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【呂捷歷史小教室】之 史上最黑，商紂王!

講到暴君，我們通常會稱之為「桀紂之徒」，也就是夏桀和商紂是這類型帝王的代言人，但真是如此嗎？

司馬遷在《史記》寫道：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。」
如果要用十個字來形容商紂王，那就是「高大威猛、智力超群。帥哥！」
而且可以徒手跟猛獸單挑，除了武松和鷹村守以外，我還沒見過這種人物。
紂王繼位後，其實頗有貢獻，勵精圖治，致力於提高農業生產水平，並且抵禦外辱，擴張領土，將商朝的勢力範圍推廣到淮河、長江一帶。
打破階級任用平民當官，並且誅殺、流放一堆為非作歹的貴族。
這些不管放在哪一個朝代，都是不輸秦皇漢武、唐宗宋祖的明君聖主，那怎麼會變成暴君的代表呢？
還留下「好酒淫樂、酒池肉林、殘害忠良、殺人為樂」等評論？

到底商紂王的人設是怎麼走鐘的？
商紂王最為人所知的事，大概就是和妲己的荒淫、酒池肉林，還有殺害叔叔比干的故事。
但我們說句實在話，美人傍身，幹點魚歡之事實屬人之常情。
酒池肉林的記載出自司馬遷《史記》：「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。」就是說，有個池子裝滿了酒，然後一堆柱子上掛滿了肉，讓你無限制享用。

ㄟ？這不就是我們去日本吃燒肉的「飲食放題」！至於「使男女裸，相逐其間」，看起來的確是淫亂不堪，不過你要知道，當年沒有嚴格的婚配制度，所謂婚姻是在周公制禮作樂以後才逐漸成形。

看《詩經》就會發現，古代人對「性」很是開放。《詩經》裡面描述很多那個年代「把妹」的招數，而且不只是把妹，撩哥也不在話下。
所以不要用儒家那一套道德觀去看紂王，他比孔子早了五百多年啊。嚴格說起來，紂王不就是提供酒食無限暢飲，再加上符合那個時代風格的徹夜狂歡而已嘛！商朝出土的甲骨文並沒有發現有關「妲己」的記載，周武王討伐商紂王的「誓詞」只有提到「商王受惟婦言是用」，也就是他聽信「枕邊風」，婦人干政。這擺明是性別歧視！商朝的女性地位不低，可以當官，也可以擁有封地，所以根本沒有後宮干政這個觀念。

那殺害忠臣比干又是怎麼一回事？比干是商朝的宰相、紂王的叔叔，相傳他是被紂王「剖心」而死。但是根據中國「夏商周斷代工程」研究，他比紂王晚死十年以上，這是用明朝的劍來斬清朝的官啊！而且屈原也說比干是投河自盡的，在在都顯示比干的死跟紂王沒有關係。

引自【社會在走，歷史要懂:呂捷開講】

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📌 有一則南投中國新移民遞補上議員的新聞，讓我想到，最近閱讀的「黑手：揭穿中國共產黨如何改造世界」此書中所提到之事。
（文長慎入，但值得一看）

此書提及，中共在2005年開始推動所謂「海外華人」參政的政策。緊接著，2010年中共統戰活動，採納設立華人為主的政治社團，提供政治捐款，支持華裔政治人物、在選情緊繃時候配票。

😮‍💨 原本鼓勵新移民參與在地政治，是落地生根，也是對當地國家社群認同的表現，本是該鼓勵的事。但由於有中共在背後唆使操弄，導致這種「華人政治參與」的表現，成了中共介入所在國政治的一種手法。中國的銳實力，就是利用民主社會的灰色空間，進行滲透。因此，中共為了擴張其影響力，透由操弄的華人參政，抑或提供政治捐款，支持華裔政治人物、在選情緊繃時候配票等等行為，以擴張其在各地的政治影響力，其實都不難想見。

🤦🏻‍♂️ 記得2013年，就是馬哀帝廣開大門迎接中國白蟻滲透全台灣，那時候還在簽署兩岸服貿、貨貿、自經區。。。。那年有一個政黨，就是中國婚姻新移民為主體的「中華生產黨」的事，值得好好回憶一下。

台灣的中國婚配移民籌組政黨參政一事，網路已流傳一陣子，直至中國《南方週末》在2013年7月初大篇幅報導後，《自由時報》才跟進，並引起一陣議論。或許，大家以為新移民在地參政，是一個新移民在地化的融入過程，但看報導中說，此一中華生產黨之宗旨：促進兩岸和平統一，並以藍底五星旗，彰顯出其乃「支持統一的藍營」之政治立場，便可知實情遠非如此。

當中最引起非議的，即是《南方週末》報導中指出：「主席盧月香每週講述，毛主席的豐功偉績，以長征到解放戰爭，讓她們了解祖國偉大」、「盧月香率黨員去北京，走進毛主席紀念堂，她跪下，大家跟著跪下；她磕頭大家磕頭。她說：要讓台灣立委、將軍也來跪毛主席。」

