關於 獨 居 老人 安置 新 北市 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

自疫情爆發，歷史悠久的台北市萬華區成了全台人民關注的焦點，這兩天關於萬華的新聞與爭議也很多，五月抗疫以來，為了這波疫情，虹安在立院每天埋首疫苗採購案、紓困預算...還有族繁不及備載的陳情，深知疫情的反覆、抗疫的難為、對民生經濟的影響...，每每想到，都希望能多盡自己微薄的力量，給予需要的人多一點溫暖。

📑 虹安想要說個讓我揪心的小故事。

5月13日，病毒已悄悄的溜入萬華區的小巷弄，散播在熱鬧的夜市、小吃攤、茶室之間，當時萬華社福中心服務街友的社工，仍然近距離的服務著街友，提供餐食、協助沐浴、護送安置。等到疫情曝光時，社工因為感冒症狀前往醫案篩檢，才發現原來早已感染新冠肺炎了。20多歲的年輕社工，沒有經歷過SARS，不知道傳染疾病的威力，也根本來不及思考如何保護自己。經歷治療，社工已康復並且回到崗位，其他密切接觸的同事，也居家隔離14天，目前返回萬華一線戰線已經近1個月。目前正協助街友篩檢跟施打疫苗，每天仍需接觸上百人。

疫情期間，大家可以居家上班，但社工人員的服務不能中斷。這些年輕的社工，無聲的、堅定的在自己的崗位上努力，肩負起了台北市萬華區約700位街友和全市最密集的獨居老人的服務責任，協助弱勢族群做好防疫，每位社工每天必須接觸上百人，再怎麼艱困，社工都沒有退縮的時候，而做好防疫與保護好自己，成了社區一線服務人員的大挑戰。

相較諸多口水，默默付出的抗疫英雄如此令人動容。

虹安偕同達永真善美文教基金會董事長特助趙定中、台灣民眾黨台北市黨部林國成主委，一同捐贈醫療等級P1隔離衣500件予「台北社會局 萬華社會福利服務中心」，由萬華社福中心謝麗華主任代表受贈，希望為第一線社福人員提供重要防疫物資，提升安全防護，降低社福工作接觸時之傳染風險，讓社工人員在工作時多一份保障。

疫情衝擊百工百業，提供社會福利的社工人員扮演著更吃重的腳色，虹安希望這些防護衣能提供實質上的幫助，保障社工們執勤時的安全，很謝謝達永真善美文教基金會多次提供房疫物資給予需要的團體，善盡企業的責任與心意，為惶惶人心社會提供一份溫馨與關懷，向所有堅守自己崗位，默默努力的台灣民眾致敬。

🔊 虹安呼籲：愛心物資急需幫忙

虹安與謝麗華主任聊到，因為疫情衝擊，物資募捐較為困難，現階段很需要物資捐贈，舉例來說，為了防疫，目前公共飲水機都暫停使用，也無法供餐，街友們的溫飽多仰賴第一線社區服務人員發放瓶裝水與泡麵等乾糧物資，之前多仰賴「芒草心慈善協會」張獻忠理事長和中正區忠勤里方荷生里長奔走，募集民間資源提供給萬華需要的弱勢民眾，在消息釋放出去後，也很感謝 薆悅酒店 台北-Inhouse Hotel Taipei 薆悅集團立刻響應虹安號召送了十箱水來萬華社福中心。

這波疫情影響百工百業，沒有人是局外人，希望大家有錢出錢、有力出力，集結眾人的力量幫助需要幫助的人，真正的同島一命，團結打贏這場嚴峻又反覆的戰役，重回正常的生活。

#致敬抗疫英雄
#謝謝達永真善美文教基金會
#謝謝薆悅集團

#感謝媒體報導 👉🏻👉🏻👉🏻
民眾網-高虹安牽線民間捐贈萬華社福中心 為第一線社福工作者提供醫療等級P1隔離衣
https://news.pchome.com.tw/politics/mypeople/20210630/index-62502738913723219016.html

ETtoday-沒有人是局外人！　高虹安捐贈防護衣給雙北第一線防疫人員
https://www.ettoday.net/news/20210630/2019304.htm

