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『他好像永遠對著你笑，笑的你心裡發寒』
台灣的官員為了減少事故可以說無所不用其極，連最根本的行政平等原則都可以不遵守。不過其實不用這麼複雜，火花羅這邊推出一個國外常見，立竿見影零成本的解決方案：
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『路上每死一個人就在該地放上死者照片與簡易墓碑』
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這個習俗在波士尼亞、阿爾巴尼亞、科索沃等國非常常見，然後你就會邊騎車邊看路邊的『人民』夾道歡迎你，並且『永遠對著你笑，笑的你心裡發寒』
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『哦右邊路口死過一個』
『左邊這路口死過三個』
『下個路口死了一堆耶幹！掐卡慢誒幹！』
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什麼行政宣傳、十次車禍九次機車騎士受傷害這類垃圾標語對死三寶都沒屁用啦！直接讓他們看墓碑花圈十字架他們才會怕啦！什麼翔龍鎮煞、公辦路祭，浪費民脂民膏，一張照片一個十字架100台幣就搞定了，搞這麼多阿薩布魯有屁用逆？
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NIKON TAIWAN
Nikon School 攝影學院
#巴爾幹半島 #nikon #重機旅行
聖誕是什麼？
我想這是一個很愚蠢的問題，可能是一個極之無聊份的的問題。可是想真一點，末必太沒有意思的，究竟為什麼我們要渡過這個『節日』？而且要以愉快的心情來『享受』這個我們祖先從來不知的節日？
聖誕節訂為耶教彌賽亞降臨世上，救贖『我等罪人』，即『救主，耶穌基督』的誕生日，始於公元336年。
公元的紀年曆法，是按照耶穌出生那一年始的。（可惜大可能記載錯誤，耶穌此人，不能確定是那年出生。更加在正史上不能嚴格地確証有猶太人耶穌的存在歷史証據。
早期德國，聖誕節前的四個星朝天，分別秩為第一、二、三、四個『待降節』（advent）。第一個『待降節』準備了『待降花圈』中第一枝蠟燭點燃，代表『穌快來了。』人們忙於採購飾物、食物等。小朋友有禮物了。這是聖誕節中西方人重視慶祝（迎接宗教信仰的救世主降臨）節日喜慶氣氛的由來。大家的心情愉快，互送禮物。
4 世紀初， 1 月 6 日是 羅馬帝國 東部（拜占庭）各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為 「 主顯節 」 （ Epiphany ），亦稱 「 顯現節 」 ，紀念：上帝通過耶穌向世人顯示自己。歷史學家在羅馬基督徒慣用的日曆中，發現西元354年12月25 日頁內記錄著：「基督降生在猶大的伯利恒。 」只有亞美尼亞教會仍然堅持 ：1 月 6 日『主顯節』是耶穌的誕辰。 （東正教的聖誕。）
12 月 25 日本是波斯太陽神（光明之神） 密特拉 （ Mithra ）的誕辰，一個異教徒節日，曾是羅馬軍人敬拜的神靈。太陽神 本是羅馬國教眾神之一， 這一天，是羅馬曆書的『冬至節』（冬至中外皆在這兩天內），崇拜太陽神的異教徒重重視這一天，當作『春天的希望，萬物復蘇的開始。』（太陽在北半球北回歸線向南走，日光每天增多。） 羅馬教會選擇這一天作為耶誕節， 力圖把異教徒的風俗習慣『基督教化』。 後來，雖然大多數教會接受12月25日為耶誕節，各地教會使用的曆法不同，具體日期不能統一，就把 12 月 24 日到第二年的 1 月 6 日定為耶誕節節期（ Christmas Tide ）（12夜），各地教會可以根據當地具體情況慶祝耶誕節。
自從12月25日大多數教會公認為耶誕節後，原來1月 6日的『主顯節』只紀念耶穌受洗了。天主教會把1月6日定為 「三王來朝節」，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士，原文可譯為方士或巫士。）來朝拜的故事。
歐洲列強在航海探險後，亦將他們信奉的耶教隨武力傳到外外地。西方文化，包括節日也傳到外邦。東方諸地，非洲美洲等地也成為了這些節日影響，尤其節日氣氛。
無論是否耶教徒，有否信仰救世主臨世救贖，一律先享受此等假期，娛樂至上，開心為先了。
