之前看到這家出版社另外翻譯了社會學的想像力，沒想到又出了紀登斯的社會學基本概念（這本跟唐山那本紀登斯的社會學導論與社會學教科書都不一樣）！
紀登斯是個整理大家，當年準備考試讀的教科書都是他寫的！
社會學教科書 在 Zen大的時事點評 Facebook 的最讚貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過8萬的網紅范琪斐，也在其Youtube影片中提到，我前兩天去我爸媽家吃飯，左邊是我爸，心情好的不得了，一直跟我敬酒，還會哼一兩句台灣隊長，轉到另一邊是我媽，臉臭到可以去跟臭豆腐比臭，我只講了個”蔡”，就跟我翻臉，我其實是要稱讚她今天菜很好吃。我夾在中間，真很為難，這怎麼辨呢？當然就是，後退一步，準備看好戲。我哪那麼笨哪；這種藍綠撕裂的情況，我想大家...
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社會學教科書 在 孟買春秋 Facebook 的精選貼文
五年前的今日，許多人(包括我)熱切期待政治奇蹟在台灣發生。五年後的今天，我們卻目睹這個背負希望的政治人物無限崩壞。
我多麼希望我只是失望，可以一笑置之，但對此人我感覺憤怒。
★★★★★
引：所以，我們現在在柯文哲身上至少找到了兩項與社會趨勢高度契合的特質。在往後的選舉當中，他只要不斷強調，他今天擁有的一切全是靠他自己努力來的，而且，他會帶給台北市民一個超越藍綠的政治。那麼，很有可能，我們即將目睹一個政治奇蹟在台北市發生。
【姚人多專欄】柯文哲的爸爸是誰？
文／姚人多
馬英九的爸爸叫馬鶴凌，郝龍斌的爸爸叫郝柏村，吳志揚的爸爸叫吳伯雄，而連勝文的爸爸，大家都知道，他叫連戰。
同樣的問題，我們來問綠營的政治人物。有誰知道陳水扁的爸爸是誰？有誰又知道謝長廷的爸爸是誰？我們頂多只能說，蘇貞昌的爸爸叫蘇爸爸，呂秀蓮的爸爸叫呂爸爸，至於他們的姓名及來歷，即使是對台灣政治多有涉獵的人也無法清楚地回答。
世襲菁英不再壟斷市場
以上這些關於爸爸的問題，乍看之下有點喜感，不過，它們卻具體而微地點出了國民黨與民進黨這兩個政黨的巨大差異。大體上來說，國民黨的政治菁英是世襲的，而民進黨的政治菁英，至少在早期的民主化年代裡，則是必須要靠自己打拚的。
在某些社會及某些時刻裡，世襲的政治菁英較能贏得選民的信賴，因為他們的人脈夠，知名度夠，而且在哥哥爸爸真偉大的長期經營之下，層層環繞的社會網絡更是他們之所以立於不敗之地的優勢。
更重要的是，他們是政治市場裡一個重量級的品牌，就像一個人要買可樂，他們不會去選那些沒沒無名的品牌一樣。換句話說，這是幾近於一個壟斷的市場。
不過，從這一次台北市長的選舉當中，我們可能正在目睹，這個長期壟斷的品牌市場正一步一步走向衰敗與重組之中。
幾個月前，當連勝文宣布參選，幾乎所有的民調數字皆一面倒的看好這個人即將成為下一屆的台北市長。不過，幾個月過後的今天，所有的民調數字皆一致地顯示，連勝文的支持度正在迅速下滑，而且完全看不出來有復甦的趨勢。
我想，可能連連勝文本人也搞不清楚這是怎麼一回事。當然，跟所有的選舉一樣，這一場台北市長的選舉絕對不是由單一因素所決定。不過，如果要問我這幾個月以來，台北市民發生了什麼事，導致了他們對連勝文態度上的改變，我會這麼回答。答案很簡單，因為我們不知道柯文哲的爸爸是誰。
「天賦地位」對決「獲得地位」
這裡其實只需要動用一點簡單的社會學就能幫助我們理解這箇中奧妙。在任何一本大一的社會學教科書中，我們都會學到，在一個階層化的社會中，各團體及其成員會享有不同的社會地位與身分，而且這些社會地位與身分會為其成員帶來不同的社會資源。
