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新聞：柯建銘次子柯鈞耀吸食大麻膏 檢給予緩起訴戒癮治療
嗯一堆發言又要說
綠色是原諒的顏色、
法律面前人人平等，民進黨除外，
我覺得這個事情嘴這個實在沒意思。
法院跟地檢署對販賣、運輸毒品都判很重，
但對「吸食」，都是把他當成病人，
需要的不是關，而是戒掉毒癮，
所以碰到吸食，特別是第一次被抓到，
通常是用「緩起訴」+「戒癮治療」處理，
不用關，
當然有些比較難戒的，就會送新店勒戒所，
至少進去50天，觀察沒問題了，再出來，
給一個不起訴，
這算是多年以來的標配了，
柯男這個案子，就是這樣處理，
沒比較輕，也沒比較重，
那些嘴的網友，
可能連一般行情是什麼，都不知道呢！
其實大麻這個東西，成癮性真的很低，
法界都有在討論
既然沒什麼成癮性，還需要送戒癮治療嗎？
所以呢這個是一個可以討論的點，
如果看到是誰的小孩就牙起來，
施主你要不要問你自己
綠色是不是讓你憤怒的顏色啊？
你是西班牙牛嗎？
#要嘴輕重之前先搞清楚一般行情在哪裡
#我以為這是基本常識
#綠色是讓你牙起來的顏色
譚新強：中國將奪世界道德高地
祝讀者身體健康，恭喜發財！
現在中國人均壽命已開始超越美國，即使COVID大流行真的逐漸過去，我相信中國仍將繼續領先。國以民為本，撥開所有政經噪音，當然其實人均壽命才是中美角力中（當然不應是零和遊戲），誰勝誰負的最重要指標。經濟上，我早指出今次大流行是中國加速追趕美國的重要催化劑，現今已成為所有專家的共識，有些人預測超越點提前了3至5年，大概將在2028年出現。我估計更早一點，2025年都有可能。
美國總統拜登上台不到一個月，忙於治疫，喜見已有起色。接種疫苗加速至每日約170萬人，平均每日確診已回落至10萬人以下，死亡人數亦跌至2000以下，雖然和中港等地相比仍非常恐怖，但總比特朗普掌政時，不人道，接近蓄意殺人的自欺欺人假治疫政策，已大有改善了！
拜登剛着手組班和制訂對華政策，仍未完成，但似乎尚算務實。他宣布絕不可跟中國打仗，雖只可算是理性的常識，但經歷過瘋狂特朗普年代後，即使如此基本的共識，也必須不斷大聲重申立場和遵守此最重要承諾！
中國不怕競爭 只望美國有「體育精神」
拜登亦說明未來數年，中美間將出現「extreme competition」（極端競爭）。在貿易、科技、外交和軍事等多方面，這必然是事實，中國也不害怕競爭，但只希望美國將保持一點「體育精神」，不要整天犯規，然後惡人先告狀，採取雙重標準，不停無賴撒謊，抹黑別人！拜登亦提到美中兩國亦有合作機會，但就說明只會在對美國有利的情况下才會這樣做。在應付疫情，全球氣候變化和維持世界和平等大問題上，合作當然是雙贏，他的說法只顯示小器和安撫鷹派的需要。
最後拜登說他的對華政策主要目的是令到中國遵守「international rules」（國際規則）。聽來冠冕堂皇，但其實暗藏多個錯誤、惡意誤導世人的假指控和假設。首先此句話就已暗示中國在貿易、經濟、軍事和外交政策上，不守國際規則；但事實是恰恰相反，中國遵守國際條約的紀錄，世界公認非常良好，包括對聯合國維持和平部隊（安理會常任理事國派出人數第一）、《巴黎氣候協議》，以及現今聯合國的COVAX扶助發展中國家疫苗計劃等承諾，都極之支持，甚至超標。即使在特朗普淫威下簽署的所謂第一階段貿易協議，充滿不平等條件，要求中國買這樣買那樣，而美方就仍保留大部分違反WTO規例的關稅，中國也盡力達標，但去年疫情確嚴重，全球經濟衰退，才稍有落差。
