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🎭【2021心豐藝術節-鬥陣來看戲】 🎭
第二站-關廟區山西宮前廟埕(臺南市關廟區正義街37號)
各位大朋友、小朋友看戲時間到囉!!!
上一站我們一起在仁壽宮廟看戲，
演出當天雖然滂沱大雨還是澆不熄我們看戲的熱情🔥，
這一次我們走入關廟來到了➣➣➣山西宮➣➣➣
由傑出演藝團隊「王藝明創新布袋戲」
帶來全新創作新戲《官將之首》
看關聖帝君如何聯合宋江陣、金獅陣、官將首等陣頭
收服五毒精，讓居民回歸平靜的生活。
#我愛心豐藝術節 #重視新豐區藝文活動的發展
#廟口看戲深耕地方藝文人口 #南關線藝文能量不間斷

🎪演出戲碼》官將之首
🎪演出團隊》王藝明創新布袋戲
🎪演出日期》2021年9月25日(六)
🎪演出時間》19：30~21：00
🎪演出內容》
敘述清末南關線一帶《仁德（土庫）歸仁（紅瓦厝）關廟（小香洋仔）龍崎（蕃社）》因地理環境發展形成風水相書所稱的龍虎穴，引來五毒精（萬毒之王金蜈蚣）（毒王之王火蟾蜍）（迷惑妖姬毒蜘蛛）（宇宙世紀毒蠍子）（黑夜飛天毒蝙蝠）的盤據和作怪，使得田園農作物無法耕種，以及女妖迷惑地方男性，經由關廟山西宮關聖帝君降駕特別指示，聯合陣頭舞龍舞獅、武轎、金獅陣、赤牛陣、宋江陣、官將首……等，鎮壓收服五毒精，破解蠱咒得以南關線恢復正常、回歸太平。
#揪你來看戲 #大人小孩攏歡喜

黃金冒險號
為何恒大累香港

恆大危機，近兩萬億債務，若中國不出手救，社會容易動亂，則無以像「抗疫效率」一樣，顯示中央集權與資本市場結合的「中國特色社會主義」的「優越性」。

2008年因雷曼兄弟債案爆發的金融海嘯，令美國陷入衰退。美國政府也發鈔填補，量化寬鬆，造成全球經濟泡沫泛濫。「恆大案」基本上是十三年前美國雷曼事件的翻版，若造成中國金融崩潰和經濟蕭條，無法向世界垂範「北京模式」的優越。行政干預、發鈔填救，是唯一的社會主義抉擇。

當然，其後人民幣如何氾濫，其債券近水樓台，會不會指令特區政府用儲備來購買，支持祖國；甚至金管局前局長也建議港幣與人民幣掛鉤，幾時實現，則是另一個問題。

「恆大案」與美國的雷曼案相同之處，在於銀行不斷濫借，缺乏可靠的抵押，形成三角債和連環債。大陸則因「農村城鎮化」成為國策，加上廉價工廠，農村人口進入城市，融入城市生活，農民不再從事農業生產，變成城市市民，與土地完全脫鈎。

四十年來中國農村人口主要的流動方向，為中國工業與外資生產線注入充足的勞動力，推動經濟快速發展。中國改革開放的歷史，也是農村城市化的歷史。

但推動農村人口城市化的主要推手是以房地產。隨著城市常住居民普遍已有住房，城市房地產市場漸趨飽和，亟需農村人口入城參與，以便讓擊鼓傳花的遊戲繼續下去。

但城市化也不能無止境的膨脹。過度城市化有弊端：交通擁塞、耕地減少、房價暴漲。房地產成為經濟主要商品，賣地收入漸成地方財政主要收入，與大陸各地官員追求GDP增長博取昇官的慾望相結合。

中國2018年房地產投資佔全社會固定資產投資的四分之一，房地產相關投資佔近一半，全國房地產市值約321萬億元，是當年GDP的3.6倍。「恆大」和「阿里」統治了中國民生的半壁江山。市場分析家看好，韭民爭相追捧，很快變成「大到不能倒」的怪物。

