【 #跟住卡通學愛情:每個人都曾經為愛情做過啲傻事】
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《男兒當入樽》,應該係唔少人青春入面一個重要回憶,籃球、夢想、奮鬥、友情、打架、逃學、追女仔,所有熱血嘅嘢佢都有,睇嗰陣都少不免FF下自己係櫻木花道(雖然唔好意思認)~~
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除咗為夢想打籃球夠晒熱血,當中櫻木同晴子嘅愛情亦都為人津津樂道。畢竟當初櫻木勁憎籃球,但就因為晴子問咗佢一句「鍾唔鍾意打籃球」,而扮嘢話自己係運動健將...
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櫻木開始打籃球係為咗溝女,同人買對籃球鞋又認定呢次係約會,連一開頭入籃球隊上場打波,都係為咗show off畀自己鍾意嘅女仔睇... 好傻,但又好熱血,就好似我哋每個人都曾經為愛情做過啲傻仔嘢。直到最後比賽期間,櫻木先發現自己真真正正愛上咗籃球,又再同晴子講咗次「非常喜歡籃球」,不過今次唔係吹水,係100%真心。
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最後結局櫻木嘅愛情並無開花結果(單戀也是正常~天生我太善良~~),但就令佢愛上咗籃球,搵到佢想追求嘅夢想。愛情有時就係咁鬼衰,你無辦法控制自己愛唔愛上一個人,又無辦法控制人地一定要鍾意你,所以好多時候都係無結果。但就算再無結果,愛情都係一種動力,令你試咗啲你以前從未做過嘅事,又令你學咗好多嘢,甚至變得更好。
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「五萬人的歡呼,不及晴子你的一句話」
老套啲講,每個人讀書時期,都曾經係櫻木花道,不過就未必係打籃球上,而係愛情上......
最後小編都要講:好期待《SLAM DUNK》電影版啊,希望係動畫,唔係真人版啦!!!其實而家00後寶寶仲有無睇過男兒當入樽...
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唐代詩人孟郊:高天厚地一詩囚
歷史春秋網
作者:王開林
眷眷者,慈母之意。拳拳者,遊子之情。《遊子吟》總共三十字,竟無一字不是催淚彈。
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
十歲前,孟郊喪父,他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡,父恩天高,已摸不著邊際;母愛地厚,才立得住單薄的身體。
孟郊,這位大唐詩人,以詩風矯激而著稱。一千二百年來,無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想,他寫完那首《遊子吟》後,一定泣不成聲,頃刻間淚濕襟袖。
年輕的孟郊抱負不凡,他揮灑筆墨,徬彿運斤成風,全是顧盼自雄的豪言壯語:「丈夫四方志,女子安可留?」還未見識世路上的風波險惡,還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲,此刻,他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。
我願分眾泉,清濁各異渠。
我願分眾巢,梟鸞相遠居。
此志諒難保,此情竟何如?
「情」也好,「志」也罷,日後皆與世事圓枘方鑿,難以吻合。善惡相羼,美醜莫辨,最是人間常景,誰能了了分明?誰又能獨秉公正?濁水遍地橫流,梟鳥盡佔高枝,清泉因此遠避,鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子,也是痴子,他對外面的世界抱有極高的期望值,認定「物皆備於我也」,徬彿舉目可見,唾手可得,殊不知,海面雖遼闊,可取飲者無一勺。
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠,也更苛刻。年逾不惑,孟郊遵從母命,遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多,滿打滿算,單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試,是明智的。杜甫偏不信邪,結果在京師困居十載,飽嘗悲辛,苦無所獲。
孟郊的運氣如何?他一入長安,空手而返;再游西京,鎩羽而歸。似乎命中注定,他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩,「劌目鉥心,鉤章棘句」,「神施鬼設,間見層出」,一腔怨氣化作滿紙哀聲:「曉月難為光,愁人難為腸。誰言春物榮,獨見葉上霜。……棄置復棄置,情如刀劍傷!」
忽忽多年,懷才不遇,孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛,「惡詩皆得官,好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳,過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者,既然得不到當途者的賞識,那就將一腔孤憤訴與群山去聽:「本望文字達,今因文字窮。影孤別離月,衣破道路風。」
在大唐帝國,貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻,就多半會淪為涸轍之鮒,那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看,但它兌現不了現世的安穩。一方面,命運薄待孟郊;另一方面,則給他補償。儘管時乖運蹇,孟郊有志難伸,但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
