20201201 黃偉民易經講堂
香港的不堪，去到什麼程度？市民街頭獻花，會被警察拉。
香港警察，為什麼介意那一束白花？
他們是介意那束白花背後的亡魂。
每月的月底，很多市民，自發的走到太子站，憑弔831太子站冤死的手足。
這是香港警察的夢魘。做過壞事的人，每月這天就不安寧，他們知道這世界有鬼。
他們不會坐地鐵經過太子站，但每月底市民的憑弔，那些鮮花，仍是折磨著他們。
鬼，一早走入了他們心中。
跳老舞群組仍在擴散，走入了上層社會，那些名人闊太，一個個的確診了，名女人最緊張的要聲明：自己沒有跳舞，只是和愛跳舞的朋友打麻將、吃飯、有接觸而已。
先撇清跳舞這個類別，社會上現時普遍認為，跳老舞等同富太補身吃童子雞。
養和醫院爆發了，聖保祿醫院爆發了，林建岳那家米芝蓮三星意大利餐廳爆發了，馬會會所，名人飯局，那些富豪名流，一個個地確診了。
病毒最公平，沒有嫌貧重富白鴿眼，一視同仁。美國總統、英國首相、英國皇室王子、世界明星、足球球王……一個個都中招，只有中共的高官不會有病，其他血肉之軀都不能倖免。大家唯有將希望放在疫苗上，幾家大廠在競賽，但這東西有效、生產、再打在你身上，不會是一年內的事吧？
除非你願意接受，林鄭說的，那批中央已預留給香港人的國產疫苗！
根據林鄭政府的抗疫態度和邏輯，疫情只會高高低低，不會完結的，起碼2021年內都不會完結。而且，具監控功能的健康碼又勢在必行，保持疫情，有助政府推行這係人都反對的中共計畫，可包裝成因為你健康著想。所以，疫情只能放緩，點可以完？
對警察來說，疫情帶來的限聚令的好處真是說之不盡，最好永遠保持。隨便拉你就拉你，即使一個人放工，都可以告你違反限聚令。
學校開開關關，只是影響你子女的教育，高官們的兒女，不會在香港受教育的。改來改去的，其實唔關他們的事。
專家們早在半年前，已經警告，今年入冬後，會有第四波爆發，但林鄭政付，對於封關建議，一律視為挑釁。這不單是政治需要，行政上也要保持疫情存在。
示威遊行、群眾集會、言論自由、新聞自由、出版自由、民眾議會、區議員的服務權力……都沒有了，都可以用疫情出發，為你健康著想，只要不封關。
美國大選仍是不清不楚，拜登未贏，特朗普未輸，北京一直十五十六，美國總統一日未定，香港都人心不定。疫情一年內都不會真正完結，市面已奄奄一息。工作崗位不斷流失，小生意在斷氣中。英國大開中門，加拿大也發三年簽證給年輕人。去去留留，前景一片模糊。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
孔子在《周易繫傳》下傳第五章，引述了《易經》六十四卦中，十一支爻的爻辭，講述世間的變動。「爻也者，效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。」
《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。
子曰：
天下何思何慮？
天下同歸而殊塗，一致而百慮。
這兩句是澤山咸卦，九四爻辭。意思是，心裡思緒不寧，下不了決定。想放低，又唔捨得；由它吧，又不安。心裡起了漣漪，一下來，一下去，心事重重。
我們的心思，永遠不定，永遠因外在客觀的環境而變。
也是《如來三法印》說的：
諸行無常，諸法無我。
根據這兩句爻辭，孔子發揮說，天下事物的變動，我們何必要困擾憂慮呢？
我們因應我們的出身背境經歷不同，想法各異。但其實，目標是一致的。途經雖異，但所歸之處則是無有不同。
我們對周圍環境的變化反應，全是自然而來，何必心存煩惱思慮呢？
孔子說：
日往則月來，月往則日來。
日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來。
寒暑相推而歲成焉。
所有的變動，都有一套宇宙的規律。
太陽下山，月亮就上來。到月亮下山，太陽又出來了。
天體現象，就是早晚、晝夜、寒暑。沒有所謂誰勝誰敗。
往者屈也，來者信也。
屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
龍蛇之蟄，以存身也。
