關於 矯詔 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

//一頭鹿，是不是馬，看似是一個不重要的問題，卻成了最大的政治問題，那就是：順我者昌，逆我者亡。//

#指鹿為馬的典故

當秦始皇一掃六國，威加海內的時候，曾經夢想大秦帝國千秋萬代。這時，圍繞在他身邊的三個人：胡亥，趙高，李斯，如果秦始皇知道幾年之後發生的事情，一定會在焚書坑儒之前，先把這哥仨一起送入地獄。

胡亥，秦始皇的小兒子。趙高，秦始皇的近臣宦官。李斯，大秦帝國的丞相，秦始皇一統天下的功臣。

沙丘之變後，胡亥成為了大秦皇帝。李斯，如願以償，繼續擔任大秦丞相。趙高，則成為胡亥最信任的人。矯詔賜死扶蘇，處理掉扶蘇餘黨蒙恬蒙毅後，這三個人開始了幸福的新時代。結果，沒想到的是：友誼的小船說翻就翻。

現在成為了一人之下萬人之上，怎麼才知道下屬是否忠心呢？歷史上看似最大的鬧劇上映了，那就是流傳了近2000年的成語--指鹿為馬。

在帝國的核心大殿上，面對權力，面對屠刀，大臣們紛紛表示：這就是馬。沒錯，管他是啥，上面說啥就是啥。總說真理掌握在少數人手裡，沒錯，少數人也成為優先上斷頭台的人。

在真理和腦袋面前，能選擇的真的不多。

自指鹿為馬後，惟上是從就成了一種職場哲學。槍打出頭鳥，成為職場年輕人經常受到的教育。指鹿為馬的結果是不到幾年，大秦帝國就完蛋了，導演這一切的趙高，被殺，而當時附和這一切的大臣們，基本也在秦帝國滅亡後，在劫難逃。

指鹿為馬，看起來很爽，不過是用大家的命換來的苦澀結局，要知道如此，還不如說不是馬呢！

from https://www.google.com.hk/amp/s/kknews.cc/history/2a9v2zr.amp

《駑馬戀棧豆》

正始十年，魏帝曹芳在曹爽兄弟的陪同之下離京參拜高平陵，宣王司馬懿發動兵變，向曹爽假傳懿旨，命令投降交出兵權。

曹爽接到消息後，內心十分焦急，不知如何應對。此時，留守京城的大司農桓范得知後立即矯詔出平昌門奔往曹爽。由於司馬懿得知桓范是一個極具謀略的人，害怕對自己不利，便與謀士蔣濟商議對策。

蔣濟卻淡然笑道：「宣王不必多慮，俗語說駑馬戀棧豆，桓范雖有謀略，但以曹爽的性格，他必定不會採用桓范的計策。」

蔣濟沒有說錯，桓范給曹爽提出應對策略，可挾天子到許昌發詔，號令天下兵馬勤王對抗司馬懿，但他一直未置可否。

桓范見曹爽猶豫不決，便分析說：「縱觀天下大勢，你們兄弟二人即使現在想退出爭鬥當一介平民都是不可能的。如果你擔心糧草的問題，我這裡把司農印帶來了。」

不過，曹爽兄弟沒有採用桓范計策，他們決定民調一個月，看看有沒有轉寰的餘地。他們連夜派遣許允、陳泰等人去見司馬懿打探消息，司馬懿乘機派遣曹爽的親信尹大目出城勸說，說只要曹爽投降，朝廷不會過多追究他的罪責，最多只是DQ罷了。曹爽欲信其言，桓范卻出盡九牛二虎之力勸曹爽千萬不能投降，但最終曹爽還是給司馬懿寫了一封投降信，信中稱自己願意聽從司馬懿的委任。

桓范破口大罵：「你真係一隻蠢豬！等滅族啦你！」

司馬懿看完投降信後心中大喜。為了彰顯自己寬宏大量，他並沒有當即處死曹爽兄弟，而是將他們圈禁會中。不久，司馬懿以謀反國安的罪名，誅殺了曹爽及其黨羽。

#爽

作者

漢朝時期法律制度開始走上「儒家化」道路｜知史百家

歷史春秋網

公元前206年，秦朝敗亡。漢高祖劉邦在三年多的楚漢戰爭中擊敗項羽，於公元前202年稱帝，國號漢，定都長安，史稱西漢或前漢。公元8年，外戚王莽篡漢，西漢即告結束。公元25年，光武帝劉秀重建漢朝，建都洛陽，史稱東漢或後漢。從公元190年起，軍閥割據混戰，東漢名存實亡。至公元220年，魏文帝曹丕稱帝，東漢正式滅亡。西漢、東漢一脈相承，前後共歷二十四帝，統治四百餘年，統稱漢朝。

漢朝是中國歷史上著名強盛的朝代。在兩漢四百餘年中，中國傳統的政治、經濟、文化都飛速發展。就法律制度而言，經過兩漢四百餘年的積累，中國早朝封建法制在理論、制度上均有極為明顯的進步。特別是西漢中期以後，儒家學說開始滲入法律制度之中，中國封建法律制度開始走上「儒家化」的道路。

（一）漢朝的主要立法及法律形式

1、 主要立法

漢朝立法，主要集中西漢初期和中期，大致有以下幾個方面：

（1）約法三章

　　「約法三章」是漢高祖劉邦在稱帝之前為爭取民心而頒布的一項法令。劉邦在攻入秦都咸陽以後，鑑於秦朝法網嚴密、刑罰殘酷，為爭取民心，宣佈「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪，余俱除去秦法」。公開廢除秦朝的酷法嚴刑。「約法三章」是漢朝法制的開端。

