#格魯派觀音解脫甘露丸
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甘露法藥用有釋伽牟尼佛和菩薩及印藏 許多高僧大德的舍利等加持品。另有訶子 、藏紅花、坐臺、牛黃以及八根千支等純 天然名貴藥物配制而成,經過諸多藏地活 佛按照一定的儀軌加持而成。 甘露丸用法介紹; 供佛,裝藏,因果經說供養藥品,得康健果報。 口服,建議泡水后大家分著服下,因為每一顆甘露都具有很大加持力的,服下后可以消除業障,少生疾病。命終時服下,可以消除業障,即使墮落三途,也會少痛苦。 亡者快死前服下,可滅罪,助其往生凈土或善道之助緣,少墮入惡道之危險。 用來做煙供,供養十法界眾生,德無量福德。 放生時候能給所放動物喂上一點甘露水,它們將與佛結緣,少痛苦。放生者也會得到很大福報。。 將甘露丸裝在嘎烏中,佩帶,護身,保平安,少疾病。 密續中云:即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法,也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌,經咒加持不斷圓制作之甘露法藥丸」,而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法藥、甘露丸者,現時與究竟的利益是不可思議的。 此圣藥丸,無論何人見到、或者聽到、或者嘗服到、或者將它帶在脖子上,立刻就會消除他的病魔、罪障,和他人和睦相處,獲得幸福,壽命延長,法性增長,享用完美。就是那些罪孽甚大者七世也不會墮入惡趣中,最后會達到完美的菩提佛土,它比起能足你的一切要求的如意來更加殊勝得多了。 各種珍貴甘露法藥即甘露丸之制作,均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利,和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利,及加持圣物,再加上取巖大師取自巖藏寶庫中珍貴大加持法寶圣物,和千百種高貴藥材總集煉制完成。福報緣得珍貴甘露法藥者,自心必須絕對虔誠盡信;且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈,也可去除疾病,使之不受一切惡疾之侵擾,令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障,并能防御各種災劫障難,去除非時而死之意外,更有助于行者禪坐修持,而對于清除煩惱有所助益,而使修行者于心性的觀照上更臻圓。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長,同時對修法之了悟亦會增上,且命中不墮三惡道,而能種下往生佛凈土的因緣。 觀音甘露丸之成份及加持 觀音甘露丸注:即瑪尼丸,mani rilbu以舍利等五圣物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉在印度以山楂、苦楝及柯子磨粉代替及牛乳,制成丸狀。 觀音甘露丸造成小丸形狀后,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、干燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷瓶或銀瓶中,頂部留五份之一空間,然后以干凈布覆蓋,放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天總集咒數不可少于一億遍,于此期間各人不可碰觸瓶身,否則觀音甘露丸 的力量會消失。加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。七日后,若一切如法,在密封瓶中的小丸會自然增多了,甚至多至溢出瓶外。 加持了的觀音甘露丸有兩種,大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。 服食觀音甘露丸 首先洗手及漱口,把一丸放在掌中,向大悲圣觀世音祈求免于非人之加害及障礙,增長壽命、功德及福報,并祈求將來能往生于普陀凈土之中。于發愿后,便可服下觀音甘露丸。 觀音甘露丸的力量 不論人類或者畜生,服用或佩帶觀音甘露丸者,能于死后不墮地獄,并會得到觀音的救助。 把觀音甘露丸放在死者口中,能凈除其罪業,并令死者于中陰時無苦及不生怖畏。 把觀音甘露丸放在家中,家宅即如同普陀凈土。 把觀音甘露丸供奉在山頂上,整座山的居民均會受到保護。 ~ 甘露法藥用有釋迦牟尼佛和菩薩及印藏 許多高僧大德的舍利等加持品。另有訶子、藏紅花、坐台、牛黃以及八根千支等純天然名貴藥物配制而成,經過諸多藏地活 佛按照一定的儀軌加持而成。
甘露丸亡者 在 Facebook 的最佳貼文
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提到藏傳佛教或密法,我們經常會聽到一個詞「伏藏」,它神秘莫測卻又真實存在,完全超出了人們的常識,連科學也無法給出合理的解釋;同時,它又極其殊勝,做為一種不可思議的藏經方式,即使地球毀滅,它也能將正法完好保存,並實現超時空的傳遞。
🏵🏵伏藏是重要的藏經方式
提起伏藏,首先要介紹的就是寧瑪派。寧瑪派是佛教剛剛進入西藏直到贊普朗達瑪滅佛為止,在很長時期內,於西藏形成的唯一教派,它是整個藏傳佛教的基礎。