金融自由化、金融監管缺位、銀行放貸失控等起到了推波助瀾、火上澆油的作用。政府經常基於發展經濟目的刺激房地產。1985年後日本政府主動降息以刺激內需，1992年海南設立特區後鼓勵開發，2001年小布什政府實施「居者有其屋」計劃。金融自由化和金融缺乏監管多貨幣流入房地產。因房地產的高槓桿，銀行放貸失控火上澆油，樓價上漲，抵押物升值，又進一步助推銀行加大放貸，甚至主動說服客戶抵押貸、零首付、放槓桿，在歷次房地產泡沫中銀行業一齊深陷。

一旦螞蟻金服和恆大等民企起家的財團「怪獸化」，國家機器無法控制，尤其涉及幕後不同的權力派系加持參與，經濟問題必然政治化。有如大陸「平均分配財富」的呼聲，香港有政治擦鞋仔迅速和應，大陸的房地產泡沫霸權，也勢必令香港的「地產霸權」進入「鬥爭視野」。

香港在肅清所有反對勢力、進入「後泛民時代」或「後一國兩制」的「鬥爭時代」之後，樹欲靜而風不止，沒有了一層阻隔，各自稱愛國愛港、又以告密和鬥爭擅長的政治板塊，必爭相搶奪利益空間而上位，加入此一大循環。香港的商界財團難免成為鬥爭目標。

青年局在地方創生的業務上
今年除了要開辦 #北區青聚點
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荒漠原野、隱密火山、冷豔冰川、綠洲峽谷與地熱溫泉，是冰島中央高原 (Central Highlands) 的典型景觀。中央高原的道路顛簸，每年只有雪融後的夏秋季之際才會短暫開放，與世隔絕般的地理位置，更讓高原地帶增添幾分神秘感。

定居在冰島後的每年夏天，走一趟冰島中央高原，已經成為我一年當中最期待的時刻，一場讓人無法抗拒的「夏日限定」。

沿途造訪了南岸知名 Dyrhólaey 風景區、Reynisfjara 黑沙灘，以及數個秘境瀑布，在車子緩緩駛入高原後，我們來到了這次的目的地： Laki。Laki 火山口群 (Lakagígar) 坐落於冰島南岸的內陸高原。長達 27 公里的火山裂隙噴發口，由 130 個巨型火山口組成，形成於 1783 - 1784 年的 Laki 火山爆發。

1783 年 6 月，長達八個月的火山噴發期，破壞了大片牧場和耕地，一共造成了七千頭牛、兩萬匹冰島馬以及十二萬隻的冰島綿羊相繼死亡，約佔當時冰島牲畜總數的 75%。火山爆發伴隨了嚴重饑荒，有將近一萬居民相繼喪生，是冰島史上最致命的天災。

雖然說冰島的夏天是旅遊旺季，但是冰島有許多的風景，注定只會屬於少數人 ── 那些獨具匠心、不走尋常路的冒險旅人。在這裡，你可以體會冰島大自然最極致的無與倫比，捕捉最純粹的荒涼、感受最極端的視覺震撼、迷惑與孤獨，也可以遇見最真實原始的冰島樣貌。今夏出遊的小影片，與你們分享。


 ♦ 入住民宿 & 用餐餐廳：Magma Hotel



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♦ 使用相機 : Fujifilm XT3
♦ 編輯軟體 : Abode Premiere Pro 2020
♦ 背景音樂（影片出現先後順序） : These Moments by Ben Winwood / The Frick by Duffmusiq / White Dream by Yehezkel Raz / My Only Love by Duffmusiq / Hold On by Ottom / Autumn by Kevin Graham / In Viaggio Versol Alba by Andrea Musci / Seven Wonders by Ziv Moran


#冰島 #冰島旅遊 #silentvlog

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。