社會地位又可分成兩種：一個是承襲自父母，也就是說，他（她）出生就擁有的地位，社會學上稱為「天賦地位」（ascribed status）；另外一種社會地位則是經由個人的才智與後天的努力而獲得的，我們則稱為「獲得地位」（achieved status）。
簡單地說，「天賦地位」是世襲的，「獲得地位」是努力來的。今天，台北市的選戰，連勝文與柯文哲的對決，就是一場「天賦地位」與「獲得地位」對決。
加深年輕人的相對被剝奪感
我前面說過，在某些特定的社會與時刻裡，選民會傾向相信有著「天賦地位」的人。不過，因為台灣社會近年來的貧富差距，以及年輕世代的普遍焦慮，看起來那個年代正逐漸離我們遠去。
當一個候選人，他什麼都不會，也什麼都沒做過，卻住著帝寶，而且就能來選首都市長，這看在現在的年輕人眼裡，已經不是羨慕，而是不屑。連勝文每在電視上曝光一次，時下的年輕人心裡那種相對被剝奪感就被加深一次。
如果連勝文早個十幾二十年出生，那情況也許不一樣。那個時代的社會流動管道較今天暢通，年輕人依然敢做夢，社會上依然給予肯努力的年輕人往上爬到金字塔最頂端的機會。
然而，二○一四年的今天，大環境不一樣了。整體社會趨勢已悄悄地改變。過去，我們會崇尚那些含著金湯匙出生的人，而今天，我們的社會正以超乎想像的速度走向肯定那些靠著自己努力而成功的人。
尤其是，這個被認為靠著自己努力而成功的台大醫生，他看起來又是不藍不綠，他說什麼也不加入民進黨，而民進黨也竟然沒有要強迫他入黨的意思。這個不藍不綠的重要特色又符應了台灣政治社會的另外一個整體趨勢，就是對政黨政治的徹底失望。
除了爸爸之外什麼都不是
所以，我們現在在柯文哲身上至少找到了兩項與社會趨勢高度契合的特質。在往後的選舉當中，他只要不斷強調，他今天擁有的一切全是靠他自己努力來的，而且，他會帶給台北市民一個超越藍綠的政治。那麼，很有可能，我們即將目睹一個政治奇蹟在台北市發生。
我知道有人一定會反駁我，我們又不是最近才知道連勝文的爸爸是誰，為什麼之前他的民調這麼高呢？這個問題的答案其實很簡單，而且我相信連勝文自己也知道。這幾個月下來，連勝文在人前人後的種種平庸甚至無能的表現，在在都讓台北市民驚覺。天啊，這個人除了他爸爸是連戰之外，他什麼都不是。
社會學教科書 在 小花媽 Facebook 的精選貼文
【《#乾脆躺平算了！？》新書來惹～粉蝨們買起來！！】
嗨，各位粉蝨們，大家好啊～👋
人生在世，變數很多。
為了把故事說完，也為了不要變成一書作者，更為了很多理由，比方為了世界的公平正義這樣，我終於把書孵出來拉！！（來賓請掌聲鼓勵）
感謝各位粉蝨們對《咬一口馬克思的水煎包》的支持，或許有些人是逛書店、滑網路書店時，肚子突然餓了，所以才買下這本書，結果發現更餓。也可能有些人對馬克思超有興趣，但買了才發現不是社會學教科書，或者是很多很多理由。
書寫自己真實的生命故事，很刺激、很冒險，也很煎熬。
《咬一口馬克思的水煎包》書出來後，得到了些演講的機會，也有更多朋友跟我分享他們的故事。這時，才會發現，原來還有很多人，很多故事，很多關乎這一代、上一代、下一代的重要價值，是必須要被書寫出來的。
《乾脆躺平算了！？》這本書，就是源自這樣的概念才寫出的。延續著上一本書自序的只想好好吃飯，到這本書的只想好好躺下來，想要講的概念，既相同，也有差異。
相同的是，仍舊想跟各位粉蝨們分享的是，對於成功的定義，對於人生的目標，我們應該更掌握在自己手上。
然而，我們必須加入一點點的同理心。對我們的父母、朋友、跟我們周圍的人。
而差異的點很多，例如這次聚焦的故事，不只是一個人，而是幾個人，來自不同階級背景、性別、工作、想法等等，具差異性的人們。
前陣子，韓劇《天空之城》席捲了韓國，也延燒到台灣。裡面有一段話，很適合為《乾脆躺平算了！？》這本書做一個簡單的批註。
인생의 최종목표가 무엇인가?
성공인가?
그렇지 않다.
부모와 자식간의 행복
우리 주위 사람들과의 행복에 대해
생각해 보길...
