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【影評】《自殺突擊隊：集結》The Suicide Squad
★★★☆ 補考階段的DC，您的努力有目共賭
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「血漿噴射」「暴力無極限」「殘酷」「熱鬧」，相信是看完《自殺突擊隊：集結》這部電影一定有的反應；詹姆斯岡恩一貫不按牌理出牌的作風，華納如何變得清醒，給予他高度創作自由的發揮空間，《自殺突擊隊：集結》在這「後DCEU時期」的努力相信是有目共睹，而且表現可圈可點；但它依舊必須面對單部作品出色，卻缺乏撐起宇宙觀大局的困境，讓DCEU在這個補考階段所推出的電影，還是只能停留在單打獨鬥、各自精彩的階段。
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《自殺突擊隊：集結》不負眾望地完成「自殺突擊隊」原著漫畫改編成電影的期待；用一種胡鬧和無厘頭的基調，奠定了這個由反英雄人物們所建立起的團隊。眾多的人物，複雜的故事線，總是需要一位統合、調度、協調能力面面俱到的創作者，詹姆斯岡恩絕對是一位絕佳的人選。有趣的是，在面對大衛艾耶的《自殺突擊隊》，華納始終曖昧不明的態度，詹姆斯岡恩如何在接手《自殺突擊隊：集結》後不否認前作的同時，又要開創新的反英雄人物故事線，都考驗著他如何在再次運用他絕妙的劇本編寫，還有處理多角色故事的編排與敘事能力。
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這個挑戰門檻不低，然詹姆斯岡恩處之泰然的態度，令人敬佩；就整體的電影表現而言，詹姆斯岡恩用了他一向在行的胡鬧口吻，讓觀賞《自殺突擊隊：集結》的觀眾們，能夠享受一場瘋狂派對般地忘掉眾多超乎常理常規的劇情，在這權力真空的科托馬爾他裡，肆無忌憚地狂歡。
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但仔細看待兩部Suicide Squad：《自殺突擊隊》或是《自殺突擊隊：集結》兩部電影的劇情架構差別不大；同樣是一群惡棍被華勒女士召募，同樣有個父女問題的黑人神射手，同樣有想要私自脫隊的白痴，同樣有毀天滅地的大混戰，同樣有影像風格強烈和超重節奏的配樂；但同樣的題材到了不同人手上，總是有不同的呈現，我想這就是藝術的迷人之處。
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說直接一點：有些人總是能把不好笑的笑話說得好笑；換言之，就會有人把明明好笑的笑話說得無聊。詹姆斯岡恩就屬前者；除此之外，他也能把瑣碎的故事用不同方式串聯；不同角色的群戲變得流暢精彩，更有辦法把「你媽超胖」這種爛笑話透過影像，創造出噁心、不協調，卻又語帶諷刺、不失嚴肅的口吻，將劇中的每個角色形塑地立體又迷人。
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但這些都是詹姆斯岡恩的功勞嗎？我想，絕大部分確實是。但不可否認的是，還有不知道什麼時候開竅的華納高層，還有DC如今懂得先安內再攘外等作為；不妄想一步登天，專心做好眼前的事情，才是讓《自殺突擊隊：集結》這部電影跳脫DC黑暗期的重要關鍵。哪怕現在有個調性差不多的反英雄電影出現，又要回頭叫詹姆斯岡恩改導風格，《自殺突擊隊：集結》可說是天時地利人和之下的產物；美中不足的，可能就是疫情攪局了吧。
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不論如何，《自殺突擊隊：集結》的有趣，能夠讓觀眾感受到華納和DC希望帶給觀眾娛樂氣氛的滿滿誠意；但如果這部電影早在2018年，那個讓人不知要愛還是恨的2017年《正義聯盟》之後，或許DC粉絲能夠更加愛上這部作品。如今，DC就像是在補考一樣，慢慢用《水行俠》《沙贊！》《猛禽小隊：小丑女大解放》等片，讓各自超級英雄人物分別站穩腳步，但到了《自殺突擊隊：集結》，還是少了一個能夠控制大局，建立起完整又穩固的宇宙世界觀。
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縱使你在片中告訴我，血腥運動用氪石子彈讓超人住進加護病房，還是沒有什麼說服力讓我認識到，《自殺突擊隊：集結》和《超人：鋼鐵英雄》是同一個世界的故事。換言之，補考成績雖說亮眼，但在不想否認前作的前提之下，又想要擺脫前作的成就；這種野心固然讓人敬佩，但似乎也讓人嗅出一絲不敢面對過去的司馬昭之心。
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《自殺突擊隊：集結》的瘋狂，滿滿的132分鐘，帶給觀眾一場完全沉浸其中，又放鬆的觀影體驗；也絕對是疫情肆虐以來，最具有娛樂感官享受的娛樂作品。故事劇情給人對當今政府的不信任，公權力試圖伸手控制輿論，人們存在內心深處的不安份感。電影透過暴力元素，展現了當今無政府主義的浪潮，用一種極端的奇觀，在狂刷電吉他的節奏之下，為觀眾們大聲吼出心中的負能量：這確實是現在這種亂世之下，人們最需要，且最能寄託心靈的絕佳良藥。
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換句話說，它夠爽，CP值夠高；縱使口罩、手套、護目鏡包緊緊，沒有爆米花飲料的輔佐之下，《自殺突擊隊：集結》還是能夠成為名符其實的爆米花電影，沒有遺憾。
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《自殺突擊隊：集結》The Suicide Squad
台灣上映日期：2021-08-05
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#自殺突擊隊 #自殺突擊隊集結 #thesuicidesquad