角落裡一雙眼睛正好斜望你： 敘事詩作的鏡頭運用──以詩集《光隱於塵》為例 ◎韓祺疇

　　

一、前言

日常的題材不會使詩歌變得平庸，只要把平淡的場景加以調度，不難挖掘其中藏匿的詩意，香港詩人周漢輝於2018年出版第二本詩集的《光隱於塵》，正是作出這樣的美學嘗試，光與塵的互相隱現，便是詩與日常的藏顯。《光》獲得2020年文藝復興純文學類大獎，此前周漢輝已屢獲港台的文學大奬1，2014年獲香港藝術發展獎藝術新秀獎(文學藝術)，2018年代表香港參與愛荷華大學國際寫作計劃，評論人鄭政恆形容：「毫無疑問，他是我輩中，最出色的詩人之一。（所謂我輩，指七八十年代之間出生）」2。截止本文撰寫的2021年1月，有關《光隱於塵》的書評不多，論者多以其單首（或三至四首）作品作為評論對象，計有鄭政恆〈我與你：香港詩人周漢輝〉3、吳美筠〈複調與多重視角的生死相聚──評周漢輝〈禮儀〉〉4、鍾國強的〈結束與開始，天上與人間──讀周漢輝〈阿們〉〉5和〈茶與水，那些消逝中的光影──讀周漢輝〈姑姑〉兼及中年的詩〉6；或把周漢輝放置在同代作者中，指出他有異同輩人的寫法與關懷面向，例如《聲韻詩刊》第34-35期的「香港青年詩人專輯」收錄了鄭政恆〈香港詩人的個性〉7、關天林〈十八羅漢，各自證果：「香港青年詩人專輯」引論〉8、余文翰〈詩意的承擔──略觀香港青年詩人寫作〉9，都特別點出周漢輝詩中鏡頭技巧的自覺運用，和對基層生活、宗教主題的發掘。

礙於篇幅，本文雖以《光隱於塵》作為評論對象，但主要挑選其中〈迴轉〉、〈無傷〉和〈阿門〉三首，分述其中不同的鏡頭技法，繼而說明這些寫法如何呈現詩集的概念，構成其「光隱於塵」的詩學概念。

　　

二、香港敘事詩的承接與革新

1994出版的《十人詩選》中，也斯在序文裏陳述「生活化」的定義，希望在當時「政治主導的壯麗言辭」與「堆砌典故的偉大文本想像」兩種主流之間，書寫非政治化的個人日常生活10。此後成為了本土詩歌一個重要論述。如果循敘事詩的傳統往上回溯，則有1969年古蒼梧、戴天主持「創建學院詩作坊」，他們反對超現實主義，強調明朗的詩句、口語，影響李國威、關淮遠、鍾玲玲、癌石 (張國毅)、關夢南、李家昇等學員11，1970年代中關夢南、葉輝等人創辦《秋螢詩刊》，幾度停刊又復辦，周漢輝正是從《秋螢》中成長的詩人。但與他的前行者不同，周漢輝雖然重視日常情味，但在《光隱於塵》裏更展示對敘事技法的自覺摸索，於前代香港詩人的作品中少見。周漢輝詩作的敘事和關注面向也多向電影取材，如他曾在訪問中自道：「我很喜歡侯孝賢導演曾說到的『藝術就是距離』。以往我傾向熱情投入、充滿能量，自從轉寫平實的寫法後，便覺得距離很有用，距離令你看很更清楚。」12

但必須提出，敘事詩只是香港詩歌的傳統之一，與周漢輝生於同一年代的詩人，例如關天林《空氣辛勞》對字辭的尖銳摸索、陳子謙《豐饒的陰影》擅以時政入詩、羅樂敏《而又彷彿》透過山海思索哲理，儘管詩風相異，都對香港詩歌各有開拓承繼，其中風貌可參考吳耀宗所編的《香港新詩80後22家》。

　　