大家不要誤會拜登的說法，代表美國自己是永遠遵從國際規則的，對不起絕對不是。美國人最喜歡自我幻想「American exceptionalism」（美國例外論），意思是美國是獨特的，永遠擁有道德高地，有如教宗是上帝在人間的代表，所以是infallible，永遠是對的。美國負責訂下別人必須遵守的國際規則，但自己當然的例外，且扮演世界警察的角色。例如911恐襲過後，美國出師無名，亂指控伊拉克擁有大殺傷力武器（即使有就是犯罪？），即使被聯合國否決，美國當然絕不理會，仍然出兵攻打，塗炭生靈，殺害了數十萬無辜平民，更令到全球伊斯蘭教徒走向極端主義，導致連新疆都出現連串恐襲。美國不止不參與審判戰犯的國際刑事法庭（International Criminal Court）（美軍代表上帝，殺人放火都是替天行道，怎可能是戰犯？），當他們斗膽調查美軍在阿富汗濫殺無辜，美國反而制裁ICC的總檢察官和其他同僚！所以特首林鄭和其他港府官雖被制裁，也毋須介懷，They are in good company！
借加國拘留孟晚舟 美跌至道德谷底
貿易上也一樣，過去3年美國亂打貿易戰，針對中國、墨西哥、加拿大、歐盟、印度、日韓等國多個行業徵收違法關稅，更打壓個別企業如華為、TikTok和中芯（0981），全都是違反WTO條例的，但美國當然不理，更恐嚇退出WTO。最離譜是借加拿大這笨人出手，拘留孟晚舟來作貿易談判籌碼！自古以來，都有兩兵交戰，不斬來使的基本原則，美國此舉，可說跌至道德谷底。難為加拿大和一些其他西方國家，還好意思大聲說不應以任意拘留人質為國際外交手段！
多年來美國指控華為利用通訊系統進行各種間諜活動，但至今一丁點兒證據都沒有拿過出來，到底是資料太敏感，還是像伊拉克的WMD（大殺傷力武器）一樣，都是子虛烏有的？明眼人，心裏有數。其實華為的最大「罪行」是甚麼？間諜？監控侵犯私隱？不公平競爭？都不是，最重點當然是爭奪5G標準的話語權，即企圖打破美國帶頭訂下所有國際遊戲規則的霸權！
特朗普再逃過彈劾 顯美參院制度反民主
最近貿易戰終露出一線曙光。拜登寫信給調查TikTok案的法官，指令他暫停調查，因為白宮要重新審核情况。如不再無理要求TikTok出售業務，當然是好事，暗示小米（1810）甚至華為等其他被歧視的中國企業，亦可能有轉機。但我好奇想問一句，為何總統有權要求法庭停止調查？西方整天掛在口邊，最偉大的司法獨立何在呢？題外話，美國參議院又再次讓特朗普逃脫煽動攻擊國會山莊暴亂，57票對43票，不到需要的67票絕大多數。這結果既繼續顯示參議院的反民主不公制度，亦代表美國人缺乏勇氣面對特朗普的種種罪行。
紐約和喬治亞州仍有一些調查，再看看美國是否真的有法治，法律面前是否真的人人平等？我有懷疑。
美關注華人權民主 明顯帶有種族主義
在二次世界大戰中，美國扮演了拯救世界的英雄，因此登上了道德高地的頂峰，至今已過了75年多。後經韓戰和越戰，美國一度迷失方向，道德高地也削低了不少。但後來美國在冷戰中，不費一兵一卒，打敗蘇聯，更導致其瓦解，美國又進入中興。但一如美國國務院前政策規劃辦公室主任斯金納（Kiron Skinner）所說，德國和蘇聯的挑戰，仍都是白種人（Caucasians）的互相爭鬥，中國的崛起才是第一次非白人對美國霸權的挑戰。正因如此，美國近年對中國的攻擊，所謂關注中國人權和民主狀况，漠視中國人民支持政府的事實，都彌蓋不了明顯帶有種族主義的味道，亦因此而失去更多道德高地。
美國仍雄霸和操控着全球主流媒體，短期內中國也無法改變外國傳媒的歧視和偏見（長期中國必能也必須改善公關技巧）。但其實對中國毫無根據，超離譜誇張的種族滅絕指控，西方治疫失敗，自私囤積疫苗，但反而指摘中國大方跟世界分享疫苗為純粹有機心的外交手段等偏頗報道和惡意抹黑，已開始出現反效果，反加速失去道德高地。近日我已碰到不少人跟我說，看完我的視頻，詳細解釋歷史，以及如何以科學、理性和客觀的方法來分析地緣政治的真相，他們已夢醒，不再盲目相信西方傳媒。
倘香港不穩 勢影響中國以至全球安全
事實勝於雄辯，况且在目前，最需要了解真相的正是香港人（這亦是我以廣東話做Youtube視頻，用中文寫作的主因）。因為在過去數年，香港已成為足以影響中國以至全球穩定和安全的心腹之患。如香港太過不穩，甚至世界大戰的機會都將提升。即使不打仗，只要中國變得稍為不穩定，阻止全球氣候變化的大業也必受影響。
