關於 生育率 低 代表 甚麼 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

這十年的重要議題中，有一項便是台灣的生育率逐年下降，今年甚至有可能將呈現負成長。因素當然很多，最關鍵的原因便是在於生活水準線的提高，導致許多夫妻認為無法負擔得來家庭開銷和兒女花費。結果就是中產階級對於生育計畫無比謹慎，反倒是底層文化水準低的族群，全無計畫的生了一堆小孩。

近代史中，人口大幅成長歸功於幾項因素，先是工業革命帶來的生產成本降低，得以讓我們用同樣的金錢養得起更多小孩。在來便是19世紀後半逐漸茁壯的醫療技術和化學革命，更別提哈伯法製氨讓農業肥料得以快速製造。一戰二戰死了一堆人，社會上處處是機會，人口大幅度的快速增長。

但似乎單一國家和單一土地所能承載的人口是有其上限的。

即便以台灣這片小小的土地來說，上頭雖然號稱人口密度極高，人口也有著2300萬人。但其實除卻都會區之外，仍有大批土地尚未開發，還有著大批地價極低的區域可以重新規劃和在地圖上畫輕軌。但似乎2300萬人就是台灣這塊土地的人口上限了，除非文明上出現如工業革命或化學革命之類的大變革，否則應該難以改變現況。

不論台灣，其實歐洲先進國家人口的自然增加數也是陷入長期低落的狀態。以歐盟來說雖然人口依舊增加，但全是靠著移民來增加，歐洲父母似乎也不是太喜歡生小孩了。不論歐盟，就以歐洲整體國力最強的德國來說，自1972年以來的自然增加率就沒有呈現過正成長。就以我們的好鄰居日本來說，早已十多年都呈現人口負成長了。

這代表甚麼?

應該就是在現有科技狀況下，國家發展到極限值了吧。

換句話說，在沒有戰亂、沒有革命、沒有分離主義軍，甚至還是個海島的情況下，台灣之所以面臨人口零成長甚至是負成長，即是代表台灣文明已發展到一定階段。雖然仍有諸多制度細節能改善，但國家主要方和骨架已臻良善，也難有甚麼巨大的改變。

少子化當然是重要課題，畢竟國家若要更為強盛，追求更高的人口數必定是重要的一環。改善的方法其實也是很多，包含提供更便宜的公家教育資源，開發地價較便宜的重劃區，建設更多的交通設施。

咦?怎麼都好像已經在做了?

那是當然，但這些政策又怎麼會是十年內會有成果的?

前幾個月在讀《不當媽會怎樣？：無後生活的N種可能》，腦海中首先浮現的就是無後人們的樣貌，以及能如何好死？在這本書裡面也被好好的討論了一番，雖然當時迦納的黑人抬棺舞還沒被各種模仿（甚至也還沒被川普發在推特上），但那總是我覺得最理想的葬禮模樣。
　
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「如果這件事情有SOP就好了。」我常這樣想，舉凡遇到工作不順、感情不睦、學習效能低落，總是希望能夠找到前人拆解過的歷程，只要按部就班就能安心破關——或許吧。有些路，是來自前人希望後人路少走歪了一點，好省去許多折磨。在《不當媽會怎樣？：無後生活的N種可能》這本書裡，受到不孕症所苦、無法生育的作者凱特・考夫曼（Kate Kaufmann）因著自己的際遇，前去訪談因各種原因而無後的女性，並描述無後的女子會面臨到的各種考驗，身體上的、宗教上的、社會觀感上的，幾乎是各種想像得到的威脅恫嚇，都由作者來一一拆解，告訴無論是基於甚麼原因而沒有生孩子的女人：妳不孤單，也無需因此擔驚受怕。
　
生小孩作為一種社會責任
　
除了描述西方社會中對於「不是母親」身份的女性處境描述，作者寫下了應對指南，來回應各種可能在社會中遇到的不友善言論，英文原書名寫成Do You Have Kids?: Life When the Answer Is No. 在西方大小聚會場合的small talk，有時也就像是在東方社會中年節團圓時，總是會遭遇到的殷切問候，甚至是有些過來人給予的諄諄教誨：「妳覺得自己不想生小孩，但妳會改變想法的。」或是「老了誰來照顧你？」其實，不只是女性，就連是男性，或許都能從中學到如何回應這些善意、卻總是帶有刺點的問候。
　
前陣子，在新加坡留學上地緣政治（Geopolitics）時，教授與來自各地的學生討論世界各國生育率，不同於早就面臨少子化問題的台灣，來自印度的同學驚訝地發現，仍列在發展中國家的印度生育率從過去的5降到2.3胎（World Population Review: Total Fertility Rate 2020），往已開發國家如美國的1.886胎直線逼近。如果服膺於生育率經濟理論，那麼許多國家的經濟衰退都將被歸咎於少子化，那些不婚不生的世代。同時，也有許多研究，提醒著已屆生育年齡的女子們去測體內荷爾蒙，如AMH激素：「讓妳知道自己還剩下多少顆卵子。」常有年輕女性一測才發現自己其實已經卵巢早衰，彷彿自己的身體就此失去器用。
占星學把子女宮當中也包括了毛寵物，說若是養了寵物，就形容有了子女——反過來說，代表將來不會生育小孩，因為在宮位的條件已然被滿足。如果沒有生小孩，誰會是你的家人？「當妳決定不生，或妳發現自己不能生，從那一天起，妳就開始學著擔起照顧自己的責任。」理解到「無後」這件事情，或許才能說是真正成人。
　
理想的老後與好走
　
我總是喜歡點開台灣殯葬資訊網，裡頭羅列了各種流程，甚至還有「好書共享」專區，讓人從故事中去理解臨終是怎麼一回事。只是在走向最後的終點前，總有許多迂迴的可能，諸如失智、失去行為能力，可能動輒數十年的臥床時光，無後的人們能如何自行處理這一切？安樂死可以解決部份問題，只是法條依舊在抵達的路上，若是想要不麻煩他人的老去，需要仰賴充分的準備。總是忍不住想起日劇《金八老師》的老哏名言：「『人』這個字是相互支持才成為了人。」如果追求好死一途，儘管我們不想麻煩親人（或已經沒有可以依靠的親人），最終仍是需要人的幫助，無論是從社區中的照護、臨走的請託，都得有人支撐。足夠的存款、保險，或許可以帶來更多幫助。好走，從來就不是件容易的事。
　
我想像起一個人們可以一起老去的社會，在《彩虹熟年巴士：12位老年同志的青春記憶》記述了老同生活，而早有預備的日本社會，也有《一個人的老後》系列書籍來給予充分的引導。這些過程中，你需要幫自己做醫療決定的人、可以幫忙掌管金錢的人，以及一份具有效力的遺囑，這些繁雜瑣事要是處理起來，說實在的、也是十分費神，只是為了不給人添麻煩，做好這樣的預備也並無不可。
　
創造是許多人生命的其中一項動力，或許承襲自造物主的意志，我們也想對自己的生命有掌握的權力。可能是前去創造出怎樣的作品，文章、音樂、豐功偉業、屬於自己的一座無人島，或是一個自己的部分複製品，只是並非所有人都想延續自己的基因，或實則無法，而許多物質最後在人離開後就不具意義，要怎樣證明自己來了這麼一遭？這陣子，黑人抬棺舞（Dancing Pallbearers）從國外迷因（meme）流行到台灣，雖然初看會有種宛如地獄哏的違和，但這組來自非洲大陸迦納的葬儀社則是讓人在最後一刻創造了價值——快樂與喜悅。無論有沒有子嗣，只要能笑著在每一個當下，直到自己被送走，或許就已經是最好的人生。