#電影 #影評 #movie #review #filmcritics
#XXY

<洗白的極致就是要在不好的事情中，也能找到吹噓的點去歌頌。靠著多年的佈局與收編，台派綠黨人才濟濟，遍佈媒體、學界、網路，所以洗起板來駕輕就熟，不費吹灰之力。而在發出讚美的同時，你若默不作聲，或聲音不夠大，讚美不夠真誠的，那就是不愛台灣，就是敵人，要麼滾出台灣，要麼就是被消滅。至於貼標籤抹黑抹紅更是家常便飯，比呼吸還自然。你若提出批評意見，就是中國的同路人，任何人都可以群起而攻之，因為這是台派弟子的民主聖戰，是台灣南波萬的井天大夢，是寧為外奴不為漢人的台族大義。>

金庸筆下的星宿一派，源於北宋時期的逍遙派，開山祖師丁春秋，師承逍遙無崖子。逍遙派武功是道家一派，講究修身養性，延年益壽。但星宿派，不同於道家的煉丹，而是精於煉毒。星宿派功夫，講究用毒：掌上帶毒、暗器帶毒、化功大法以毒麻痹、化解他人內功。江湖上提起，無不談虎色變。星宿派弟子，都是一些溜須拍馬，阿諛奉承之輩，對外欺軟怕硬，對內自相殘殺。星宿派輩分排法與眾不同，以武功論輩分，隨時可以向師兄師姐挑戰，勝出即可上位。

今日蔡英文領導下的所謂台派綠黨，正像極了星宿派邪教，絕對雙標，絕對膨風，絕對不知羞。

這些台派佞人的特色就是「有台便嗨，辱華仇中，神通廣大，法力無邊。」而且個個都有唾面自乾，靦顏事仇的功力，說起謊話來面不改色，被打臉腫到豬頭也處之泰然。近的如吳思瑤、陳柏惟等綠委，大言不慚自稱「盯著直播」，卻還發生蹭人蹭到名字打錯、照片誤植等糗事。遠的如拿掃把戰到一兵一卒的蘇貞昌院長、靠氣質打敗病毒的陳時中部長、退貨搞不好是更好產品的吳秀梅署長，都是典型的例子。

這個台派掌門的排場也特別大，每次出場都要封路淨空，大崗小哨，車隊綿延，比起張國榮電影中的「慈航普度」要威風多了！而且派中逢迎拍馬的風氣十分盛行，各種口號喊得格外響亮，什麼辣台妹、民主燈塔、台灣之光、自由女神、台灣人的眼睛、看好了世界，各種頌揚掌門的口號簡直讓人肉麻到忍俊不禁。