有些悲觀者認為必須再經世界戰亂，中國才可奪得道德高地。我比較樂觀，我有信心中國發展已進入一個良性道德循環，將能以德服人，用善良之心，科學和平的方法，說服世人。我期待中國在繼人均壽命超越美國，GDP登上首位後，和平地奪得全世界的道德高地！
（中環資產持有小米的財務權益）
一分鐘閱讀：
進入21世紀的失控時代
中國圖書網頁先知書店，不久前出了一篇文：《所有的失控，都重回控制：過去20年，世界究竟發生了什麼？》文章說：2020年，大量黑天鵝事件，集中爆發，其中尤其以新冠疫情最詭異。有學者開始討論，是否應以2020為界，將人類的紀元重新定義為新冠前(Before Corona)，和新冠後(After Corona)。
2020年，是21世紀前20年的最後一年。過去20年，物質充裕而精神空虛、經濟繁榮而貧富懸殊、技術進步而社會重構，大國崛起而文明隕落，種種交織在一起的因素，讓這20年的歷史像被按了快速鍵，在疫情的衝擊下炸裂開來。
20年前，開始了一個新世紀。那時，已經有網絡文化觀察者 、美國作家凱文‧凱利（Kevin Kelly）預言，21世紀會迎來一個失控的時代。他說：「所有的火焰都將熄滅，所有變異都趨於平淡，所有結構都將自行消亡，所有的秩序都將歸於混沌，所有的控制最終都將失控。」
但他沒有看到的是：有失控必然有控制，過去的20年，一邊失控，一邊控制。甚至可以說：所有的失控，都重回控制。
這20年的許多世界性失控，主要包括：全球化經濟無國界與政治有國界的矛盾失控；金融業的無國界導致2008年因次貸危機而造成的金融海嘯的失控；2003年的非典特別是2020年的新冠瘟疫讓大半個世界徹底失控；美國大選讓世人對美國民主秩序大跌眼鏡，敲響西方文明的喪鐘。
文章藉三本書的內容，對21世紀這頭20年的種種失控及出路，作出分析。
經濟全球化和政治逆全球化
中國先知書店網的文章藉三本書對21世紀開頭這20年作概括，一本是我早前介紹的索爾的《知識分子與社會》，一本是美國政治理論家羅素‧柯克(Russell Kirk)在1953年出版的《保守主義的精神》，另一本是中國政法大學教授王人博寫的《1840年以來的中國》。王人博這本我沒有看。柯克這本是政治學的經典，分上下兩冊，去年江西出了這本著作第7版的譯本。這麼厚的理論經典仍然受歡迎，因為寫得生動。
這篇題為《所有的失控，都重回控制》的文章，講過去20年，從2001年開始，全球最大的發展中國家中國，加入WTO。不久，歐元正式成為歐盟的合法貨幣，至此，經濟的全球化，駛入了快車道。
當時的著名記者湯瑪斯‧弗里曼（Thomas Loren Friedman）滿懷憧憬的預言道：「世界被抹平了」。過了20年，人們發現，世界並不是平的，地球依然是圓的，上面住著兩百多個國家，所有國家都有國界線，許多國家並不願看到世界「被抹平」。 「試圖抹平一切」與「頑強地抵抗被抹平」發生衝突，衝突的根源，是經濟無國界，但政治有國界。政治是民族國家本位。政治的國界排斥經濟的無國界。2016年英國公投脫歐，拉開了民族國家本位的政治大幕。同年美國特朗普上台，提出美國優先，曾經是全球化主導者的美國要求退出WTO。在政治的阻擊下，一股強大的「逆全球化」浪潮愈演愈烈。經濟的邏輯與政治的邏輯，正式分道揚鑣。
新冠疫情爆發，引發關於自由與秩序，以及應對公共事件的兩種不同治理模式的反思。
自由與秩序
過去20年，以互聯網為代表的新技術，實際上正在重塑世界——從商業到政治，從生活到職業。一個人能獲得什麼商品，接觸什麼媒體，如何與世界連結，如何理解這個世界，幾乎全都依賴新技術，依賴於演算法與大數據。
然而，技術給人類帶來便利的同時，也接管了整個世界——在數碼化時代，誰控制著大數據，誰就控制了世界——數據成了新的「獨裁者」。技術走向「失控」的結果，就是「大數據」的獨裁。
由這裡，先知書店的文章，引入了柯克在《保守主義的精神》一書中的一段話：「一個國家裡，如果一個人或一小群人能夠不加控制地主宰其他同胞的意志，那麼不論這個國家被稱為君主制還是民主制，它在實質上就是獨裁。」