孟郊比韓愈年長十七歲,按理說,這條代溝又寬又深,然而他們一見如故,惺惺相惜,結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》,可謂奇談:「退之常說,少時夢人與丹篆一卷,令強吞之,傍一人撫掌而笑,覺後亦似胸中如物噎,經數日方無恙,尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊,似與之目熟,思之乃夢中傍笑者,信乎相契如此。」人生如夢?人生如戲?人生如傳奇?命運歸定數,情誼續前緣?信也由你,不信也由你。
韓愈二十五歲登進士第,此後數年,參加過三次吏部考試,均未能通過銓選,他的官運如何?尚在未定之天。孟郊羈旅長安,一介布衣,詩才固然不薄,但要在仕途上軟著陸,找尋到一個可靠的落腳點,殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎,毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽,難度很小。他為孟郊解憂,難度很大。
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情:「與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者,誰歟?吾唱之而和者,誰歟?言無聽也,唱無和也,獨行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也。」若非至交,無此深言。精神吸引,靈魂映照,世俗的計慮盡拋,方有此一番告白。
韓愈賦詩《醉留東野》,其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出:「昔年因讀李白、杜甫詩,長恨二人不相從。吾與東野生並世,如何復躡二子蹤?……我願身為雲,東野變為龍。四方上下逐東野,雖有離別無由逢!」
杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇,韓愈對其風義景慕不已,但他也扼腕嘆息:李、杜二位前賢未能常相過從,遂成千古憾事。
憂戚傷人,勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生,孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地?沒有上策,只有中策,韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑,倘若能得到封疆大吏的力薦,袞袞諸公或許會對他另眼相看,頂不濟,生活總歸有個著落。臨別時,韓愈再三慰藉好友,賦詩鼓勵道:「卞和試三獻,期子在秋砧。」卞和獻玉,稀世之寶無人識得,被誣為欺君而慘遭刖足之禍,可說是天下有名的苦人兒,但他最終獲得了楚王的接納,所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊,是提醒他:衣褐懷玉者終必有遇。
命運肆虐,禍不單行。孟郊三次得子,一一夭殤。落第之悲尚可轉念,失子之慟如何釋懷?至此,孟郊被逼入了「積怨成疾瘳,積恨成狂痴」的絕境。
總會有否極泰來的那一天,天公鐵石心腸,也有歇手消停的時候。貞元十二年(796),孟郊四十六歲,終於榮登進士第,喜赴瓊林宴,置身在一群志驕意滿的青年人當中,其滿頭華發格外引人注目。這一天,他等待得實在太久了,徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》,意氣洋洋,但知情人讀了無不為之泫然淚下。
昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花!
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩:「一日之間,花即看盡,何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議,更進一層:「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦,詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡」?居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,同樣晚運不佳,這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
一生中,孟郊難得有如此極情盡興的日子,夙願已酬,懸而未決的功名終於到手,真是莫大的慰藉,在老母親裴氏眼裡,這不僅勝過人間的錦衣玉食,而且勝過仙界的靈丹妙藥。
四年後,孟郊出任溧陽尉。城東,古木蓊鬱,孟郊常去林中,棲息在積水旁,飲酒彈琴,徘徊賦詩,終日不倦。他厭煩曹務和案牘,請人代理,將自己那份微薄的薪水分給對方一半,終於窮到辭職。此後,由韓愈舉薦,孟郊追隨尚書留守鄭餘慶,輾轉數地,依舊沈淪下僚,毫無起色。正如韓愈所言,「物不得其平則鳴」,孟郊歷盡坎壈之後,昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙,誰謂天地寬?」「男兒久失意,寶劍亦生塵!」他怨恨命運,悵觸西風,終極的解決之道,唯有幡然覺醒。
「願存堅貞節,勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點,孟郊依舊貧寒,依舊孤苦,但他參透了生之榮枯,心境遂如一泓秋水,波瀾不興。昔年,孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」,現在想來,皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕,受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上,吮吸清露,踐履嚴霜,就算所有的夢想凋落於眼底,只要能找到內心的寧靜,即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居,以俗世的功利為羅網,他久在羅網中苦苦掙扎,又豈能自由翱翔?
