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曼谷10萬人上街 泰總理：解散國會提前大選
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泰國抗議聲浪不斷升溫，泰國總理盈拉（Yingluck Shinawatra）9日宣布解散國會，並宣布提前大選，但反政府人士並未改變「最後審判日」的示威計畫，執意拉下盈拉、成立非民選組織治國。警方估計，約有10萬人走上首都曼谷街頭。泰國《皇家公報》（Royal Gazette）8日公布，泰王蒲美蓬（Bhumibol Adulyadej）已批准解散國會眾議院，確定明年2月2日進行大選。

經歷一個多月的抗議衝突，8日民主黨153位議員以無法再與執政黨共事為由，宣布集體辭職，加入9日聚集在曼谷街頭的抗議活動。迄今為止，大規模集會示威已致5人死亡、200多人受傷。支持政府的紅衫軍宣布，將於10日在曼谷附近的大城府集會。

反對派： 不會結束抗爭

盈拉9日清晨發表全國演說表示「政府不希望再有人喪命」，並於稍後宣布解散國會，同時表示「盡快」召開大選。她說：「在這個關頭，當有來自許多組織的許多人反對政府，最好的方法就是還政於民、召開選舉，如此就能由泰國人決定。」

然而，曾任副總理的示威領袖蘇德（Suthep Thaugsuban）回應稱「我的人要的不只是解散國會。他們決心維持主權」，誓言不會結束抗爭，遊行到總理府的計畫也會繼續，他重申：「解散國會不是我們的目標。」

泰執政黨：盈拉將參選

而在宣布解散國會之後，泰國執政黨宣布，盈拉將參加之後登場的大選。盈拉所屬的為泰黨（Puea Thai Party）領袖乍魯蓬（Jarupong Ruangsuwan）接受採訪時表示：「盈拉當然會參選。」

乍魯蓬說：「我們解散國會，是因為我們有信心。」並指出「我們希望民主黨參與選舉，而非玩街頭示威遊戲。」

民主黨：避談選舉看法

蘇德堅持要驅除盈拉及其兄戴克辛（Thaksin Shinawatra）在泰國政壇的勢力，成立一個非選舉產生的「人民議會」。因為分析師認為，無論有沒有民主黨的參與，盈拉領導的為泰黨都很可能贏得新的選舉。

民主黨領袖艾比希（Abhisit Vejjajiva）9日表示，總理盈拉決定解散國會、為大選鋪路，是解決泰國政治危機的「第一步」，避談對選舉的看法，只表示：「我會與人民一起走到總理府。」

分析：泰國人前途茫茫

英國廣播公司（BBC）在曼谷的記者海德（Jonathan Head ）分析，現在還不清楚民主黨會參選還是抵制選舉。反對派不滿的核心在於，他們相信執政黨之所以在5次選舉中連續獲勝，是因為透過政策賄賂、民粹政策「買票」買來的。但是所有數據都清楚顯示，執政黨在泰國的北部、東北部獲壓倒性支持，最近的選舉結果反映了多數人的選擇。

京都大學東南亞研究中心學者帕維（Pavin Chachavalpongpun）表示，就算盈拉提前召開大選，如果民主黨杯葛，也無法結束政治僵局。解散國會「只是短期解決方案」、「看來泰國人前途茫茫」。
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11:33 歷史哥引言節目開場
21:16 James同學:公共政策有無威信?執政黨把法律當成工具，就歷史角度上法律本質為和?
33:29 感謝超級留言
34:27 小綠同學:台灣主權未定論 總統說台灣是主權獨立的國家 那未定論不就是矛盾? 甲午戰爭何錯之有? 那遼東半島是不是也要主權未定論?獎台灣主權未定論的人，就是不承認國家，也不是台灣人?
49:26 謝謝超級留言、謝謝加入會員
49:48 台北大學歷史系同學發現德國會讓希特勒當領導人之秘辛、邱吉爾非英雄?
1:02:45 導演:教育可改變人心?中華民國在台灣，台灣為什麼分這麼多派系?華派?台獨派?接受教育、自我認知不同導致?!
1:23:47 Ivy同學聊泰國學運
1:26:16 歷史哥統整Ivy提問 學運、泰國學運、奶茶聯盟，學運全球化
1:36:09 謝謝超級留言
1:38:48 Andrea 同學 108新課綱 高一上台灣史、簡化兩岸交流史，92共識相關內容自己找、暗藏主權未定論。思考官方圖像背後意義，可能有官方的意圖，可能是政府有意義的宣傳，增加本土意識，把中國史定義中華史太狹隘，不要陷入民族主義框架，從東亞族群互動來寬廣脈絡；中華民國統治台灣
1:58:51 大名同學 時空背景之術，史觀是動態還是靜態的呢? 若四年政黨輪替，史觀是動態?
川普出現，很多事情改變；對於學運有負面觀感
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生長於馬來西亞的華人導演廖克發，而後來台就讀國立台灣藝術大學電影系，學習電影製作。第一部紀錄片是尋找曾為馬共、身影曖昧模糊的祖父的《不即不離》，原為劇情片《菠蘿蜜》做電影背景，是以對馬共議題進行田調。但隨著他浸淫日深，素材累積的份量足夠，也就自成一部紀錄片。