🤦🏻‍♀️ 再者，主席盧月香的積極政治手段，不僅跟台灣74個小黨結成兄弟黨，每月的政黨大會更會介紹兩岸的政策、法律跟中國社會，同時主動尋求國民黨鐵票部隊—「黃復興黨部」合作，希冀以兩萬多名黨員票、30幾萬中台婚配家庭為籌碼，交換不分區立委席次。

中華生產黨的各種政治動作，在在表現出其不只限縮於中國新移民群體之福祉，而是積極主動地介入台灣主流政治，企圖讓更為正統的中國勢力能策馬入立院。然而，盧月香打造的中華生產黨，就像是一面照妖鏡，照出了台灣社會長期刻意迴避的根本扭曲。

此外，中華生產黨除了鑽了憲法漏子之外，其實也很精準地鑽了台灣半弔子民主的缺隙。傳統國民黨的「鐵票部隊」本以三位一體重疊夾纏，軍中「王師凱黨部」負責滲透現役軍人與眷村內現退役軍眷，然後輔以退輔會系統的「黃復興黨部」，將眷村外的退役軍人、散戶榮民與退輔會旗下就養、就業榮民外掛進來。

原本，以為隨著老兵凋零，此種歷史遺留的悲哀或可逐步消解，但詎料榮民娶年輕中國配偶，讓看準鐵票凋零便是黃復興黨部走入歷史的中籍配偶，遂得以進場拉高叫賣。「鐵票」存在的本身，即是對民主的諷刺；因此，鐵票的復活，也意味著台灣民主的蹣跚步履，又將再度被往回拖拉。

🤭 這位盧月香竟然跟黃復興黨部說，中國婚姻配偶數十萬，用中國配偶選票換取國民黨不分區的立委。真是好會玩政治。

之後，要不是這位盧月香主席，太過大膽躁進，在《南方週末》報導中大嘴巴講出她駭人的夢想：「主席盧月香每週講述，毛主席的豐功偉績，以長征到解放戰爭，讓她們了解祖國偉大」、「盧月香率黨員去北京，走進毛主席紀念堂，她跪下，大家跟著跪下；她磕頭大家磕頭。她說：要讓台灣立委、將軍也來跪毛主席。」
盧月香可能早就成為國民黨不分區立委進到立法院囉！！

畢竟，世界各地海外華人移民的在地參政，如果意味著華人慣有的「遠距民族主義」(long distance nationalism)的母國認同與忠誠，會讓位於所屬國之認同與忠誠，這是成為在地人的重要社會融入進程。然而，弔詭的是，以中國新移民為骨幹的中華生產黨，或者許多在中共唆使下參政的海外華人，卻是以認同祖國中國與效忠祖國中國為第一優位，實是讓人不知如何評論哩。

🗣 南投這位遞補議員中裔新移民，讓我想到了中共在世界滲透的手法之中，也包含著一項「華人參政」的手法哩。這位南投中裔新移民議員是不是這樣，我們不得而知；但是我們也不要那麼快天真地以為這是中國新移民參與台灣政治，是認同台灣的表現啊？！國民黨滯台中國人政客，來台數十年，還是不認同台灣啊？！

【娶了英國人的南貞助，竟被太太用日本刀砍劈】#關鍵專欄

南貞助隨東伏見宮嘉彰親王到英國留學，隔年與Eliza結為連理。據記載，南貞助那時被聘為某公司的股東兼董事，月薪換算成日圓約1千圓，而當時日本太政大臣的月薪也只有8百圓。

靠著這筆高薪，南貞助在倫敦市區租了一間倘大的豪宅，Eliza 之所以願意嫁給外國人，據說就是誤以為南貞助是達官貴人、「身家豐厚」的緣故，這也造成日後兩人離異的悲劇……

#明治維新 #日本 #跨國婚姻 #南貞助

近期捷克官員訪台令大家很開心，
但為了怕瞎挺到捷克蔡正元或捷克王炳忠（？），我們特別拜訪了剛成為捷克人妻/人母的好友，請她和我們聊聊捷克的政治氛圍究竟是怎麼一回事。
除此之外，處在異國婚姻中的新手媽媽會遇到什麼挑戰呢？來聽聽捷克人妻江佳怡的分享吧！

🎧Podcast收聽連結：https://smarturl.it/12iui2

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通姦除罪化有人反對，有人贊成，也有人沒意見(歡迎加入投票並看投票結果)。
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有人說這會促使家庭的裂解。
有人則說本來就不該讓政府來插手婚姻。
有人說如果你伴侶的忠誠還需要刑罰來控管，那還不如放掉。
有人則說太好了可以更肆無忌憚地當小王小三。

到底通姦除罪之後兩性動態的遊戲規則會有什麼變動？到底爽到誰，倒楣到誰？本次直播 6/1(一) 20:00 我就來跟你聊聊在紅藥丸覺醒的世界是怎麼看待這件事情。

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20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。