（2）《九章律》

　　《九章律》是漢朝法典的主要組成部分，漢初相同蕭何在損益律基礎上作成，以《法經》六篇為基礎，增加戶、興、廄三篇，合為九篇，故稱《九章律》其中戶律主要規定戶籍、賦稅、婚姻之事；興律主要規定徵發徭投、城防守備之事；廄律主要規定畜牧和驛傳之事．

（3）《傍章》

　　《傍章》是漢高祖時期儒生叔孫通奉命制定的關於宮廷、朝謹、禮儀方面的法規，共十八篇，與《九章律》同時施行。

（4）《越宮律》和《朝律》

　　《越宮律》和《朝律》是漢武帝時期制定的重要法規。其中《越宮律》是關於宮廷警衛方面的專門法規，共27篇；《朝律》也稱《朝會律》，是關於朝賀制度的專門法規，共6篇。

除此以外，漢朝還有許多單行法規，如《左官律》、《尚方律》、《沈命法》等等。根據史籍記載，至漢武帝時，漢朝律令已達359章，規模已相當龐大了。

2、 法律形式

漢朝法律形式主要有律、令、科、比四種。其中「律」是漢朝最基本的也是相對穩定的法律形式，一些重要法規也都以律相稱。「令」是皇帝發佈的正式詔令。漢朝的「令」極為繁多，內容也極為龐雜。「科」也稱「科條」或「事條」，是關於犯罪與刑罰的專項法規。「比」又稱「決事比」，是用來比照斷案的典型判例．在漢朝，「決事比」不僅具有法律效力，數量也越來越多，僅漢武帝時的死罪決事比即有1萬多件。

（二）漢朝法律的基本內容

漢朝法律制度的基本宗旨在於全面維護封建的政治體制、經濟關係和社會秩序．漢律的基本內容，大致可以歸納為幾個方面：

1、 全面維護以皇帝為核心的中央集權制度，重點打擊危害皇權的行為，削弱以藩王為代表的地方勢力。

　　在漢代立法中，規定了一系列維護皇帝安全與尊嚴的罪名，如無籍入宮門、失闌、不衛宮、犯蹕、矯制矯詔、大不敬、誹謗、非所宜言等等，並處以極為嚴厲的刑罰。同時，西漢初期、中期，先後製定了《左官律》、《酎金律》、《尚方律》及「阿黨附益之法」，在政治、經濟、任官、禮儀等方面打擊、削弱地方藩王的勢力，以消除地方勢力對中央權力的威脅，鞏固以皇權為中心的中央集權制度。

2、 嚴厲鎮壓危害國家統治的各種反抗行為，強化官吏的鎮壓職能。　

　　漢朝法律中，「謀反」、「盜賊」、「群盜」、「首匿」、「通行飲食」、「劫囚」等行為要受到極為嚴厲的處罰，通常是處死刑並連坐親屬。為加強這種鎮壓作用，漢武帝時還制定了「沈命法」和「見知故縱法」，加重官吏追捕、懲罰犯罪的處罰。

3、運用法律手段調整國家經濟，維護封建私有制度。

　　漢朝法律中涉及所有權保護、債務、契約、借貸等民事關系的法律規範也不斷豐富。同時，漢朝也注意用法律手段保證封建國家利益，如在西漢時期，有兩種買賣關係受法律限制：一為鹽、鐵，只能由國家專營；一為對外貿易，須得到官方批准。

4、維護封建家長制和封建等級關係。

　　在漢律中，「不孝」等倫理性罪名，範圍不斷擴大，處罰也逐漸加重，一些明顯帶有儒家色彩的觀念如「父子相隱」等也相繼演變成具體的法律制度。漢宣帝時的「親親得相首匿」，漢武帝以後的「春秋決獄」等即是明顯的表現。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

"神龍教"

曲:Robin@ KOLOR
詞:梁栢堅
編:KOLOR
監:KOLOR/Candy Lo/Ben Lam
 
教主一手蓋天   全部屈膝於聖殿
傳頌功德如瘋癲
風光的背面
太多變質  太多變遷 
暗礁一一擱淺
荼毒一天終匕現   防腐屍首難光鮮
統一的笑面
最終變遷  葬於昨天
那可施展
 
道  自行詔告  野夫獻曝
神丹給我當寶
預知未來  福與天在
龍鍾老者作歹  萬人跪拜  妄尊偉大
神功只有這派
歷史活埋   矯作註解
 
重新編撰十誡
閉眼腦袋棄械
牆中每片方塊
成曠世的血寨
 
教主一手蓋天   全部屈膝於聖殿
傳頌功德如瘋癲
風光的背面
太多變質  太多變遷 
暗礁一一擱淺
荼毒一天終匕現   防腐屍首難光鮮
統一的笑面
最終變遷  葬於昨天
那可施展
 
共 艷陽在照  有星作兆
旗一揮淚會澆
植根樹苗  高唱歌調
誰知有種抗體  未能受制  細胞悍衛
球帽充當鋼盔
密室自危  呼喊到底
 
乾坤倒轉亂世
破鏡裡虛與偽
靈光貫透封閉
迷信最終退位
 
龍宮頹垣待廢
作法終需一斃
神功蓋到今世
龍舞化作一吠 

教主怎可勝天   沉睡一醒的發現
傳頌功德 全欺騙
風光的背面
太多變質  太多變遷 
暗礁一一擱淺
荼毒一天終匕現   防腐屍首難光鮮
統一的發言
最終變遷  葬於昨天
創出新天