馬共至今於馬來西亞仍是禁忌話題，廖克發採訪的對象大多不在馬來西亞，散居於泰國、中國與香港，過著不斷轉換身份的生活，隱藏著身世與革命的故事。 單純想要理解祖父為何加入馬共的廖克發，在《不即不離》完成的過程裡，持續發現當年左派運動是年輕人為了生命的迫切所需，對抗日本以及英國的殖民，想要更有尊嚴與自由，建立一個理想的社會，很自然甚至可以說是唯一的選擇。

廖克發認為，對政治事務的冷漠冷感，其來有自，並非所謂個人的選擇或立場，而是有一個久遠的脈絡發展──當推進、創造理想社會的人們沒有受到重視，其犧牲完全被扔擲於國家與歷史的敘事以外，未曾轉換為正義時，後來的人也就在長期的審查與壓抑中，被訓練、教導成無法信仰正義，難以想像更好也更平等的可能。 從回溯自身家庭到發掘整代馬共人淹沒歷史的《不即不離》，也就開啟了廖克發的第二部紀錄片《還有一些樹》，由馬來西亞1969年後見於郵件的戳章，進行對種族議題的深刻探討。

馬來西亞社會大致可分為馬來人、華人、印度人與原住民等。馬來西亞在脫離英國殖民獨立建國時，簽署了馬來人享有經濟與教育等的優惠特權，華人與印度人則是能享有公民權的協定。 而華人與馬來人種族衝突的513事件，肇因於反對黨在1969年全國選舉頭一回超越執政黨政府得票率，大肆慶祝遊行，引發馬來人的反感，也上街示威，最後演變成戒嚴，與及大規模屠殺事件。該戳章所註明的禁止散播謠言，即是不允許討論、質疑該事件，乃至馬來人在馬來西亞的特權。《還有一些樹》透過訪談與歷史資料，耙梳了513事件的始末，同時也凝視種族政策最底層受害者原住民的困境。

廖克發發覺，在華人被馬來人以及政府軍警慘烈殺害時，也知曉華人內部的自相殘殺，甚至及於華人對更少數，尤其是原住民族的剝削與壓迫。他乃對自己提問，會不會他也同樣是一名種族主義者？主要是他警省到，自身總是從華人是種族主義受害者的角度去思維，而罔顧其他被華人既得利益下的邊緣民族。而如此疑惑更拉高視野地思維著樹（自然環境）與人類的關係，特別是為了經濟開發，對原住民棲息地、森林的砍伐，透過樹的靜默與見證與原民祖先的洞穴探勘，也就隱隱有人類對自然的態度不也是種族主義作為的體會。 廖克發從幼年熱愛看牛仔電影說起，其時他對正義的想像，就是那些槍殺印第安人的西部牛仔皆是英雄。直至成人看了《與狼共舞》方才瞭解，印第安人是被壓迫的對象。

換言之，影像所造成的偏見遠大過於關於正義的探索。 廖克發強調，任何太方便、簡化的敘事跟立場，都是危險的。拍紀錄片必須有疑惑，明白沒有一種面向可以是全面性、全客觀的紀錄。活在複雜的世界，必須有多重、多部的聲音。單一故事永遠不夠，需要有很多故事與作品，討論同一個事情。說故事的權力掌握在誰身上這件事情，得保持懷疑。紀錄片工作者不能牢牢握住這種權力不放，要能時時刻刻反省自身的意圖與認知。這也是為何廖克發會謹慎對待受訪者，要重複確認他們是不是願意將受訪內容公諸於世。

小檔案

廖克發，1979年出生於馬來西亞怡保，實佻遠（Sitiawan）。就讀於國立新加坡大學商業學系，卻熱衷於文學創作以及出國遊學，曾獲大專文學獎。畢業後任教於新加坡小學四年後，來台學習電影製作，2011年畢業於國立台灣藝術大學電影系。兩部作品曾獲得台灣金穗獎最佳學生影片，曾獲最佳導演，並在2015年釜山國際影展獲得超廣角亞洲最佳短片。編劇作品長片劇本《菠蘿蜜漫長的飄香等待》，根據祖父二戰時參戰的生命故事改編，獲優等劇本獎；被選為2015法國南特影展，台北劇本工作坊。成立蜂鳥影像有限公司，製作劇情與紀錄影片。參與2013年的侯孝賢導演執導的金馬學院。曾任臺灣國家地理頻道攝影師。

拍攝的電影多與東南亞華人有關，其中紀錄片《不即不離》因涉及有關馬來亞共產黨的敏感歷史，在馬來西亞被全面禁演。2019年以劇情片《菠蘿蜜》入圍第56屆金馬獎最佳新導演，同年紀錄片《還有一些樹》也入圍金馬獎最佳紀錄片。

創辦人：馬立群　　監製：王姿佩 採訪：沈眠 攝影／後製：馬立群 作品提供：廖克發　　場地提供：倆人攝影棚