台派綠黨鼓勵競爭，盛行叢林法則。與別的黨派不同，台派綠黨是以人格恥度作為排名，黨員們若自認爲自己的恥度可以贏過創黨元老，隨時可以向他們挑戰，如果贏了，即可代替他們原本的地位，把所有的資源都拿走。所以台派綠黨的成員，派系等級非常鮮明，待遇也差別明顯，一有機會，內鬥也非常厲害。導致整個門派，上行下效，上位者威風凜凜，下位者噤若寒蟬，整黨從上到下都是屁精，對內無限忠誠，無底線跪舔，對外團結一致，無恥度抹黑。

只是一旦說到「台灣正名，獨立公投」，這些人就都龜縮的像隻烏龜一樣。從前的綠黨先輩為了台灣國可以自焚己身，今日的綠黨門人愛台灣卻只會靠嘴砲。究竟台派是如何從當年的「台獨漢子」，墮落到今日滿是義和團能量，馬屁亂飛，天下無敵的「台獨騙子」呢？

汪志雄觀點：唉，這些台獨騙子
https://www.storm.mg/article/3856464

《真愛唯一？開放式關係相悖》
#開放式關係和一對一關係唯一差別
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很多關於開放式關係的負面看法或者言論，
仔細探究會發現大多和相處之間的情緒、溝通、信任有關，
反而跟開放式關係沒有直接關聯，
那些問題在一對一關係之中也有可能遇到。
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只是一對一多了「愛上別人就有罪」的框架，
（這邊的「愛上別人就有罪」請自行斷句，兩種都行得通）
得以規範或限制住一些行為，
進而讓這段關係能更直覺地感到踏實，
那種我是愛你的你是愛我的，相愛的感覺。
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像是沒有安全感、吃醋、自己隱瞞想法、無法釐清對方想法、雙方不願意溝通...等，
這些並不會因為選擇開放式或者一對一關係而不一樣，
但會因為良善溝通、坦誠相待、信任彼此，而有明顯的變化。
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那開放式關係和主流的一對一關係，差在哪裡呢？
對於「真愛唯一」的看法是不一樣的。
大部分的開放式關係實踐是違背「真愛唯一」的，
也就是「不會一輩子只愛你」，我不會只愛你一個人。
（對於只開放性的開放式關係實踐者來說，可能愛的對象是唯一的）
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那「愛」是唯一的嗎？
我想這題的答案見仁見智，
涉及的層面很廣，
和「愛」的定義有關，
和因為愛產生的「行為」有關，
和因為愛獲得的「收穫」有關。
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而這些「和愛有關」的一切，
在人生中，體驗到的感覺是「有限」的，
可能比較容易產生「愛是唯一」的想法，
因為在過去的經驗中，
意識到這些都不是無上限的，
那就會讓「唯一」顯得有可能，
畢竟有上限才有可能唯一嘛！
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反之，體驗到「和愛有關」的一切是無限時，
好像就比較能夠信仰愛非唯一，
因為過去的體驗是無限的。
（並不是所有開放式關係實踐者，都認為愛是無限的，也會有人覺得是有限的。關於愛是有限還是無限的，以後再和大家分享，本篇關注在「愛是否唯一」）
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好像講得有點複雜😼
我拿親身經驗當例子好了。
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我生長在多口家庭，
有三個妹妹一個弟弟，
如果愛是有限的話，
那我獲得的愛，應該是不斷地被後來出生的妹妹弟弟們分出去，
但我並沒有感受到愛變少的感覺。
（可能要歸功父母對我的偏心😅）
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因此我從小對於愛的體驗就是無限的，
還會偷偷佩服父母，
覺得他們很厲害，
不但小孩一直生出來，
每個人也都被照顧得很好。
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為何能如此泰然接受「不會只愛一個人」，
每當被問起，或自我反思這個問題時，
循著過去的足跡找答案，
我想應該和在充滿愛的家庭長大有關吧！
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也難怪我實踐開放式關係將滿兩年，
這趟歷程大多是自在歡喜，
「我會愛你一輩子，不會一輩子只愛你。」
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建議對於開放式關係實踐有興趣，
但還不確定是否要一腳踏入的人，
先從對於愛是否唯一的想法開始探索，
這才是開放式關係和一對一關係之間最大的差異。
（其實也可以先踏入發現不適合再離開啦😜）
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至於真愛是否唯一，這是沒有標準答案的，
確定自己對於愛的看法如何，才是最重要的。
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相信真愛唯一的人，沒有比較不好，只要確定這是你所想要的，好好愛著那個人，就是完美。