精義入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。
過此以往，未之或知也。
窮神知化，德之盛也。
看看那些毛蟲，牠們向前行時，先向後一屈。
屈，是為了信。信，即伸的意思。伸張之意。
龜蛇冬眠，是為了保命等待春天來臨。
太陽下山不是輸了，是等第二天再上來。
屈信相感而利生焉，一收一放，一上一下，一個升一個跌，一起一伏，互相感應，互相影響，而利生焉。掌握到這個規律，而善加利用，就利生焉。
精義入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。
過此以往，未之或知也。
窮神知化，德之盛也。
我們只要精研這個義理，到達神化境界，即屈到極致，是為服務社會，出而致用作準備。
用這個《易經》的道理，安頓自己，這便是伸的極致。
如此內外相交，相互交替，不要只知「伸」有好處，但不明白先要「屈」，才能有伸的邏輯。明白這點，就知道得意有得意好，失意有失意的用處。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。這也是乾卦用九的道理，用九，不要為九所用。
孔子說，超出前面所說的，我就不知道了。只要研究透徹，將這神妙的規律弄清楚，就是窮神。
知化，了解所有的自然變化，適應所有環境的變化，隨變而變，便是窮神知化。這就是做學問最高的成果了。德之盛也。
跟者孔子引用另一支爻，說明人的失意，一定有原因的。
《易》曰：
困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
這是澤水困卦六三爻的爻辭。
困於石，前行有大石擋路，這是指上六是陰爻，六三又是陰爻，六三陰遇陰阻窒，像有巨石擋路。
據於蒺藜，指九二陽爻。六三陰爻乘剛九二，身必危。
六三爻，失位不中，無應乘剛，它的困境是自己製造出來的。
子曰：
非所困而困焉，名必辱；
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
孔子認為，人生不可能無困，也不可能無據，依靠。但要視乎所困所據是否恰當合宜，也就是說，是否合於自然的規律。
在不應受困的地方受困，一定會受到羞辱；在不該倚靠的地方倚靠，自己一定會陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，又如何見得到妻子呢？象徵最親的人，引伸即眾叛親離了。
孔子首先用澤山咸卦九四爻辭作開始，指出自然變化，是依循一套固定的規律。時機成熟，自會水到渠成。
屈伸的道理，智慧沉潛得愈深刻，到用時，才能愈廣泛的應用。人能夠安然自處，才是崇德的康莊大道。
跟住用澤水困卦六三爻辭，帶出這爻失位不中，無應乘剛，即不順應自然規律，一味強求，困有合理不合理，據有適當不適當。一切成敗都在自己，這個困境是自己造成的。
如何突破這種難堪受辱的困境呢？
孔子跟著提出第三支爻，雷水解卦上六的爻義。
《易》曰：
公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
公，代表年齡大，地位高的人，是個領袖。
隼，比鷹略小的凶鳥。
墉，土堆，像高台一樣。
一位領袖，站在高台上打獵，射下游隼，無所不利。
孔子的引伸是這樣的：
隼者，禽也。
弓矢者，器也。
射之者，人也。
君子藏器于身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲。語成器而動者也。
先要有弓有箭，弓箭是要有人來用的，即人要有技術。
他站的位置又要好，這一箭射出去，才能命中。
在現實人生，機會像游隼一樣，不知什麼時候飛來你的上空。
一個人，先要有目標，有計畫，有準備，站的位置又要恰當，時機也要對。
游隼幾時飛來？不知道。所以一個人要藏器於身，要成功一件事業，一定要有自己的本事。如果以為靠人幫忙帶脇，就可以成就事業，就注定失敗了。
藏器于身，重點在個藏字。人，有器可以不用，但不可以無器在身。
動而不括，括是約束，限制，縛手縛腳。機會來臨，不動則已，一動就全力以赴。