三、文本分析：詩作裏的鏡頭技法

（一、）蒙太奇：〈迴轉〉13

詩作講述在老人院工作的「你」是單親媽媽，但這所安老院卻會把老人安置在天台上，赤身露體地洗澡，事情被揭發後，安老院倒閉，「你」因而失業。〈迴轉〉一詩密度甚高，幾個場景包括「與女兒在壽司店」、「在安老院工作」、「在教會崇拜吃聖餐」，反覆轉換但不散焦，靠住食物來凝聚 「你」一生的盼望與苦難：「你再喝／一口熱茶，從前日子歷歷流過／是你來為苦難命名，婚變，失業／迫遷，誕女，杯中霎餘風暴與閃電」。

詩作的蒙太奇場所轉換，共有五處，除了運用視覺上物件的重疊，也借用宗教典故作嫁接。以下舉其中兩例，說明其場所跳接以及連結兩處畫面的媒介：

1. 「軍艦壽司航去，你喝一口熱茶／杯中霎餘風暴與閃電──擱下」（壽司店）跳接到下句的「杯子筷子，純熟戴起手套口罩／一列老人早脫光衣褲，向你蠕進」（老人院），借放下餐具這一動作進行轉換，運用視覺作重疊；

2. 「生活在門牆以外，而安老院／明天開始停業整頓。最後晚餐／(…)／眾口吃掉簾邊日暈，霉牆上／聖母塑像合掌中漸暗了臉色──」（老人院）跳接到「當光復照，她轉換姿勢和神情身形豐滿起來，懷抱著聖嬰」（教會）。此處的嫁接較為複雜，從老人院結業前吃的最後的頓晚餐，轉接到教會為紀念《聖經》中最後晚餐的事跡，所舉辦聚餐；同時在畫面呈現上，借老人院的聖母像與另一教會聖堂的塑像作為參照物，讓時空轉換，所以聖母塑像才會「轉換姿勢和神情」，因為在畫面漸暗與陽光復照之間，詩行所述的時空已經改變。

由此回看詩題〈迴轉〉，既指涉迴轉壽司，也是「你」人生之迴轉，為老人喂食、洗澡。其後糞污排泄物、糊狀飯菜、肥美的三文魚、聖母塑像等景物，不斷在詩作中交替，像是人世繁盛與虛弱的兩面，被作者翻來覆去，驟現在眼前。〈迴轉〉一作厚實，用詞極其濃縮，如：「朽軀」、「緩嚼」、「接啃」，加上畫面短促嫁接，營造獨特的敘事語感，與一般強調通暢易明的敘事詩，大為不同。其中一大分別，是因為周漢輝的作品雖多有真實藍本，亦以生活細節架構故事，但敘事涵接卻以想象力居多。若要勉強類比，就彷似記錄片與電影，周漢輝的詩作像後者，即便走寫實風格，也免不了營造情節。因而這種手法雖有其魅力，也並非無往不利，像何福仁評〈守山人〉一作，形容〈守〉雖是好詩，收結卻「過於戲劇性」，並指周漢輝的作品「美中不足的是，稍嫌意象繁密，像搖得很厲害的鏡頭，反令焦點模糊起來」14。另外，〈迴轉〉在場景的嫁接上，多使用破折號，雖意在提醒讀者，不致在層層轉移中失焦，但未免有濫用之嫌，令行句變得累贅囉嗦。

