關於 深水埗區議會會議 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【深水埗泛民區議員飲紅酒送別同事　民政署促主席警告及跟進】

昨日（5月11日）的深水埗區議會會議，有民主派區議員指要喝紅酒，送別辭職議員。民政事務總署發聲明表示遺憾。

聲明指，按網上影片及會上討論顯示，該4名深水埗區議員為伍月蘭、何啟明、周琬雯和劉偉聰。他們在會議進行期間飲用酒精類飲品的行為，有損深水埗區議會的信譽及有負公眾對區議員的期望。

政府認為在區議會會議期間飲用酒精類飲品是極不尊重其他與會者的行為，亦可能危及或損害區議員的公正、客觀判斷力或履行職務的能力，更有負市民對區議員在一般應有的行為準則方面的期望，因此不應在區議會會議期間發生。民政事務總署對事件及主席的裁決深表遺憾，並已致函促請主席應公平公正處理事件，盡快對違反常規一事作出警告和跟進。

全文︰http://www.passiontimes.hk/article/05-12-2021/72778

#深水埗區議會

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Till our dreams come true, we'll fight on.

//翻查深水埗區議會會議文件與會議紀錄所顯示，建制派保皇技倆不單在於為政府部門代辦摸底談判，而是主動出擊游說布販接納密室談判，引導攤販一步步進入官僚清空棚仔的議程，而又意圖不著跡地行事，為求不增加建制政治成本。

作為區議會主席首要職務應是領導區議會持守監察政府施政的角色，而明顯地主席未有實行區議會的監督位置，地區抗爭在這個情況之下，要突破操控，拒絕與建制派合作保皇之餘，亦要思考反密室的運動方式。

......在所有訴求都沒有得到回應之下，往後我們更要站出來保護深水埗布市場的攤販。//

香港今日社論2020年04月06日 (100蚊獅子頭)
https://youtu.be/lvvuO6prghU

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明報社評
新冠病毒疫情在全球肆虐，各國經濟活動幾乎完全停頓，不少評論都認為疫情帶來的損失，可能超過第二次世界大戰，石油價格上月探底，一度跌至21美元一桶，為17年來新低。美國總統特朗普本月2日呼籲沙特和俄羅斯磋商減產，但原定今天舉行的石油輸出國組織與俄羅斯的會議，由於各國口徑不一，初步延期至9號舉行，但是否能達成協議，以至對未來油價的估計，不容樂觀。
中國在1月因春節停工，2月因疫情無法復工，3月開始復工復產，但疫情卻在歐洲和北美洲開始爆發，工廠漸次停工，對中國產品的需求逐步下降至幾乎停頓。中國是全球最大的石油進口國，全球大部分飛機停飛、工商業對能源需求下降，這個客觀因素本已經將油價推低，屋漏偏逢連夜雨，佔世界石油出口15%的兩大油國，沙特阿拉伯和俄羅斯在此關鍵時刻發動「暗戰」。初而不肯就即將屆滿的減產協議是否續約鬆口，沙特乾脆減價傾銷，導致油價拾級而下。

蘋果頭條
石硤尾警署兩名警務人員先後確診武漢肺炎，122名警員須接受隔離，其中三人已有上呼吸道病徵，昨日入院接受病毒測試。衞生署衞生防護中心傳染病處主任張竹君表示，前日確診的46歲西九龍總區機動部隊男警長，與早前確診的31歲男警員曾共用同一樓層廁所，不排除病毒經廁所的手柄或洗手盆等傳染。油尖旺區議會民主派議員去信警方，要求交代確診警長有否接觸被捕人士。
張竹君昨於疫情簡報會上交代前日確診的46歲西九龍總區機動部隊男警長（第854號）的個案，追查下發現他曾與3月30日確診的31歲機動部隊男警員（第663號）使用警署內同一樓層的廁所。

東方正論
世不患無法，而患無必行之法。「社交戒嚴令」實施逾一星期，港府「補漏」暫停酒吧營業十四日的措施亦已推出數日，但禁令形同虛設，不但有立法會議員公然違反禁令，當局的檢控更低至「零」，帶頭自廢武功。目前新冠肺炎確診人數已接近九百，很快就會破千，港府有法不依，執法不嚴，專家怒斥「不見棺材不流眼淚」恐將一語成讖。
立法會議員陳淑莊被踢爆於本月二日深夜，帶領約四十人到深水埗一間酒吧飲酒夜蒲，不僅違反不得多於四人聚集的禁聚令，涉事酒吧亦沒有遵守座位減半及為顧客量體溫等規定；而陳淑莊身為立法會議員，本身又是大律師，知法犯法更是罪加一等。違反禁令亦會造成播毒風險，令前線醫護人員的努力付諸東流，自私自利，莫此為甚。

星島社論
香港昨天新增二十八宗新冠肺炎確診，相對而言，算是偏低，而當中五宗本地感染個案大部分都找到源頭，可以阻截傳播，令人稍為舒懷。不過政府專家顧問袁國勇警告不要過早樂觀，認為隨着內地人由海外回流及逐步復工，疫情有爆發第三波的風險，必須保持高度戒備。疫情未來發展是好是壞，的確詭譎難測，可能因為一次漏網，而於瞬間反彈，所以當前策略應該是將圍堵網收得更緊，除了擴大檢測，還須進一步加強隔離檢疫設施，不讓任何帶病毒者走進社區。
近日新增病例未見爆升，除了各項防疫措施起了效果，也與入境人數減少有關。四月頭幾天，由機場入境的市民人數大減，每天都少於一千人，而經港珠澳大橋與深圳灣返港者也愈來愈少。香港目前最大的感染風險來自入境者，隨着返港人潮減退，若同時又能有效截斷本地傳播鏈，疫情便有機會逐步放緩。

經濟社評
「謊言說一千遍就成真」，造謠已成世界殺傷力最大的武器之一！新冠肺炎疫情不斷升溫，網上出現大量假消息，令原本惶恐的民眾更恐慌，還有不斷的網上起底、抹黑和煽動暴力。我們早前已再三呼籲，政府必須拿起決心，盡快強力打擊這些劣行，市民亦切勿胡亂轉發，成為幫兇，而各個界別丶尤其傳媒工作者，亦要齊心攜手，煞止這股狠毒的歪風。
香港有規模的傳媒機構日前發聲明，批評一些網民對警員、藝人、記者和企業進行網絡起底，將其及家人資料放上網，恐嚇對方收聲，並抹黑或煽動暴力攻擊企業，要求政府行動，嚴正執法。事實上，亦有網民在社媒設專頁，疑冒認警方，甚或非法披露警員資料，不斷散播仇警和煽動襲警言論，做法狠毒。

獨立片裝 麵包幾大就幾大 (D100 為食麻甩騷)

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相關香港新聞:

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。