相信真愛非唯一的人，沒有比較不好，只要確定這是你所想要的，好好愛著那些人，就是完美。
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*內文的開放式關係指與一人以上產生情慾關係（情或慾擇一或者兩者皆有），且依據關係深淺，達成不同程度上的知情同意！（那種會說謊，會讓對方有欺騙受傷的感覺，才不在內文所討論之範疇呢！）
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*開放式關係所花費的時間精力極大，非情感交流愛好者切勿輕易嘗試。（吵架的時候不是兩個人吵，是三個四個甚至更多的人一起吵喔！）
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#開放式關係 #openrelationship #愛非唯一 #真愛唯一 #唯一 #愛情 #愛情故事 #關於愛情 #因為愛情 #我會愛你一輩子 #不會一輩子只愛你 #提供開放式關係諮詢 #信義簡嫚書 #三媽從來不說謊 #samaneverlies

這個星期六，是台灣總統大選，單掌半劍拿下高雄的韓國瑜，挑戰執政總統蔡英文。

我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選，早就結束了。

在香港結束！

當香港警察瘋狂暴打示威者，赤裸少女浮屍每日在維港漂浮，黑衣屍體在各區發現，示威青年，仍在香港前仆後繼，用血肉迎向蒙面黑警的時候，台灣的總統選戰，早有結果。

韓國瑜的政治理想是什麼？ 靠攏中共，拿取好處，大陸熱錢入台，台灣人民發財發財發大財。 但香港人用七個月的時間，告訴台灣選民，不能有幻想！

每張台灣的選票背後，都印有香港年輕人的淚影。 這屆大選，早就結束了。

香港這邊匯豐銀行的獅子，流下血淚，放入白色棺槨；中聯辦的王志民，被炒魷（官方用字是免職）。繼任者，是急就章，六十五歲，剛從山西省委書記退休一星期，安排入了人大財經委養老的駱惠寧，重新披甲，再上香港前線。

炒了王志民，是北京知道，這半年在香港輸了。

輸了選舉，輸了民心，輸了國際輿論，輸了一代年輕人。

《路透社》十一月底曾報道，北京因區議會的選戰大敗，考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明，說路透社報道不實，提出嚴正交涉。

《金融時報》則引述消息人士，北京將於今年（2020）三月，撤換林鄭。外交部也是例牌否認，說是「別有用心的政治謠言」。

外交部的否認，間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。 香港亂局的根源，當然在北京。執行者，是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。

其間，那人的角色最關鍵？誤導中央，引致判斷錯誤的又是誰？撤換王志民後是否仍有人事變動？駱惠寧上任，背負什麼政治任務？

習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力，香港亂局是一個好時機，一如當年鄧小平派許家屯南下，清洗王匡留下的廣東勢力。

當年新華社香港分社，一片哀鳴。

這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始，借勢清理人事。

來年，是動盪的一年。

中共，始終是一個用計的政權，中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地，影響所及，香港官場，一片賣弄計謀的歪風。

環境紛亂，時代動盪，個人行止更為重要。

古人教我們，亂世修行，有三大絕招，可以彈劍江湖，如履平地。
第一，要光明磊落，走大路，不抄捷徑。 第二，要禁得住寂寞。 第三，要正。原則、價值觀，不能因應時勢而調整。

它的原文： 履道坦坦，幽人貞吉。 記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。

人生一轉，都是履。

履，足之所依也。 本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的「履歷」，就是人生的實幹經驗。

履，是落實執行。只要我們腳踏實地去幹，《序卦傳》說： 履而泰，然後安。故受之以泰。

泰者，通也。 心之能安在於通。

泰，即是通也。但如何去泰的境地？關鍵在履，履然後才能泰，講一千句不如行一步，老實修行就是履卦。

泰，通也，然後安，是靠腳踏實地爭取回來的。 你要成佛，就要修行，三藏法師，也要一步一腳印，十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈，只有經歷，重重魔考的經歷。 佛有大神通，但不能幫你成佛。