（二、）倒向回轉鏡頭：〈無傷〉15

〈無傷〉一作中，詩人把一宗樹木倒塌事件，以倒向鏡頭的方式呈現，回溯「你」在意外前的種種。把詩作的倒向時序弄清後，整首作品與現實事件的時序對應就變成：

現實中事件時序先後，1為最早，括號內為詩句對應的現實事件

5.（你死後，街燈熄滅，下了一場雨）

細雨後街燈亮起，你

也醒來，向光點了點頭

4. （你受了重傷，胸骨從皮肉露出，流血不止，在呼喚中失去呼吸──打呵欠、打噴嚏指涉呼氣和吸氣）

可以把胸骨塞回皮肉下了

打呵欠止血，打噴嚏吹掉傷痕

3. （第二件塌樹意外發生，你被塌樹壓倒）

而樹未倒下來，你下班再路過

停住：想看幾片又一年的落葉

卻見葉子飛回枝頭，你仍守著崗位

代替在此受傷的同事：昨天也有塌樹

2.（第一件塌樹意外發生，原本看守此處的保安受了傷，工人們以電鋸鋸去樹枝，清理現場，之後下了一場雨，你代替同事看守塌樹處崗位）

工人們收拾電鋸，斷樹們一一接合自己

那麼雨水是朝天灌溉的，陽光是收成

而你正坐在管理處，面對噪音投訴

有時勸解，有時只好同怨

1.（你待業在家，後找到一份保安工作）

像當保安前，待業時你總是

清早躺著聽鄰居鑽牆、敲鑿

以此概念重讀詩作，就能發現「可以把胸骨塞回皮肉下了／打呵欠止血，打噴嚏吹掉傷痕」「工人們收拾電鋸，斷樹們一一接合自己／那麼雨水是朝天灌溉的，陽光是收成」，其實是極為高超的敘事手法，詩人把倒播的鏡頭畫面，描寫得不動聲色，令讀者誤以為是正常的物理活動，即便是「可以把胸骨塞回皮肉下了」，也只不過是超現實的寫法。但在詩作的結尾揭盎回轉鏡頭的概念後，前事種種就翻轉成新的景像。而詩題「無傷」，既是指把鏡頭倒播，一切意外就不曾發生，也判批城市的冷漠，在一單樹木倒塌意外後，工人們清理現場，彷彿一切無礙，然而過了不久又再次有同類意外，釀成致命死傷。〈無傷〉一作寫死亡，但筆調克制，倒轉鏡頭的寫法也拉遠了讀者與事件的距離，但仍見其中的悲憫與控訴，不落俗套，避開了周漢輝詩作中偶有累贅之嫌的缺點。



（三、）空鏡頭：〈阿門〉

空鏡頭是周漢輝詩作時有的手法，透過定鏡，任由事物演化，展示他對人間種種不動聲色的觀望。鍾國強評〈阿門〉16的空鏡頭運用，有以下說法，值得參考：

周漢輝顯然喜用鏡頭的切換來表達言外之意：向逝者―─親人、甚或至親的人（詩裡沒有明言，但如依〈姑姑〉的脈絡觀之，當可如是理解）―─道別，「你」卻沒把焦點完全放在「儀式」和「靈柩」上，而是一再「分心」：先是「凝看天花板漏滲水滴」，繼而「偷看靈柩旁的一朵水花起起滅滅」。這種貌似與逝者「疏離」的述寫，一如詩的開首寫「你」位於「末座」的「距離」，都是一種正言若反的手法：親人離世觸發的思緒與記憶、死別傷懷與往生寄盼之間的容隙，在在需要一種空間化了的時間來消化。此所以兩個穿插其間的空鏡頭，是緩慢的、悄靜的「水滴漏滲」；是「一朵水花起起滅滅」，而不是「一朵朵水花起起滅滅」。」

空鏡頭當有借物喻情、引發聯想的作用。「一朵水花起起滅滅」，自然聯想到時間之流上的人之生死。這隱喻其實稍欠新意，但配合全詩的生（嬰孩／嬰兒車）―死（靈柩／輸送帶）、開―關、昇―降等一系列關連喻象，亦能恰切地起呼應作用。17

生死議題重大而沉重，借用水滴這樣微細而輕盈的意象，不是平靜過後的舉重若輕，而是把悲痛藏得更深遂。空鏡頭在〈阿門〉作裏支撐起整首詩作，主題與技法的鋪展互相補充，但仍需提出在一些作品中，空鏡頭的出現未能起到點睛之效，反覺刻意，例如〈大尾督環保行〉寫作者帶年幼學生郊遊，敘事結構相對顯淺，以景托情，借人事流露情意，但結尾的「天空飄過第一朵雲」18，無論是營造氣氛還是連結主題，都未如〈阿門〉般引人深思，或可再斟酌。

　　