[問卦] 為什麼統獨議題都大過民生議題
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1574048474.A.1FE.html

因為統獨議題的答案選項很少。你只有選擇獨立或統一兩個選項，你很難有甚麼請美國爸爸來主持公道之類的第三選項。甚至你可能會主張自己中立，並不支持任何一方，但人家還是會要你表態較能接受的選項，因此統獨問題在台灣真的只有兩個選項。那個自稱有第三個選項的柯文哲，當然也是試風向錯誤以後，再也沒提起第三選項。

只有兩個答案的最大好處，就是適合民主制度下的兩黨政治。

假設今天我們討論的議題是要如何改善低薪環境，那答案可能遠超過兩個。會有人支持提高基本工資，會有人支持產業轉型，會有人支持該從銀行制度上下手，也會有人支持抽取高收入者的稅來補助低薪者，還會有人乾脆要求政府推行甚麼無條件基本收入。簡單的一個小小民生議題，其答案就超過數十種，將每個答案都視為一股勢力，你說作為政黨的你要如何凝聚不同答案之間的共識，讓彼此團結一心?

甚麼? 你說大家會討論出個最適合的方案? 你還真是太錯了，他們之所以支持自己的答案，並不是因為這些答案最適合使用，而是因為推行這些答案，最符合自己及黨羽們的利益。舉例來說，若代表的是銀行勢力，自然會講為了要改善低薪環境，我們得放寬些金融法規，才能創造更多利基。確實放寬金融法規能賺更多錢，但其帶來的負面效應就不是銀行自己要承擔，無論如何銀行都先賺到了一筆錢。民主時代，真的沒有那麼多人會講道理，大家會講的無非就是自己的道理。

鮮少有民生議題的版面和重視度，能與統獨議題相比，其實無形中代表台灣的民生環境相對優渥。只有那些未開發且經濟落後的國家，才會因為貧窮而在民生議題上減少答案，到可能的兩個答案，台灣這種相對普遍富裕的社會來說，實在難有這種凝聚力。

我記得柯家軍第一花瓶黃小姐，曾在政論節目上說統獨議題是假議題，然後被其他名嘴嘴到生活不能自理。

統獨議題是假議題嗎?

是也不是。基本上所有民主國家，會被各黨拋在最前面的議題，幾乎都是假議題，像是貿易戰背後的意義是貿易保護主義，環保政策是不同財團彼此的攻伐，生育率低是教育等相關利益團體於背後推動。議題假嗎? 其實假到不能再假，但反過來說，當有人為了假議題而付出金錢去推動政治制度，或是籌辦各類講座、文化交流及出版文化作品時，這些錢難道就是假的錢嗎?

民主制度下，所有議題都是假議題，但相對因為每分錢都是真的，所以也沒有任何議題是假議題，畢竟錢比甚麼都真。

PS.讓假議題在第一線攻防還有一個好處，就是無論輸贏都沒人會受傷