《繫傳》中，有所謂的憂患九卦，第一個卦，就是履卦。 人生以實踐為第一要義，尤其在亂世。履，德之基也。知識不是空談，上曉天文下曉地理沒有用，實際的行事才是一切的基礎。

履卦的卦辭： 履虎尾，不咥人，亨。 人的一生，險阻重重，如何可以履險如夷，踩到老虎的尾巴，佢都不回頭咬你呢？人生修練，做到這樣便是功夫了。

生於亂世，無法改變，我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。

《易經》用老虎尾巴來象徵，人間的風險。 我們要經驗這些風險磨練，最困難的老虎尾巴也踩過，才能修成正果，抵達後面「泰」的通達。

方法是九二爻辭說的， 履道坦坦，幽人貞吉。 光明磊落，坦坦蕩蕩，面對環境的紛亂變動，才可絲毫不動心，堅持自己的原則，要耐得住寂寞。

幽人，像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。

《小象傳》說： 幽人貞吉，中不自亂也。

經過初爻的素履，確立自我的價值觀，行事特色，到第二爻得中，便可以不和環境勢力（六三）同流合污，又可保持中道的涵養，中不自亂也，先獨後中，自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。

人生處處是試煉，九二爻的難，在於面對上面第三支爻，六三，在九二爻的上面，是全個履卦的問題所在，它必然一塌糊塗，它就像今日的特區政府： 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

眇，是少目。少了一隻眼睛，即視野有問題，但以為自己看得清楚。單眼看世界，片面狹隘。抓不到重點，不懂急緩輕重。 跟住「跛能履」，一隻腳象徵實踐能力有缺陷，但無自知之明，急於踩老虎尾巴。結果，咥人，凶。被老一口咬死了。

最後的引伸： 武人為於大君。角色錯了，用武人，軍人，處理大君的角色，即政治工作。

用武裝力量處理群眾的政治問題，怎會不出事呢？

《小象傳》說： 武人為于大君，志剛也。

用武裝力量從事政治工作，是陰居剛位，陰爻無能力，但剛位有權力。無能力的人擁有權力，就像單眼跛人踩老虎尾巴，很少不出事的。結果是： 履虎尾，咥人，凶。

履卦九二的處境，像香港人，面對六三，像特區政府，無論是正面的配合，或是負面的對立，都只會苦不堪言。

所以，《易經》教我們： 履道坦坦，幽人貞吉。

這八個字，做到了坦坦盪盪，應付自如，便不會有後遺症。

這支爻，九二，爻變為天雷無妄卦，也是今年的值年卦。

只要起心動念，沒有妄想，行動上又不會輕舉妄動，便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍，都是咎由自取，因妄念而來。這也是今年香港的寫照。

