《Baptism 受洗》上
受洗這件事對我老公的家族而言,政治意義遠超於宗教意義。
老公的祖父是牧師,公公也在聖派翠克教堂當唱詩班和導遊志工。早在老大出生,虔誠的婆婆不只一次強調在教堂受洗有多重要(她也曾說過中產階級女性一定要會烤蛋糕)(好險我會)(自己蓋好媳婦印章)。總之小孩一定要受洗,然後還要準備禮服、蛋糕、花、禮物,整件事幾乎搞得像是婚禮一樣。
但似乎對我們這一代父母而言,受洗只是方便教會小學的名額保障。在英國,教會小學分成兩派,羅馬天主教和英國國教派,基本上英國國教派會讓天主教徒入學,但反之是不接受。不過我們的孩子不會選讀教會學校,我們受洗是為了讓虔誠的公婆開心。
傳統上,男童需要兩個教母,一個教父,女童則相反,兩個教父一個教母。通常以親近的家庭成員擔任,但我公婆雙方家庭都有上演過(不輸給台灣龍捲風)的鄉土劇劇情,所以他們都不再和兄弟姐妹聯絡。我又沒有宗教信仰,老公只好找大學同學擔任。
擔任教父教母的人,可以是天主教不同教派,但需要告知教會他們受洗資料。波吉受洗時,老公太拼居然找到了三個教父(二個希臘正教、一個羅馬天主教)一個教母,輪到弟弟時,我們後繼無力只找到一個教父(浸信會)和一個教母。(老二的悲哀)
以宗教的角度,教父教母未來要引領小孩,並在未來帶著小孩閱讀聖經。所以身為無宗教之台灣人,本來想找好友或妺妹當教母的點子,都被打槍了。老公雖然自己很少上教堂,但他還是希望孩子們可以熟讀聖經故事,他說用聖經故事喻人反諷社會現象非常常見,所以不希望小孩長大後聽不懂。我個人猜測也許就像我們會給小孩讀三字經,訓練文學素養一樣。
兩位兄弟受洗時,都穿著婆婆家族傳承下(據說是四代200多年)的白質禮服(曾曾祖父、曾祖父、祖母、爸爸、姑姑都穿過),傳統的受洗禮服有兩層,內裡純綿無裝飾,外袍會有精緻的繡花。婆婆一向手洗保存,因為是古董乾洗店都不敢接。
#兄弟受洗照
#話太多沒辦法寫完了
#發現寫錯不是四百年是兩百多年
浸信會受洗 在 City News 城市新聞 Facebook 的最讚貼文
【#娛樂特搜】主內歌手佔據《我是歌手》舞台 唱出生命淬煉 聽見信仰靈魂
自從大陸湖南衛視推出《我是歌手》節目後,除邀請大中華地區的知名歌手同台較勁,也看見許多主內歌手幾乎在每一季的比賽中,散發信仰光芒。回顧過去至今的比賽中,參與第一季比賽的大陸歌手黃綺珊、第二季的香港歌手鄧紫棋,到目前參與第四季的台灣歌手徐佳瑩與張信哲等,都有著基督信仰背景的淬煉與薰陶。
身為牧師兒子,張信哲過去曾在費玉清節目中表示,從小在教會中長大,深受聖詩薰陶,開啟他的音樂道路,但父親從不強迫他信主,而是透過生活中的信仰價值感染他,使他相信耶穌基督是他一生的祝福。因此,當他進入複雜的演藝圈環境時,仍願意將自己完全交託給上帝,幫助他面對總總試探。張信哲感謝神說,一路走來,雖然他的音樂路並非順遂,但因信仰,他才能完全做自己。
過去的黃綺珊曾經歷父母離異、兩度婚姻失敗等波折。當她覺得自己一無所有、準備輕生時,雖然走進教會、受洗了,卻不明白真理,整整離開教會3年。
某天,黃綺珊再次對生活感到厭倦、失去盼望時,才深覺自己是個依靠勢力、才能,爭取個人榮耀的罪人。於是她立志「為主而唱」,並前往新加坡浸信會神學院進修。2013年受邀參加《我是歌手》節目後爆紅,但她已學會不被這「遲來27年」的掌聲動搖,並誓言成為「福音歌手」,把聲音獻給上帝。
鄧紫棋在第二季《我是歌手》節目中,幾度拿下輪賽冠軍後,接受專訪時坦言,信仰讓她生命有了目標,知道自己為何而唱。因此,當她面對許多輿論時,知道如何看待自己存在的價值。更在去年推出新專輯中的〈新的心跳〉一曲中,唱出過去遭遇的各種風浪,但信仰使她有能力,不再為他人眼光而活,重新出發。
張信哲G.E.M. 鄧紫棋#黃綺珊 #我是歌手
文章來源:基督教今日報
浸信會受洗 在 Sam Tsang 曾思瀚 Facebook 的精選貼文
https://www.facebook.com/…/a.3299754090…/10153284150149091/…
信洗派這個十六世紀的基督徒群體,原初稱為「重洗派」(Anabaptist, Wiedertäufer),意即重新受洗的人。這種稱呼並非善意,而乃是污名。2005年加拿大門諾總會(Mennonite Church Canada)出版《這是我們信仰:門諾會的聖經信念》,指出門諾會的先驅者乃一群信洗派的人,1因此筆者這篇文章採取「信洗派」這一名稱,來指稱這群宗教改革時期的信徒。「信洗派」這一名稱,正正顯出這群信徒的信仰核心,以及招致惡待甚至迫害的原因。踐行信而受洗的聖經教導,無疑就是否定基督教王國(Christiandom)千年以來持守並執行的嬰兒受洗,因而受到當時的羅馬教會和正在興起的宗教改革運動攻擊,視為危險的運動——「為歐洲的宗教與社會建制帶來暴力性的毀壞,其踐行被視為奇異的與反社會的,其信念被視為惡魔教唆的異端」。
--選擇分離、被迫邊緣的信洗派教會,鄧紹光
英國聖安德烈斯大學哲學博士
現為香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授
書名:<仄徑舛途——全權統治下的教會>
出版社:德慧文化有限公司
主編:張慧嫈