四、結語

《光隱於塵》的大部分作品都以「你」作為第二人稱敍事，時刻與人物保持距離，但作者對「你」的生活全盤掌握，亦間有俯瞰/遠景觀察的視角，令這種第二人稱敍事已幾近是全知的上帝角度，同時又提醒我們其實對人物的遭遇無能為力。周漢輝的詩作從不避人間險惡，甚至詩中所述一宗慘劇的餘悸猶在，另一層艱苦又再掩至；然而他的作品也並非賣弄悲情，人世的苦況恆常，但暗地裏總會存有盼望。書名《光隱於塵》叫我們相信在蒙塵的世界裏，光明才是本質，但我更喜歡「只有大暗生自微光」（〈山海十四行〉）的形容，就像〈阿門〉的結尾：「雜物圍堆起一棵鳳凰木／花燄借外光點燃你的瞳仁」，平常的事態也有其光芒，縱使這「點燃」其實是呼應前文裏，輸送帶盡頭火化靈柩的烈燄。絶望與希望互為表裏，我們在日常裏思考死亡和生存，更貼合詩中的種種人事。

　　

參考資料：

1包括青年文學獎首獎、秋螢新人詩獎、城市文學創作獎首獎、李聖華現代詩青年獎首獎、大學文學獎首獎、中文文學創作獎首獎、聯合報宗教文學獎、台北文學獎、新北市文學獎、金車現代詩網路徵文獎等。

2周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁162至169。

3同上註。

4同上註，頁154至161。

5同上註，頁148至153。

6同上註，頁142至147。

7宋子江編，《聲韻詩刊》（香港：石磬文化出版社，2017年4月第35期），頁7至8。

8同上註，頁20至25。

9同上註，頁9至13。

10王家琪，〈本土詩觀的角力史──從七十年代說起〉（香港：《字花》，2016年第五十九期）。

11杜家祁，〈現代主義、明朗化與國族認同 ── 香港六十年代末「創建學院詩作坊」之詩人

與詩風〉（香港：文學論衡第18-19期，2011）。

12黃柏熹訪，〈凝望城市的「沉默」人物——訪詩人周漢輝〉（香港：《虛詞．無形》，2019年

11月），網站：https://p-articles.com/heteroglossia/1108.html。

13周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁39。

14關夢南編，《李聖華現代詩青年獎作品集2017》（香港：白綠出版社，2018年）。

15同註13，頁34。

16同上註，頁138。

17鍾國強，〈結束與開始，天上與人間──讀周漢輝〈阿們〉〉，周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁150。

18同註13，頁50。

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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210220.html
＃每天為你讀一首詩　＃周漢輝　＃光隱於塵 #鏡頭

#施比受更有福，每到報稅的季節，我們都會收到數十張 #台灣天慈同心會 的收據，每一張都是一個被 #施棺 的家庭人生的故事。
齡媽從年輕時就在捐助施棺，至今2.30年，#麗翔酒店連鎖 在齡爸的帶領下，用飯店名義捐了 #至少上百副棺材，迄今還在累積。
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我們兩姐妹從小的 #壓歲錢 每年也總會撥至少一具棺材的錢出來捐助，年紀越大等比例的捐得越多，爸媽總是掛在口頭上：如果 #有能力就要幫助人，自己就是善的起源，製造善的循環善的循環，樂善好施、推己及人。
【#施棺資訊】一大單位為：5500元 (5000元是棺木及火化費用，500元是行政費用)

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其實台灣有許多 #弱勢族群 #低收入清貧家庭 ，因為家庭成員孱弱或家中遭逢巨變等因素，失去了經濟能力，此時家中若有親人因故往生，政府相關單位無法提供足夠的喪葬補助，就可能 #連後事喪葬都沒錢可辦。
#財團法人台灣天慈同心會" ，就是利用愛心捐款協助台灣弱勢家庭 #專款專戶 補助他們一副薄棺，讓他們最親愛的家人入土為安 。
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帶著誠心誠意來施棺協助，亡靈庇佑。若有一點能力，我們都能為某個素昧平生的家庭 #送大大的暖。
齡家邀請大家跟我們一起 #成為希望的種子，#種下人間有愛：
以下列出常見的 #捐棺單位，如需申請協助也可向該單位申請：
如果有缺漏，也歡迎大家推薦合格合法的捐贈單位，在底下留言補上，大家自行參考。
#捐款前請與單位確定相關捐款事宜與需求，請多多分享！