林鄭政府，還不知自己為什麼闖了大禍，就是因為妄念。

《易經》叫你們今年要無妄，但整個政府仍賣弄聰明，亂了七個月，不對症下藥，仍想盡辦法，諗計，如何對付香港人。打殘勇武派，嚇窒和理非，逼兩派割席，再對付校長老師。

為政者，責任重大，因他們的一言一行，都有影響社會風氣的效果。

大陸官場，貪婪弄權，全國人民，就見錢眼開；以巴領袖，仇恨治國，他們的子民，就冤冤相報。

過去殖民地的港督，謹言慎行，因為深知，他們是英國派來的港督，在殖民地，權可及天，稍有不慎，就為禍甚大。

中國古代，亦深知為官者，權責俱大，所以開科取士，都以選人為首。科舉的考試範圍，只集中在四書五經。

四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

九本書，其實只重覆一個主題，就是教你做人。

做人做對了，做什麼事，都會成功。做人的基礎沒打好，其他的知識技巧，像建築在浮沙上一樣，風浪來了，就煙消雲散。

所以，古人說學問，講的不是學歷，不是文章，不是才華，是做好人，行好事，做大好人，行大好事，就是有大學問。

從四書五經中，揀選做官的人才，因為追求一個完整人格的官員，才放心交付權力，管理地方。

香港之亂，根源在於政府出了問題，林鄭政府的問題，在於問責班子中，沒有一個堂堂正正的人。這個時候，還想向學校開刀，製造白色恐怖，要教育界人人自危？

要消滅社會良知，從學校入手。要校長老師，配合特區政府的政策，作為政治工具。

中華文化，對教育工作，看得很神聖。

蒙以養正，聖功也。 蒙，是教育。 養正，培養一個人的完整人格。 聖功也，是聖人的功業啊。

古代推崇老師為聖人，因為，他們的工作，是培養一個人的完整人格。 人格完成，就是大人，大丈夫了。大丈夫，才能頂天立地。

2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，不曉得在你的生活裡，是不是有過這樣的疑問？

那就是忙完一整天的行程之後，回到家裡整個人就像是電玩的角色大失血、快要GG了…徹底的累垮；而且怎麼睡都沒有用，還是黑眼圈、哈欠不斷，就像是一個永遠都充不飽電的電池一樣。

而一般來說，我們提到「疲倦」，我們總會覺得它跟身體因素是有比較高的相關，像是缺乏睡眠啊、經過激烈的運動啊，或者是長時間的體力勞動…。

但是呢，美國的奧瑞岡大學心理學教授「艾略特・柏克曼」，他就指出，假如你是建築工人，或者是在田裡幹活的農夫，再不然是日夜都得輪班的住院醫生；那麼你的疲倦的原因喔，的確是「體力透支」。

但如果你不是這些狀況，那很有可能你的疲倦，就是「心理因素」造成的。

有研究證實喔，如果你長年覺得疲倦，除了身體上的勞累之外，還有下面這三種心理的因素，也會把你的內在能量整個榨乾。

這三個因素分別是，第一個「強烈的情緒感受」、第二個「自我控制」和最後一個，叫做「過度的負面思想」。

先來說說喔，什麼是「強烈的情緒感受」？這就讓我想到我們「啟點文化」的小天使～媗甯，她曾經遇過一個狀況。

有一天上班日喔，她一如往常的進教室辦公，沒想到喔，她一打開我們線上課程的平台，就赫然發現整個平台當機，無論她怎麼怎麼按、怎麼重新整理網頁，整個線上平台就是沒有反應。

在她處理緊急狀況的過程中，一方面要耐著性子跟工程師溝通，而另外一方面，還要擔心學員沒辦法上課的困擾。

所以呢，在壓抑自己驚嚇過度的情緒之餘，還要承受著心跳加速啊、血壓升高啊…這些生理負荷。

一直到整個狀況解除，她才能夠鬆一口氣，而且感覺到一整天的體力，就在那一個小時全部消耗光。

雖然這件事情在一小時之內就順利的解決，但強烈的情緒感受，激化了身體的壓力反應，在短時間之內造成很大的內在負擔，所以會有一種瞬間被榨乾的感覺。

其實不管強烈的情緒，是來自於像「焦慮」這一類的負面，還是像是「興奮、開心」的正面情況；當焦慮或興奮持續的時間太長，就會超過人類所能夠負荷的程度，很快的耗盡我們所有的心力。

再來呢，第二個會榨乾我們內在能量的因素，是「自我控制」。

這就好像是一個天生內向、不常說話的工程師，他要出席一場公司的餐會，你要他在社交場合努力裝出一副很健談、幽默的樣子；或者是一個不擅言詞的人，要跟眾人侃侃而談，發表一個很重要的簡報。

也好像是喔，你要求一個愛玩的孩子，不可以出去玩，必須乖乖的坐在位子上、定在那裡不能動完成功課，是一樣的感覺。

這些情況，都要我們去忽略自己的感受、無視於外界的誘惑，再辛苦也要完成目標的決心，這些都很消耗意志力的。

所以呢，內向的人在參加完聚會之後，他回到家會覺得累翻了，會比他寫一個禮拜的程式還要更累。

而且人的意志力很有限，不可能隨傳隨到啊，一旦需要自我控制的時間太長，就會讓我們感覺到精疲力盡。

而第三個，很容易讓人身心俱疲的因素，就是「過度的負面思想」。

什麼叫做「過度的負面思想」呢？打個比方喔，當你在工作上不順利，遇到挫折、心情很糟，回家想要跟你的家人，或伴侶傾訴的時候。

結果沒想到你的家人卻跟你說：「早就跟你說那個工作很爛，你偏偏要去做，就不聽！」請問這句話講完，你聽到這裡，是不是會覺得更悶、更賭爛？

同時呢，你也會因為這樣的回饋，繼續留在挫折感裡面，說不定你心裡喔，還真的會責怪自己；就是像這樣的對話：「對呀！別人都看得出來有問題，我竟然看不出來，真是白痴，我這輩子完蛋了！」