因為疫情，世界出現了兩種截然相反的敘事邏輯：一種是國家權力最大化，集體主義式的：秩序高於自由，公共利益大於個人自由，與之對應的是能夠集中一切力量，調配所有資源的舉國體制。另一種是個人權利最大化即個人主義式的，自由高於秩序，反對抽象的、空洞的公共利益，與之對應的，是站在舉國體制對立面的自發秩序與自治模式。
因為疫情和大數據的控制，美國大選也出現紛亂和讓人意想不到的結果。自由是否會導致失控？秩序是否會導致專權控制？
《保守主義的精神》一書中寫道：「一個公正的政府在權威的訴求和自由的訴求之間，始終維持著一種健康的張力。」
這是美國傳統保守主義的精髓，美國歷代多位政治人物將這本書中的原則當座右銘。
保守主義一般原則
《保守主義的精神》一書的作者羅素．柯克(Russell Kirk)，生於1918年，1994逝世。二戰期間，曾在美軍服役。1953年寫下這本書而聞名美國，其思想影響了尼克遜、列根等美國總統的施政方向。
保守主義是西方現代三大思潮之一，英美的立國思想。本書以保守主義所主張的原則為經，以它反對的各式各樣的激進思潮及其變種為緯，通過政治、思想和文化領域的一系列歷史人物，描繪出保守主義在過去一百多年間的演變歷程。
但是，柯克拒絕為保守主義作精確定義，因為「保守主義不是一種政治制度，當然也不是一種意識形態，它是一種看待公民社會秩序的方式。」過分精準的界定，不但會掣肘保守主義本身，更有可能使保守主義走向某種狹隘，最終「變異」。
柯克只總結了6個保守主義的一般原則作為參照：
1.相信有某種超驗性的道德秩序或自然法的主體，統治人類的社會和良知，此為六原則之首。所謂超驗，就是那些超越經驗和理性的、神明事物。
2.尊重人的多樣性、差異性以及人性的不完美，拒絕激進主義、狹隘的平均主義或同一性；
3.相信文明的社會需要法治和中產階級，堅持人人在神明和法律面前是平等的，接受經濟結果的不平等，反對「無階級差別」的社會；
4. 認為「無私產，不自由」：堅持私有財產制度，以及對公權力的警惕與限制；
5.尊重經歷歲月磨礪的原則、傳統與規範，承認人類智慧有限，拒絕所謂的抽象設計和臆想的烏托邦藍圖；
6.強調社會的連續性，主張審慎與自然、自發的改良，反對激進狂熱的「大破大立」的變革。
美國的衰落與救贖
2020年讓世界大跌眼鏡，疫情令個人權利最大化的美國社會失控，混亂而懷疑被操控的美國大選，更像是美國衰落的喪鐘。
美國為何衰落？難有標準答案。不過，67年前《保守主義的精神》一書給出的答案卻獨特而又簡潔：「美國衰敗的背後，始終貫穿著一條清晰的主線，那就是美國的立國根基——保守主義精神正變得愈發脆弱，作為繁榮根基的活水源頭正在枯竭。」
回顧美國歷史，不難發現，保守主義精神興，則美國走向繁榮，保守主義精神亡，則美國走向衰落。
最初的美國，是由一群清教徒建立的，他們獨特的精神結構——「清教徒保守主義精神」奠定了美國秩序最穩固的根基。
二戰納粹德國的罪行被揭露，很多人質疑：當自稱上帝子民的猶太人慘遭屠戮時，上帝竟不施以援手，這樣的上帝，還值得信仰嗎？
哲學家說：如果上帝不給予任何好處，如生存、財富、地位，就不信仰上帝了，那他信仰的，不是上帝，而是好處。如果他因為有好處才信仰，那麼他實際上是被外在物質所決定的。如果他無條件地相信上帝，那就意味著他不再被任何物質條件所約束，那麼，他的精神、靈魂是自由的。
這種不受物質約束的、信仰支撐的自由靈魂，就是超驗。這是保守主義的基礎，即在自律下渴求更多的個人自由。自律的意思是，出於對上帝的敬畏，人在追求自由時，要警惕人性之惡，必須有所節制。
先知書店的文章認為，在人類的技術進步似乎摧毀了一切價值的時代，這一保守主義精神，雖節節敗退，在今天反而更彰顯它的價值。
https://app7.rthk.hk/elearning/1minreading/?pid=1&p=1#4575
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