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去,否則,它們將匯成大河,載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814),韓愈召詩人張籍會哭,出葬前,張籍說:「先生揭德振華,於古有光。賢者故事有易名,況士哉!如曰貞曜先生,則姓名字行有載,不待講說而明。」眾人無異詞,於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》,頗有兔死狐悲、物傷其類的意思,其中那句「故人相吊後,斜日下寒天」,讀者品咂再四,苦澀無比。
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去,衣不沾塵,鞋不沾土,這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派,迷戀陶淵明的詩歌,無以復加,但他不喜歡苦吟派,對於孟郊的詩歌不無微詞,「初如食小魚,所得不償勞。又如食蟚蟹,竟日嚼空螯」。誠然,依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌,不免大失所望,他的詩歌太苦澀,太生冷,能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末,待它把你辣得倒吸一口涼氣,淚水奪眶而出,頓時忘記了盤中的魚和蟹,才會覺得它真強,認為它極好,微量品嚐才是王道。
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首,其中一首針對孟郊:「東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。」有人說,這是對孟郊的貶低。也有人說,孟郊就是詩囚,評價恰如其分。其實,做詩聖、詩仙、詩魔也好,做詩囚、詩丐、詩癲也罷,匆匆都是一生。千古愁也得放下,萬古悲也得放下。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#歷史 #中國歷史 #孟郊
男兒當入樽意思 在 謝宗倫先生の日本語航海図 Facebook 的最讚貼文
【日本語表現】
「太刀打ち(たちうち)」⚔️
⚔️「太刀(たち)」是一種古代的日本刀,刀身較長並配掛於腰間,多用於馬戰中的長刀;大刀。語源據傳是來自於「断ち(たち)」“切斷”一詞。魚類「太刀魚(たちうお)」“白帶魚”由於魚身彎長且呈銀色,因而得名。
⚔️「太刀打ち(たちうち)」原本為“拿著長刀進行決鬥”。之後衍伸意思為“對抗;較量”,後面常接否定用法,表示“無法與之抗衡”「太刀打ちできない(たちうちできない)」。
例1️⃣:「僕の実力ではとても彼に太刀打ちできない(ぼくのじつりょくではとてもかれにたちうちできない)」“我的實力完全比不上他”
例2️⃣:「中小企業は大企業にとても太刀打ちできない(ちゅうしょうきぎょうはだいきぎょうにとてもたちうちできない)」“中小企業實在無法跟大企業相抗衡”
⚔️『スラムダンク(Slam Dunk)』“灌籃高手;男兒當入樽”出現的對白「陵南のガード陣じゃ、牧に太刀打ちできないのは確かだが」“陵南的後衛群的確無法跟阿牧相抗衡”,『半沢直樹2(はんざわなおき)』“半澤直樹2”中的台詞「箕部は、あなたごときが太刀打ちできる相手じゃないの」“箕部可不是你這小蚍蜉能夠撼動的大樹喲”都有出現「太刀打ち(たちうち)」。
圖片取自https://www.ac-illust.com所改編。
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男兒當入樽意思 在 ERNEST案內所 Youtube 的最佳貼文
大陸人在日本的香港人遊行說
香港是正義的
12月15日喺日本東京有個香港人遊行,同上次拍片嘅10月遊行路線一樣,喺日比谷公園出發兜一圈返去。
今次大家會見到我無喺現場,因為我有事返咗香港幾日,但係我哋無料案內所都有出席今次遊行,會由一路負責拍攝同製作嘅古龍喺現場拍片比大家,順便講下今次有咩特別事發生。
今次比起上次喺東京嘅香港人搞手好明顯加強咗準備,例如預備多咗旗幟比大家舉呀,多咗唔同嘅牌比大家一唔行一路舉比人睇。嗌口號以防有人好似上次咁唔識日文英文口號,有埋牌同紙比大家睇,仲喺遊行之前post咗一條教學片比大家遊行前學一學,非常有心。
而今次最令我哋開心嘅係喺遊行嘅時候見到一位大陸人參與遊行,而且佢係支持香港嘅,喺佢一路行一路接受立場新聞訪問嘅時候,佢話佢支持香港,覺得香港係正義嘅,反之共產黨就又唔比人有言論自由,唔似香港咁有自媒體等等。(可用DSCF9365後段)
雖然我唔喺現場,但我哋開會傾返個遊行同佢講嘅嘢個陣,其實我都有發現嚟到日本讀書嘅一啲中國人同學有啲都明白事理,愛國同愛黨有人會分開,所以先要嚟日本享受真正嘅自由。今次呢條片見到雖然我開台時被大陸人攻擊過,但其實可以睇到唔係個個人都咁無質素。把口生喺人度,5毛點攻擊你都唔洗理,只要行得正企得正做正事,一定會有人睇到。
最後交代下無料案內所點解咁耐無上水,相信有入我哋Fb文宣group嘅大家都知我忙到無乜時間處理文宣內容。因為喺日本其實暫時係無budget搞媒體,但又好想用online嚟做到自己想做嘅作品,所以要一路喺出面做嘢一路搞無料案內所,而最近外面接啲工作多咗所以無料嘅出片頻率開始變得唔穩定,真係唔好意思。
話雖如此,呢一個半月籌備緊一首cover,係男兒當入樽嘅片尾曲世界が終わるまでは嘅廣東話版,呢首歌想講「如果宜家放棄,比賽就結束」呢個不能放棄嘅信念,同一個音樂channel CafeMoCHA合作做歌,蕭慶峰填詞,仲有一位動畫師畫MV,希望年尾可以送到一首感動人心嘅歌比大家。
《無料案內所》簡介
無料=免費;案內=介紹。無料案內所是一個娛樂平台,Ernest 與不同主持人為大家放送日本相關的影片和資訊。
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男兒當入樽意思 在 [問野] 男兒當入樽- 看板HKMCantonese - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一直很想了解 台譯灌籃高手 港譯男兒當入樽 是怎樣翻的?
印象中 廣東話的樽 不就是玻璃瓶嗎??
入樽 這兩字有單詞解釋嗎??
有勞版上各位高手解答
唔該晒~
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