寧瑪派最神奇、最突出的地方,就是伏藏品。伏藏或伏藏品是寧瑪派教法的傳播途徑之一。雖然其他教派也有伏藏品,而且在那些教派的上師當中,也有很多人可以取伏藏品,但伏藏的源頭卻是蓮花生大師。蓮花生大師所處的時期是前弘期,那個時候只有寧瑪派,所以絕大多數伏藏經文是寧瑪派的。
伏藏是非常重要的藏經方式。如果說某一天發生核戰爭,整個地球被摧毀了,伏藏密法也是毀不掉的。因為伏藏是藏在伏藏大師心裏面的。從外表上看,伏藏大師每次取伏藏的時候,或者是在湖泊當中,或者是在岩石、神山當中取出的,但實際上這只是伏藏的一個信息而已,真正的伏藏不需要外界的條件。
當年蓮花生大師給弟子們灌頂、傳法之後,就把各種灌頂、修法、儀軌的傳承,交付給不同的人,並特別囑咐不同的護法神保護這些伏藏。蓮花生大師也同時授記:未來什麼時候需要這些伏藏法,什麼時候就能取出來。正是依靠這種殊勝因緣,才使藏密不會斷絕。
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甘露丸亡者 在 Facebook 的精選貼文
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🏵事業宏偉。因为大威德金刚“事業宏偉”,能協助修道者成就無上事業,故“奶格五金法”中将它做为諸佛事業的總集代表和體現。
🙏🙏大智文殊師利菩薩為了降伏死神閻魔天,所化身忿怒的大威德金剛,拯救西藏人民,擁有智慧的文殊菩薩決定化身為比死神更加恐怖的大威德金剛,這是西藏古老的傳說:
在古代有一位很有神力的瑜伽修行者,為了精進自己的修行,這位修行者選定一個山洞,進而更深的禪修。這位修行者一次次入於深定,知道自己即將進入完美的涅槃境界。這次的禪定和往常一樣,他的神識飛離身軀,進入虛空中。
正在緊要關頭,未料有群偷牛賊偷了一頭牛闖入洞穴,宰了牛隻來吃。突然間,偷牛賊們在火堆餘光中看到洞穴另有他人,他擔心行跡敗露,便起了殺意,砍下修行人的頭顱,丟下山谷下,然後繼續嬉鬧。
在虛空中神遊的觀想意識,回到身軀時,修行者發現他的頭顱不見了~!他瘋狂在山洞來回尋找,企圖找回自己的頭顱以便接回脖子上,但是,找遍整個山洞,卻是尋遍不到自己的頭顱。此時的修行者越想越忿怒,想不到一生的努力竟被幾個偷牛賊給化為烏有。此時,死神閻魔天拿起被宰下的水牛頭按在修行者的脖子上,並將自己附身於修行者身上,讓他變成恐怖死神。
這恐怖死神,他不僅利用超能力展開復仇,殺光偷牛賊,喝他們的血,還用他們的頭顱做成缽。他還到處屠殺洩恨,整個西藏籠罩在可怕的死亡陰影中。
為了結束這場大屠殺,一群虔誠的民眾,向智慧的文殊菩薩祈禱,希望得到文殊菩薩的幫助,好讓所有人,都能逃過修行者的怒氣。文殊菩薩告訴他們:這項要求已經超越祂大慈大悲的能力範圍,若要克服如此強大的怒火,只有讓這股怒氣重新轉世,才是唯一的解決之道,所以文殊菩薩就把自己變身成為『威羅瓦金剛』,即『忿怒金剛』,也就是『閻曼德迦』(亦稱大威德明王)。這位明王的中間臉是具有忿怒相的水牛頭,還有7個忿怒相和頂上有文殊菩薩的原形面容。
閻曼德迦來到閻魔天居住的宮殿,這裡共有34扇窗戶和16道門。閻曼德迦內心充滿慈悲,以智慧的戰術展開34臂和16足,封鎖閻魔天宮殿所有門窗。接著,閻曼德迦開始調伏閻魔天的瞋恨,並對他弘法。困在宮殿裡的閻魔天終於被勸服,皈依佛法,最後還被編成西藏佛教很重要的護法神。
🙏🏵大威德金剛(梵語:यमान्तक;拉丁轉寫Yamāntaka,亦稱閻曼德迦(Yamantaka)、 怖畏金剛(Vajrabhairava)、大威德明王,亦可直稱閻魔敵。東密、台密認為是阿彌陀佛的化身,藏密則認為祂是文殊菩薩之化身。文殊菩薩是宗喀巴的本尊和寧瑪八飲血中佛身部的本尊,因此閻魔敵在格魯派和寧瑪派中,受到極大的尊崇。
梵文中,大威德金剛的名稱(Yamāntaka)是由閻摩(Yama),主管死亡的神明閻魔,及antaka,意為終結者,兩個字組成。因此它的意思是「終結亡神、勝伏死主」。
他另一個名號為梵語:श्री भगवान् यमान्तक(Shri Bhagavan Yamantaka),意為「吉祥世尊、死亡的征服者」。其中,師利是神聖、吉祥之意,Bhagavan是世尊之意。
《文殊真實名經》一頌:怖畏金剛施(大)怖畏,因此又稱怖畏金剛(Vajrabhairava),或吉祥大金剛怖畏尊(Shri Vajramahābhairava)。因其能降服惡魔,故稱大威,又有護善之功,故又稱大德。
念大威德金剛的咒有延壽的效果,阿彌陀佛也是長壽佛又稱無量光佛的化身,眾功德聚於一身的大威德金剛深具延壽力。
大威德金剛的一個特點,除了一些極密的不共法相外,是他一定以水牛為坐騎或是以牛頭示現,這是源於閻魔敵鎮伏閻魔水牛的神話。大威德明王的造像有六面、六臂、六足之形像,因此,又有「六足尊」之稱。也有三面六臂的閻魔敵和一面二臂的紅閻魔敵與俱生怖畏金剛。怖畏金剛是九面三十四臂十六足的形像,同時臉部成為牛面。面相九面代表佛陀的九類教法。發上指向佛地之意思。
甘露丸亡者 在 甘露丸(法藥)功用及殊勝功德 的推薦與評價
1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養,或裝藏佛像使用。 · 2、可泡在水中喝下,或直接吞下,能清淨業障、障礙。 · 3、亡者快死前服下,可滅罪,助其往生淨土或善道之助 ... ... <看更多>