「古畫動漫」專區十二月令圖換展在即, 想觀賞十二月令圖古畫動漫的朋友, 敬請把握。
“Painting Animation: Activities of the Twelve Lunar Months” exhibition is coming to an end. Visitors please take the chance to enjoy the exhibition.
古畫動漫─清院畫十二月令圖
展期:2020-12-29~2021-03-29
陳列室:北部院區 第一展覽區 102
Painting Animation: Activities of the Twelve Lunar Months
Dates: 2020-12-29~2021-03-29
Gallery: (Northern Branch) Exhibition Area I 102
自100年度起,國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等一系列故宮書畫之高解析動畫,統稱「古畫動漫」,以無接縫熔接技術將多台1080p Full HD高解析投影機,組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆,讓觀眾置身科技畫境中,體驗中國長卷繪畫之意境。
Since 2011, the National Palace Museum initiated a series of high-resolution long scroll painting animations. Using the latest technology, several high-resolution 1080 HD projectors seamlessly unfold sceneries from classical long scroll paintings on the wall.
農曆三月,正是賞受戶外生活最好的季節。圖中畫著是上巳修禊的故事。文士們坐在小河溝的旁邊,童子們把「羽觴」斟滿了酒,從水的上流漂浮而下,想喝酒的人就把羽觴取來。上巳,是三月初三。修禊,是袚除不祥。羽觴,是在水上能漂浮的酒杯。在漢朝時,人們就有到水邊袚除不祥的風俗。到了晉朝,有名的書家王羲之,在山陰蘭亭浮觴詠詩,因此上巳修禊,便成為有名的故事。
Activities of the Months: The Third Month Anonymous Ch’ing Dynasty(1644-1911) In the third lunar month, the weather warms and spring settles in. In the sunlight, light clothing replaces winter coats, making it an ideal time for outdoor activities. Represented in the lower left corner here is the annual ceremony of purification as held on the 3rd day of the 3rd month. Scholars sit along a winding stream as servants fill “winged” goblets, which can float, with wine. Those who wish to drink take a passing goblet from the stream. In the Han dynasty, it was custom to go to the water’s edge for purification. In the Chin, the famous calligrapher Wang Hsi-chih held a gathering along the winding stream at his Orchid Pavilion. Floating goblets and composing verses, the event became associated with his famous gathering.
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《愛花催出生意經|宋人市井|19 》
正是在宋代,花卉於全國範圍內首次形成了獨立的種植業,花卉經濟生機勃勃,流傳至今的花卉文化書籍有100多部,花饌文化書籍也達數十部,在世界古代花卉文化史中無可匹敵。
人們形成了愛花、食花、頌花的習俗。一年四季之中,富裕之家購買花卉,植於園林,裝飾家居;貧窮之家也從來不甘落伍,即便有經濟壓力,仍然求購花卉,樂此不疲。
隨著賞花熱潮愈演愈烈,賞花人一年比一年增多,花開時節,遊人從四面八方湧來,即便有眾多的寺廟園林、皇家園囿和私家花園,還是顯得供給不足,於是催生了收費賞花的生意。
有一年春季,宰相魏仁溥家的園圃花開燦爛,眾人奔走相告,湧向魏府,想進園林一睹芳容。為阻擋人潮,魏家園丁提出了收費要求,每人十數錢,然後才許登舟渡池至養花小島飽覽眼福。可是這種收費要求並未阻擋眾人看花的決心,蜂擁而至魏氏園林的看花者,每日依然有一千多人,魏家最終獲得豐厚的回報。據說,這種收費賞花的現象,就是從宋代才開始的。宋人的經濟頭腦真不可小覷。
宋人張邦基在《陳州牡丹記》裡記載了另一則故事,說的是陳州牛氏園圃中,突然開出一枝淡鵝黃色的牡丹,面寬一尺三四寸,高尺許,花瓣重疊,約千百葉。這花本屬牡丹中最名貴的「姚黃」,可在其花骨朵頂端有一圈金粉,紫色花蕊的頂端也有一圏金粉,實乃一朵從未見過的奇花也!牛氏為這株變異的牡丹取名「縷金黃」。他知其價值所在,便以竹席搭建了棚子,遍設圍幛,安排看門人,阻止遊客隨便進入。若真想看,得每人收取十金費用。門票雖貴,每天的參觀者仍絡繹不絕,十天下來,牛家收入「數百千」,賺得盆滿鉢滿。後來郡守聽說此事,也跑來觀看,並想要剪一枝帶回家中培植。牛氏不願意,說此事不可行,因這花是偶然變異的結果,明年可能又回復常態。於是郡守想連根拔起帶走,牛氏更是不能答應。果然,第二年開花,這株變異的牡丹又現本色。可見,宋代園丁不僅精於種植,而且懂得保護珍稀品種的專利權,為自己賺取高額回報。
宋代花農還特別善於利用節日擴大鮮花生意。南宋流傳下來的《西湖老人繁勝錄》算過一筆賬:每年端午節時,杭州城內外家家供養鮮花,插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類,花農一早賣得一萬貫花錢不止。何以見得?因為錢塘地區有百萬戶人家,如果一家買一百錢花,可不就是這個數?