像是這樣的信念，都叫做「災難化的思考」。它只會不理智的讓我們認為，世界末日就要來了，因此呢，把所有的心力都花在焦慮跟擔憂上面。

於是呢形成很大的內在壓力，讓人光想就覺得累，最後你根本就沒有任何行動的能力，什麼事情都做不好。

那當我們純粹因為身體的因素而感到疲倦，要恢復體力的方法其實很簡單，「休息」就好了！

但麻煩的是喔，當我們筋疲力盡的原因，是來自於我們內在的時候，因為不容易覺察。所以這樣的心理狀態，很容易就會形成一個「黑洞」，讓我們的內在能量，無止境的流失，休息再多你也補不回來。

那你一定會好奇，如果是你，或者是你身邊的朋友，遇到這樣的狀況，我們該怎麼辦呢？

在這裡喔，跟你分享一個唯一的解方，它很簡單，兩個字叫「平靜」。

雖然「平靜」多數時候，會讓人有一種被動、懶惰、無作為的刻板印象。但事實上，平靜的真正功效，跟大家認為的是完全相反的。

因為平靜是一種低強度的情緒，所以不會刺激你的生理機能，你的心跳不會加速，你的掌心不會冒汗，呼吸也能夠保持規律，身體的狀態是相對感覺到安全，而且平穩的。

所以呢，平靜它其實不會降低你的產能，也不會讓你變得消極。反而啊，能讓你更順利的完成工作；同時呢，它消耗的能量，也會比你急躁、焦慮的時候來得更少，讓你更省力。

在職場上面，有很多「完美主義」的經營者，他們成功的原因，也往往是導致他們過勞的原因。雖然追求完美這樣的一個「自我控制」，可以使人進步，但過分追求完美，會把人逼瘋的啊！

讓人在每天的工作結束的時候，因為能量用光，而彷彿虛脫一樣，長期活在高壓的狀態裡，會越活越累的。

又或者你有一場重要的簡報，或是正在洽談一筆大交易，但你從接受到任務的那一刻開始，整個「強烈的情緒感受」，會讓你一顆心七上八下。

除了要做工作上的準備，還要應付心裡不斷跑出來的擔憂跟緊張，處在這種「強烈的情緒感受」和「負面思想」，爉燭兩頭燒的內在情況裡。

那麼我邀請你想一想，在這種內外煎熬的情況底下，你覺得自己能夠撐多久，又能夠如何把事情做好呢？

說到這裡喔，如果你有以上這些議題或困擾，我有一門課，叫做【CIA通達力】，它會用循序漸進的步驟引導你，達到從容不迫、泰然自若的平靜狀態，幫助你更靠近你自己，覺知到自己內心的感受。

當你開始注意到焦慮，和躁動的情緒的時候，你就能夠有意識的調整自己，保持在清明而平靜的狀態，讓你能夠用對內在的能量，就能夠避免累到厭世的狀況發生。

我們的文化長久以來，在道家和《道德經》裡面，都強調「無為」這個詞彙，他們把「無為」說成是一種「生命之鑰」，認為呢「無為」是力量的來源。而「無為」最直白的說法，其實就是「平靜」。

當你能夠平靜，你就可以安住在當下，保持淡定沉著，自然就能夠更專注，而且做出更明智的決定，處在一個能量正常流動的狀態，擺脫長久以來的疲倦感。

祝福你能夠透過今天的分享，活出「寧靜致遠」的人生。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；如同剛剛在內容最後提到的【CIA通達力】課程。

我們在2019年的最後一期【CIA通達力】課程，是在10月26號開課。這也是我這一門課經營這麼久以來喔，第一次開在禮科拜六，所以呢它的名額很有限，而且機會很難得。

希望對於想要更認識自己，找出適合自己的調整的你，能夠把握這難得的機會。在我錄影的這個時候，這一門課的名額，也在倒數了。

希望我能夠在10月26號的教室裡，見到你，謝謝你的收看，我們再會。