語成器而動者也。語，說的意思。即強調，成器而動，練好武功才出手，一出手就有收獲。
所以，要成就一番事業，不是即興式的想做就做。否則像困卦的六三爻，失位不中無應乘剛，自陷困境。要藏器于身，待時而動。站在高墉，等時機，游隼飛至。具備了這些條件，便可以獲之，無不利了。
但人性本惰，又有僥倖之心，怎能自動自覺的裝備自己，藏器于身呢？
所以，孔子提出火雷噬嗑卦的初九和上九兩支爻辭，指出人不吃過虧，不犯過錯，不懂得改變自己，行走正道的。
子曰：
小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。
《易》曰：
屨校滅趾。無咎。此之謂也。
小人，一般人。
恥，是難堪。
一般人不吃過虧，不難堪過，不會發現自己的缺點，也不想到要改變自己的行為走正道。
不畏，不怕，無所懼怕就不會行仁義。人是怕犯法被捕有後果，才不敢犯罪。人要有畏懼在心，才能上進向善。
不見利不勸。勸，是積極。
普通人，沒有利益，不會積極。
不威不懲。威是刑法，懲，是懲罰。沒有刑法在前，懲罰在後，是不懂得改過的。
孔子這四句說話，指出一般人，不恥就不仁，不畏就不羲，不見利就無動力，不懲就不誡。所以，有時候，小懲而大誡，受一點小挫折，令他一生警惕，未嘗不是好事。
人生一直一帆風順，太得意，未必是福氣；反而偶爾碰到一些挫折，反而對將來有幫助。無跌低過，無撞過板，唔會有出息。
孔子見到噬嗑卦初九：屨校滅趾，無咎。此之謂也。就是這個意思了。
屨校，木屐。
滅趾，著住木屐行路，整傷腳趾。
整傷腳趾，為什麼無咎呢？
孔子說人生的道理，不受過傷，痛過，走路永遠不在意，不小心。現在弄傷腳趾，好了，以後行路就識小心了。所以無咎。
孔子再用火雷噬嗑卦的上九爻辭，帶出了中華文化的核心思想，無論善惡，都是累積回來的。所以，我們要養成習慣。
善不積不足以成名，
惡不積不足以滅身，
小人以小善為無益而弗為也，
以小惡無傷而弗去也。
故惡積不可掩，罪大而不可解。
《易》曰：
何校滅耳。凶。
一個人要成功，成就一項事業，不是做了一件好事，努力了一天便可以成功的。
善，要慢慢一天一天的累積起來，才有真正的成就。
做壞事也一樣。
壞，要累積起來，否則，一兩件不至於滅身。
這個道理，一般人不明白不了解，以為小善小惡無所謂。
積小善可以成大善；小毛病唔改，累積起來就成為大惡。
不要以為有點小毛病沒關係，累積起來就是大毛病。到了罪大惡極的時候，就無法翻身了。
何校滅耳，凶。
何，荷也，即背負。校，是枷鎖。
初九是著木屐，踢傷腳趾。從此識得行路小心。所以是無咎。如果一帆風順，一直都無挫折警惕，小毛病加起來，累積起來，最後，上九，背負著枷鎖，蓋住耳朵，象徵犯了大錯，得了大罪，死罪。罪大惡極，翻不了身。所以，凶，死而已矣。
到最後一支爻，上九，要死了，便明白，初九，第一支爻，踼傷腳趾，從此有所警惕，是多大的福氣啊！
年輕的時候，吃一點苦，是歷練，一生都有用。送給正在艱難的手足。
iv 92
97.8
上次簽名檔100%完美技老噴
水箭龜意思 在 [閒聊] 相近CP的水箭龜跟水伊布比贏在何處? - 看板PokemonGO 的推薦與評價
昨天弄出一隻 141X 的水箭龜，技能是 Water Gun + Hydro Pump
之前也有一隻 140x 的水伊布，同樣是 Water Gun + Hydro Pump
可是水伊布的血整整比水箭龜多出 50%
想說是不是攻擊力的差別，但是用水箭龜去打 16XX 卡比獸
並沒有比水伊布更快打死卡比獸，反而血條掉超快，因為本來就血少
感覺起來水箭龜的防也沒有明顯較高
在相近 CP 又相同技能的情況下
不同的寶可夢關鍵是看誰血比較多誰就比較有利戰鬥嗎?
其他的攻、防體質在戰鬥中影響並不大?
還是說水箭龜有其他推薦的技能組合?
爬文有說到 pokemon go 並沒有攻速這項特性
所以理論上兩者的小招跟大招只要技能一樣的話速度應該也一樣快吧
應該不是水箭龜噴水槍的速度比較慢造成的
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