宋人的生意經在一首詩裡還有體現:「東風常帶三分冷,春日自有一種香。百花合和不可揀,中人如酒令人狂。馬塍賣花只貪早,野翁自愛開遲好。」該詩說,大多數人喜歡搶季節,應季種花,爭取早上市多賺錢。可也有一些人,懂得反其道而行,專門避開花卉上市的高峰,賺取更多的季節差價。
更有花農打破了賣有根花的傳統,開始銷售無根花枝,也就是切花。有一首諷刺花卉市場世風日下的宋詩,折射出這一情形:「東塍白髮翁,勤樸種花戶。盆賣有根花,價重無人顧。西塍年少郎,荒嬉度朝暮。盆賣無根花,價廉爭奪去。年少傳語翁,同業勿相妒。賣假不賣真,何獨是花樹。」該詩描述了兩種賣花人:一種是固守傳統的老翁,老老實實賣成本大、價格高的有根花,生意很不好;另一種是敢於創新的年輕人,投人所好,賣成本低、價格廉的無根花,生意特別好。兩種賣花人互有競爭,鮮花生意愈發不好做。
當然,並不是所有園丁都想通過賞花牟利。司馬光有座獨樂園,他平時光顧少,有一天偶然路過,發現園中搭起了一間供人休息盥洗的小房子,覺得很納悶,便問看園的家丁:「你哪裡來的砌房錢呢?」家丁答:「都是從遊園賞花人手中收取的門票錢。」司馬光又說:「你可以留著自己用啊。」家丁回答說:「你不貪,我也不能貪啊。」司馬光的家丁不貪,其實顯出了更長遠的經營理 念 — 花園裡有了供人休息盥洗之處,人們豈不是更願意前來了嗎?宋人的生意經裡,已有了「服務附加值」的概念。
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資料來源:中華遺產 《復活清明上河圖 》
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< 清明起源|細說清明|1 >
清明將至,不少人家已經回鄉掃墓祭祖。
但是清明節僅僅是個祭拜祖先的節日嗎?
它的起源又是什麼?
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「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」 提起清明,人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初,清明並不具有這種意味,而只是一種節氣的名稱。清明時節,中國大部分地區春回大地,天清地明,氣候轉暖,萬物復甦,正是春耕春種的最佳時機,田間地頭到處是農民忙碌的身影,民諺常說:「清明穀雨兩相連, 浸種耕田莫遲延。」
這種敦促春耕的節氣,是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?
應該說這與此前兩天(或一天)的寒食節有關。傳說中「寒食節」的起源地在山西中部介休,介休一名的來歷即是為紀念介子推「割股充飢」而不圖為報,最終在此被大火燒山而亡,綿山也因此又稱「介山」。
其實,從歷史的實際來看,禁火冷食主要反映了中國古人改火的習俗。原始社會,我們的先民們鑽木取火,火種來之不易,取火的樹種往往因季節變化而不斷變換,因此,改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節,人們在新火未到之時,要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節,因為這天百姓人家不得舉火,到了晚上才由宮中點燃燭火,並將火種傳至貴戚重臣家中。對此,唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫:「春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。」
寒食節期間的習俗,除了禁火冷食,還有後來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候,家中有人去世時,只挖墓坑安葬,不築墳丘標誌,祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘,將祭祖安排在墓地,便有了物質上的依託。戰國時期,墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代,祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載,大臣嚴延年即使離京千里,也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代,不論士人還是平民,都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節,由於清明距寒食節很近,人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品,也往往是寒食、清明並提,如韋應物有詩句說:「清明寒食好,春園百卉開。」白居易也有詩句說:「烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。」朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習,就以官方文書的形式正式規定,清明到來時,可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年,說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
大約從唐代開始,人們在清明掃墓的同時,也伴之以踏青遊樂的活動。踏青的風俗,可以追溯到周代的「祓禊」。「祓禊」是一種古老的除災祛病活動。冬去春來,大地復甦,許多危害人們健康的疾病也隨著天氣轉暖而頻頻出現。古人為了確保人畜平安,消災祛病,每到大地回春之時,便聚在一起沐浴、熏身。到了魏晉時,人們把踏青定在了上巳節即農曆三月初三。每到這一天,人們便興致勃勃地到風景區尋芳踏青,在涓涓溪水旁席地而坐,吃著帶來的春食春酒,樂趣盎然。由於清明上墳都要到郊外去,在哀悼祖先之餘,順便在明媚的春光裡騁足青青原野,也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此,清明節也被人們稱作踏青節。
在中國傳統文化裡,清明節是一個紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓,並伴以踏青、植樹等活動,節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的意義。杜牧的《七絕‧清明》詩,勾畫出了一幅美麗的水墨畫,春雨、牧童、酒家,詩人匆匆的步履牽引著清明節的詩情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景,如林的店舖、熙熙攘攘的人流、形態各異的車馬轎舟,一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。今天的清明節,依然在人們的日常生活中佔有著重要的位置。紀念先人,慎終追遠;緬懷先烈,展望未來,共創幸福美好未來,是我們過節的主題。
來源: http://news.xinhuanet.com/zi…/2009-03/…/content_11030722.htm
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