#北部地區：

一、#北市心蓮心公益協會
捐款帳號50122716
捐贈棺木與骨灰罈，每筆15000元
（038）563-989（註明：捐棺用）

二、#社團法人台灣天慈同心會
捐款方式：郵政劃撥
帳號︰19818819
戶名︰社團法人台灣天慈同心會
地址：台北市大安區新生南路一段165巷18號2樓
電話：02-27050609 02-27050610、02-27050627
http://s88259.blogspot.tw/ （註明：捐棺用）

三、#財團法人私立弘化同心共濟會
劃撥帳號：07320406 （註明：捐棺用）

四、#財團法人大德安寧療護發展基金會：
（台北榮總的安寧醫療基金會） 郵政劃撥帳戶
戶名：財團法人大德安寧療護發展基金會
帳號：19802440
或是
合作金庫銀行石牌分行帳戶
戶名：財團法人大德安寧療護發展基金會
帳號：1427765416016 註明：貧困病患喪葬費

五、#中華民國施比受有福慈光會
http://www.bto-give.com/bon04c.php
郵政劃撥帳號︰19595309 (通訊欄可註明用於施棺用途)
-
#中部地區：

一、#南投縣慈善宮媽祖陰德會
劃撥帳號：22620706
http://www.taiwanmazu.org/mem_list/mem_list_main.asp?mem_list_no=21 （可註明捐棺用，如不註明也可捐助做好事）

二、#台中重生堂
郵政劃撥：0217692-5 請註明：「施棺」專款
http://ddbjack.pixnet.net/blog/post/16610770

三、戶名：#社團法人中華民國玉德慈善會
http://www.udp.org.tw/
郵政劃撥：22484366 (通訊欄可註明施棺專用)

四、#社團法人台灣善行天下發展協會
入會方式及信用卡捐款方式網頁參考
http://www.ggtda.org.tw/main07.html

五、#南投縣生活重建協會
http://www.ntlife.artcom.tw/ap/news_list.aspx?bid=12
劃撥帳號：22397133、戶名：南投縣生活重建協會
轉帳銀行：合作金庫銀行草屯分行(代號006)；帳戶：5573-717-219587 (以上都可註明捐助喪葬費用)
-
#南部地區

一、#台南市平民安葬基金專戶
捐款帳號009038061636
戶名：台南市殯葬管理所平民安葬專戶
金融機構：台灣銀行台南分行(金融代號0040693)
自由捐款，捐款基金開放低收入戶申請補助金，每案補助6千元
（06）633-2441、（06）632-2512 （註明：捐棺用）
http://www.msotc.gov.tw/foundation_news.php

二、#嘉義市嘉邑行善團
捐款帳號31374340
（05）275-6617
網址 http://chiayidogood.org/ （註明：捐棺用，該單位尚有其他公益善舉 如造橋、鋪路）

三、#嘉義市同心功德慈善會
劃撥帳號：31518141
http://www.heartes.com.tw/mains.php

四、#高雄市合德慈善會
電 話：〈07〉806-1057‧傳真：〈07〉803-7532
郵政劃撥：41334725
戶 名：高雄市合德慈善會 （註明捐棺，該會也常舉辦捐血等其他公益活動）

五、 #社團法人高雄市佛臨濟助會

劃撥帳號:40318989
1.免費協助喪葬處理
2.老人保護服務
3.安置輔導專案
4.獨居老人長青社區關懷服務
5.身障個案管理暨生涯轉銜
6.高風險家庭服務
http://www.npo.org.tw/npolist_detail.asp?id=2566

六、#高雄市明燈慈善會

http://www.mingdeng.org.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=372531
捐款戶名：社團法人高雄市明燈慈善會
劃撥帳號：41880635
註：該單位有多協助項目，可註明捐棺用或不註明。

