【手足只係要贏 】
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新黃店「煲底」最近開幕，無論餐具、牆壁，盡皆抗爭文宣，堪稱「黃到金」。可不久即被口誅筆伐，批評無法接受與反送中離世的文宣共膳云云。筆者雖然也覺得這年來的政治運動宣傳背後牽涉的是人命、香港人的前途，牽涉做生意要小心演繹，喜見東主主動受訪解釋原由，提出處理方法，希望他的解釋，能為公眾接納。
這一年間，黃色經濟圈的倡議經歷中共的批鬥，套用毛澤東的話說：「如若敵人起勁地反對我們，把我們說得一塌糊塗，一無是處，那就更好了，而且證明我們的工作是很有成績的了。」說到底，升斗市民面對國家機器無論力量如何懸殊，可以對市民濫捕濫告，職場大搞政治審查，終歸無法取締的是大多數市民反對政府惡行的決心，它折射的消費運動形成的力量自是龐大，拷問商戶的良心。若問今後經濟圈的成敗，大概引用很多手足的話說：「手足只係要贏。」
凡是有助維繫自主多元的經濟，堅定市民對五大訴求的堅持，都值得推行，最不理想的發展，是抗爭的內容淪為純粹的圖騰，甚至是拿來緬懷的商品，到時抗爭文宣不過是商標，沒有了消費運動的意涵，正是政權最想看到的結局。要衡量黃色經濟圈今後的效力，我認為至少有兩點。
第一，黃色經濟圈多大程度作為另一選擇，對抗本地經濟的傾斜與不公義。有人引用身份經濟學形容黃色經濟圈的興起，一個人特意到黃店消費，一方面是支持，但更重要的是盛載、體現理念——捐款支持、聘請手足等等。你光顧黃店不純粹是「黃就是好」，而是你相信「黃」這個身份蘊含的是對自由民主的追求，對公義的堅持，對暴政的控訴。
我們都知道黃色經濟圈源自一年前藍店負責人公開支持修例，但它的一呼百應，近年紅色資本壓迫港人，才是更深遠的火藥引。三中商控制出版命脈、篩選政治書籍，企業裁掉全組本地員工，引入內地專才，市民都看在眼內，憂慮經濟多元性逐漸喪失。
第二，黃色經濟圈的內涵，實際也是民主陣營軟實力的表現，是民意陣地的一部份。如果文宣內容到頭來達不到爭取對方認同的效果，不如不貼，店主個人的溝通分享，可能還有用，所以黃店不全然必須貼滿連儂牆，低調的黃店一樣不應否定他們的貢獻，就像有人批評公務員18萬，只有3,000多人入工會，大可不必，每人都有自身難處。就算有些忽然黃店，大家心裏知道，亦毋須刻意區分。以往有過鬥黃的教訓，演變為惡意批評，便不利於建立一個兼容並包的經濟圈。
正如有剝削農民的行為，才有公平標籤產品，若政權有天良心發現，願意尊重香港經濟的多元性，中共也不以資本控制本地經濟為念，作為反作用力的黃色經濟圈，亦無從談起。每當有關黃店的爭議出現，終歸離不開兩條問題：有關行為究竟讓市民爭取的價值近了一步，還是遠了？就像教會的福音店一樣，無論貼文宣，還是精進貨品服務，到頭來有否令黃色的理念更具吸引力？
公民互助陣地要增加國際性
小人當道，道德衰微。無可否認，香港將要面對歷史上極其高壓的一頁，專業人士、公務員蒙受白色恐怖，香島中學竟然可以因為教師沒阻止同學演奏政治歌曲便不續約，不是教師的教育局局長楊潤雄反而成為音樂專家，《榮光》是政治歌曲，《熱愛基本法》就不是，根本就是有異議就有罪的年代。公民社會多大可能築起自我防衞陣線，屬當務之急，在黃色經濟圈概念而言，若然只停留於小店消費，那經濟圈的廣度便止步至此，悲觀地想，暴政甚至可以挪用發牌、衞生管制、公司註冊種種手段，箝制黃店的政治表態，要真的建立公民互助的陣地，無可避免要增加經濟圈的國際性。
像阿布泰生活百貨的朋友一樣，同樣做本地生意，但貨品依賴泰國進口，有志於做生意的手足，如何增加經濟圈的商品流通外地，未嘗不是下一步擴展經濟圈的路向。筆者有限認識的店舖，不乏同情運動，經營本地貨有道者，如白蘭樹下的毯酒屬本地釀造。政權不能說我們不為香港好，過往經濟廣被批評過份依賴大陸，增加國際性是維繫香港地位的基礎。
類似的可能還有很多，諸如沈旭暉常說的私募基金。黃色經濟圈絕不應是一時三刻的表態，時間是最難耐的考驗，但我相信有良知的香港人，不會忘記這年的經歷所帶來的堅持。
區諾軒
前立法會議員
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