關於 澳門研究期刊 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

本周經濟類期刊重點摘要

Economist(經濟學人)
*封面故事:去中心化金融的前景與風險

*顛覆金融業三大趨勢之一DiFi(去中心化金融) 旨在分散權力而非集中權力

*去中心化金融的前景如此誘人 但也如進入兔子洞一般充滿風險

*以國家力量施壓在公共衛生領域可以發揮作用 新冠疫苗的接種也不例外

*美國企業名存實亡的傳言被誇大了 上位者不要再解決一些幻想出來的問題

*如何杜絕童工問題 應該致力於降低貧窮和幫助父母而非懲罰他們讓孩子出去工作

*全球物流供應鏈並沒有崩潰 他們反而是在適應如何繞過障礙路線

Barron’s(巴倫周刊)
*封面故事:遠程工作者移動中

*一批新的機動勞動力選擇在小城市居住和工作 房地產市場重新布局

*全球汽車製造商爭先恐後打造自己的電動車電池廠 以豐田為例初期投資140億美元

*莫德納一項研究證明疫苗注射一年後免疫力減弱 支持完全接種疫苗者仍須施打加強針

*電影院連鎖品牌AMC 宣布接受比特幣以外的加密貨幣支付門票和場地費

*美國與英國的國防相關企業將從英美提供澳洲潛艦的協議中獲利 但投資人至今對此消息不屑一顧

*Space X推出的Inspiration 4是太空旅遊一大躍進 除了機組工作人員外還包括三名”普通人”

Fortune(財富周刊)
*中國賭城澳門最新平均收入是拉斯維加斯的六倍 但數十年榮景可能要走向終點

*天然氣、風能和電力短缺 一場完美風暴席捲全球能源市場

*全球人口最多國家疫苗接種里程碑 中國已為10億民眾施打新冠疫苗

*美國新冠病毒死亡人數逼近66萬7000人 到9月底恐超過1918年西班牙流感的死亡人數

*有證據顯示中國製疫苗抗體消退速度快 香港正為施打科興疫苗的人試打BNT加強針

*美國佛州新冠病毒新確診病例減少47% 是全美各州降幅最大的

#免費活動 大家趕快報名起來
連結見留言
因著中元節的到來，全球大疫情的籠罩，面對「哀悼，鬼魂和往生」的議題，我們可以從傳統文化中多探究什麼？又可以觸及心靈中什麼樣的內涵？歡迎參加8/21-9/4合計三場的【傳統的回響系列講座】。
【#哀悼之必要—傳統的回響系列講座2】
主講：#宋文里 老師（國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授）
日期：2021/8/28（六）14:00-15:30
地點：ZOOM線上活動（額滿為止，報名成功者會收到e-mail線上活動連結通知）
主辦單位：有知心理、心靈工坊
重要說明：
◎ 線上活動以ZOOM進行，並將全程直播與錄影。
◎ 因系統名額有限，活動前收到e-mail線上活動連結通知才算報名成功，再請留意收信。若有問題，可私訊心靈工坊文化FB。
◎ 活動當天13:45 開放登入，敬請及早上線，以免超過限額無法進入。
◎ 活動全程請關閉麥克風及攝影機，若需提問，可在聊天室輸入留言。
◎ 為確保報名者的參與權益，請勿將會議連結傳給未報名者。
講題簡介：
1. 「死」的本意起於哀悼
2. 總是他人的死亡
3. 喪失與哀悼──在自我的世界中，哀悼導致憂鬱（抑鬱）
4. 哀悼與公共的紀念儀式：人類學與心理學觀點
5. 不可言說：沒有悼詞（禱詞）的文化
6. 關聯虛無化，如何慎終追遠？
7. 找回我們的語言
講者簡介：
宋文里
生於1952年，1985年獲得美國伊利諾大學娥百娜-香檳（Urbana-Champaign）校區諮商心理學博士學位。現為國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授，澳門城市大學博導。
1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、文化的精神分析、論述心理學，及其他跨學科專題，如藝術心理學、宗教心理學、美學向度等。這些課程後來也延續到輔仁大學心理學研究所，並轉化為心靈工坊成長學苑的數次講堂。
自從余德慧、余安邦於2009年創立「人文臨床論壇」以來，每一年舉辦時，宋文里無役不與。其中一次，和余德慧討論「療癒」一詞的用法，認為「療遇」(healing encounter)才是「人文臨床」的同義詞。自茲而後，也決意把自己的專業工作界定為「療遇」，並設定其中的兩種立場：施療者/求癒者。
宋文里勤於著述，他的專文著作及文化藝術評論多篇曾刊載於各種學術期刊及雜誌，這些著作正著手編輯為《宋文里作品集》，目前已出版的是《重讀佛洛伊德》（2018，精選十餘篇佛洛伊德作品，翻譯、評註、加上導論）、《心理學與理心術》（2018，心靈的社會建構八講）、《文化心理學的尋語路》（2020，邁向療遇之途；心理學的下一頁）。
宋文里另也投注不少精力於翻譯學術經典著作，譯有《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》（Carl Rogers）；《人類本性原論》（E. O. Wilson）；《教育的文化：從文化心理學觀點談教育的本質》（Jerome Bruner）；《宗教的動力心理學》（Paul Pruyser）；《正常人被鎮壓的瘋狂：精神分析44年的探索》（Marion Milner）；《關係的存有》（Kenneth Gergen）；《翻轉與重建：心理治療與社會建構》（Sheila McNamee & Kenneth J. Gergen）等專著。
主題閱讀：
《鬼神‧巫覡‧信仰：宗教的動力心理學八講》-宋文里

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月6日
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論：

簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊

李麗娟

19世紀初，當古老的邸報、京報是清王朝主要新聞傳播媒介時，西方已出現了獨立的報刊業。中國近代報刊正是始于西方傳教士的辦報活動。鴉片戰爭前，以英國為首的外國傳教士在南洋、澳門、廣州等地紛紛創辦報刊，起初報刊多為宗教報刊，介紹中國、傳播教義，隨後報刊主題逐漸指向中國現實同題：貿易問題、鴉片問題、中西文化交流與衝突等，充分發揮了報刊的傳播功效，這些報刊或為來華西人群體的輿論喉舌，代表西方勢力在東方世界的聲音，最後製造出發動對華戰爭的輿論。

一、印度及南洋等地傳教報刊

鴉片戰爭前，以英國為首的外國傳教士率先選在印度及南洋等地創辦報刊，最早由外國傳教士創辦的中文刊物是《察世俗每月統記傳》，其次還有《印中搜聞》、《特選撮要每月統記傳》等。這些報刊基本以介紹中國、傳播教義為主。

1.《察世俗每月統記傳》(Chinese Monthly Magazine)

1815年8月5日英國傳教士馬禮遜在麻六甲創辦了近代報刊史上第一份中文報刊——《察世俗每月統記傳》(見圖1)，米憐為主編，木板印刷，每月出版一期，每期5-7頁，2000餘字，1821年6月停刊。總共出版7卷84期。該刊為宗教性刊物，旨在宣傳基督教教義，用中國傳統儒學的觀點闡述基督教教義，且從內容到形式儘量採用中國的傳統形式以便中國人接受。它主要介紹了中國一些封建倫理道德，刊登了一些天文地理等方面的知識和少量詩文。

2.《印中搜聞》(Indo-Chinese Gleaner)

1817年5月，英國傳教士馬禮遜(Robert Morrison)與米憐(William Milne)在麻六甲共同發起創辦《印中搜聞》。它是近代來華新教傳教士在南洋地區創辦的第一份英文季刊。分3卷，共20號，共1001頁。1822年6月米憐逝世，《印中搜聞》被迫停刊。

該報有關中國問題的報導可分三類：關於傳教士(即馬禮遜和米憐)在中國(廣州一澳門)活動的情況、關於中國社會、政治、經濟、軍事、文化等各方面動態的報導、關於中國歷史文化、政治制度等方面的學術研究（註1）。它由麻六甲英華書院印刷所印刷出版，世俗性高於宗教性，為歐洲人瞭解和研究中國提供了比較重要的資料來源。

3.《特選撮要每月統記傳》(Monthly Magazine)

1823年，麥都思(W.H.Medhurse，1796-1857) 和吉德(Samnel Kidd，1799-1843）在巴達維亞(今印尼雅加達）創辦，中文月幹，為印尼一帶華人歡迎。1826年停刊。有關中國問題的報導內容主要是介紹中國的宗教、歷史、各地新聞、文化、雜聞等。

4.《天下新聞》(Universal Magazine)

1828年吉德在麻六甲創辦，中文月刊。雖仿照察量俗每月統記傳》，但較多登載時事新聞、科學、歷史等內容，活字版白報紙印刷，是現有資料最早用活字的中文雜誌，散張，格式更像一份報紙。由英華書院印刷所島版存在時間很短，第二年即告停刊。

可見，鴉片戰爭前洋人最先選擇在印度及南洋等地創辦報刊，報刊多為中文報刊，其目的宗教性強，多為宗教期刊，目的也多為傳播基督教教義，政治性和新聞性不強。

二、在澳門創辦的報刊

在鴉片戰爭前20年間，澳門是華南地區報業的中心，共有8種葡文報刊出現，其中《蜜蜂華報》是第一份近代報刊。

1.《蜜蜂華報》(A_AbelhaDa China)

1822年9月12日，潤門立憲党的首領巴波沙創辦，葡文週報，是中國境內出版的第一份外文報紙(見圖2），1825年12月27日終刊，一共出版了67期。主要刊載政府通告和會議記錄，也有不少關於葡中官員處理澳門事宜的消息及澳門政情。因為它只關心本國時局和澳門地方事務，對其它地方的事情少有涉及，因此，對中國人和在華其它外國人影響較小（註2)。

2.《雜文篇》(Serial Miscellany)

馬禮遜於1833年4月29日在澳門創辦，是外國人在中國境內出版的第一份中文報刊。《雜聞篇》為不定期刊物，共出版了3期，每期4頁，雙面印刷，以近代報刊樣式單頁出版。終刊1833年10月17號。《雜聞篇》上的大部分內容是宣揚基督教信仰的。

3.《傳教者與中國雜報》(The Evangelist and Miscellanea Sinica)

馬禮遜於1833年5月1日在澳門創辦，是中國首份以中、英文兩種文字合刊的報刊。《傳教者與中國雜報》不定期出版，各期內容主要有：中國文化知識、宗教知識及教義討論、各地消息及評論。

除此外，l833年立憲派最終戰勝了保守派後，葡文報刊在澳門成批出現，如《澳門鈔報》、《帝國澳門人》、《真正愛國者》、《澳門政府公報》等。

可見，外國人在澳門創辦的報刊，多為葡文報刊，也有中文報，醫至出現了中英文合刊。傳播內容除了宗教教義，還有各地消息和評論，宗教性呈現出逐漸減弱趨勢。

註解
註1：吳義雄：《《印中搜聞》與19世紀前期的中西文化交流》，載《中山大學學報》，2010年第2期。
註2：丁塗林主編，《中國新聞圖中》，南方日報出版社，2002.年版，第9頁。
……」

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（知史討論中的文章來源：
李麗娟：《簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊》，《明清海防研究》第十輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）

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牛爾親研NARUKO：http://www.naruko.com.tw