七、#屏東縣阿猴城慈善會

會址:屏東市民族路279號
郵政劃撥:42250995。
電話:0933271048(徐)。0929006366(林)。
以上也在屏東縣市默默做捐棺，捐喪葬補助的義行，請大家支持贊助捐款，有收據政府立案的。
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#東部地區：

一、 #永天聖道寶禪院（花蓮）

劃撥帳號：06709339
（註明：捐棺用，該單位也有助貧童之其他公益善舉）

二、 #花蓮縣滿庭芳公益協會

捐款帳戶：花蓮縣滿庭芳公益協會
郵政劃撥帳號：06703933
http://mtf.etn.tw/

👉捐贈當地的施棺喪葬費，可至各地之 #城隍廟 或 #市區鄉公所、各地區政府 #民政處，都可以詢問是否可以 #捐款施棺。

新北市五股區一名阿嬤丈夫過世19年，兒子被收容安置，1女兒植物人長期臥病，另2女兒失聯，僅剩孫子協助照顧她生活起居，但阿嬤長期臥躺長褥瘡，短短半年腎衰竭進出醫院4次，經由陳明義議員協助下，取得社會局補助，讓她得以住院治療，日後將再幫忙入住安養機構，讓她獲得妥善照顧。

據了解，住在新北市五股區的85歲呂姓阿嬤身世坎坷，原本與丈夫育有1子3女，但19年前丈夫過世，接著兒子被收容安置，其中一名女兒又車禍成為植物人，剩下2位女兒卻離家失聯多年，僅剩34歲的孫子獨自照顧她的生活起居。
但好景不長，阿嬤因長期臥床，屁股尾錐處長了褥瘡，深可見骨，孫子不得已辭掉工作，在家專心照顧阿嬤；10月間，陳明義議員服務處與成洲里陳林益里長得知消息，立刻請社會局介入關心，協助孫子請領相關社福補助，並將她送到淡水馬偕醫院接受治療，出院後也會幫忙入住安養機構持續照護。
陳議員與林口區湖南里里民共同發起捐贈物資，更邀請鄰里志工到阿嬤家中協助整理清掃，希望阿嬤在醫院獲得治療後，返家能有乾淨舒適環境。


原文網址: 身世超坎坷...85歲阿嬤褥瘡糜爛見骨　4度急性腎衰竭險死 | ETtoday社會新聞 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20201109/1850496.htm#ixzz6dM2tRSK6

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台北市今天有一起引人注意的社會案件、是兩名大約八十歲的老太太、同時被發現陳屍在住家；她們是一對姐妹、生前跟75歲、疑似患有失智症的弟弟同住。幾位老人家平常靠著退休金和殘障補助金維生、由弟弟負責買食物，但是警方調查發現、他上一次出門已經是一個月前的事，懷疑姐妹倆可能因為沒東西吃、不幸餓死。這三姐弟住在一起、不算是獨居老人、卻變成了社會局列管服務的死角。

兩位年過八十歲的曾姓老婦人，遺體就在這一棟大樓裡被發現。警方調查，兩名死者是姐妹、生前和75歲的弟弟同住，三姊弟靠大姊的退休金，二姐的殘障補助金維生，平常就由弟弟負責買吃的，但他上一次出門買食物已經是一個月前的事，警方研判兩位姐姐疑似是餓死。

高齡長者無人照顧，釀成悲劇，當地里長透露曾經詢問三人是否需要援助卻被拒絕。而台北市社會局也表示，三位長者都不在社會局列冊、需要照顧的的獨居老人名單當中，事發之後，由於警消調查發現75歲的曾姓男子，疑似患有失智症，社會局已經接手，將進行安置，如果曾姓男子不願意離家，也會定期進行訪視。

目前台北市社會局列冊的獨居老人一共有四千多名，社工會提供定期訪視，以及急難救住的服務，也會視個案情況提供物資，不過列冊的名單如何決定?還是要靠當地里長，或是居民進行通報，社會局也坦承，因為社工人力有限，不可能挨家挨戶訪查，不過為了避免悲劇重演，將緊密結合里鄰系統，全面清查轄區內65歲以上的獨居長者，進一步評估是否提供關懷服務。"