人生最終的目標，是什麼呢？
是成功嗎？
其實不是！
應該要去思考，父母跟子女之間的幸福
以及，我們和周圍的人們的幸福。
#乾脆躺平算了，是一本故事書，也是一本工具書，更是一本漫畫書，不同心情、背景的人，將會看到不同的故事，以及在幽默下的，那些無以名說的，事情。
2019年6月27日正式上市，是我滿31歲的滿月，請粉蝨們踴躍預購。滿月禮。
✨○購買資訊○✨
博客來
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誠品
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#乾脆躺平算了
#咬一口馬克思的水煎包
#大塊文化
#天空之城
社會學教科書 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
我前兩天去我爸媽家吃飯，左邊是我爸，心情好的不得了，一直跟我敬酒，還會哼一兩句台灣隊長，轉到另一邊是我媽，臉臭到可以去跟臭豆腐比臭，我只講了個”蔡”，就跟我翻臉，我其實是要稱讚她今天菜很好吃。我夾在中間，真很為難，這怎麼辨呢？當然就是，後退一步，準備看好戲。我哪那麼笨哪；這種藍綠撕裂的情況，我想大家都看很多，你們家有什麼例子，也很歡迎大家留言來告訴我們。
不過其實不是只有台灣，很多民主國家，現在也都撕裂的得很厲害，今天我們要來看看美國的例子。
就像台灣分藍綠一樣，美國也分兩個紅藍兩色。紅色的就是我們川貴人那邊的共和黨，藍色的就是想盡法要把川普弄掉的民主黨。深藍的州，就是已經幾十年都是投給民主黨的候選人，深紅的州就是共和黨躺著選都會中，紫色的就是兩黨選民人數差不多，在總統大選的時候，就會有時投給紅的，有時投給藍的，所以就變成紫色的了。
美國撕裂的情況有多嚴重呢？在十年前，社會學家做過一個民調，有一半以上的共和黨人說，如果子女的另一半是民主黨的，他會很不高興。即使是主張要多元包容的民主黨這邊，也有三分之一以上的父母態度是類似的。這是六十年前的一千倍，但很多學者都指出，現在的情況絕對比十年前做民調的時候，還要嚴重很多。更糟糕的是，很多專家已經點出，如果看美國的教育制度，接下來還可能更嚴重。
美國是已開發國家中，很少數的沒有統一課綱的國家。在美國的制度，把教育權列入地方政府的權限，也就是美國五十個州都可以自訂學習方針跟標準。以台灣來做例子，就是各個縣市可以各教各的，像是台北市教育局跟新竹市的教育局都可以自訂課綱。
那各州各自為政的課本是怎麼來的呢？是由各科的教課書作者，通常也是該領域的學者，先寫出一個大略適合全國的版本。接下來出版社就會針對各州的法律標準去做調整，當然在調整的過程中通常也不會諮詢原始作者的意見。而這些調整過的教課書在經過各州的教育委員會或是教科書審議小組的評估之後，還得再繼續修改內容，或是被要求要調整用字遣辭。比如說在加州、科羅拉多和紐澤西，法律就規定公立學校課本一定要包含美國LGBT的歷史。但也有其他州是規定，學生的家長可以拒絕讓自己的小孩接受學校性教育的課程。因為這些教育委員會與教科書的審議小組大都是由州政府指派的人員所組成，結果就是這些成員的價值觀，幾乎都與每個州強勢的政黨比較接近。比如說在加州審議小組之中，就幾乎都會是支持民主黨的人，而在德州的當然就是支持共和黨的人佔多數。除了專家學者之外，甚至還包含了神職人員。
紐約時報最近就把深藍的加州跟深紅的德州課綱拿來比一比，結果發現差異很大。在路線上，保守路線的共和黨要課本更強調愛國，基督教教義及對憲法的解釋要多參照創國時，清一色都是白人的國父們的想法，但進步路線的民主黨則認為要強調由下而上的公民力量，強調多元包容，要多講少數族裔的掙扎，強調移民對國家的貢獻。對憲法的解釋也應該與時俱進，不能侷限於國父們的想法。
為了讓大家更容易了解這兩個不同顏色地方的課本差異有多大，我們特別開發了新單元，要請來只會出一張嘴的凱莉和我一起演話劇。
另外我們還找來了正在第一線的台師大教授姜義村，以及知名作家朱宥勳來和我們起聊聊台灣的課綱議題，到底台灣課綱和世代差異有關係嗎？台灣的課綱又是比較偏向保守派還是自由派呢？
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社會學教科書 在 #問#轉學考#關於社會學系的用書 - 考試板 | Dcard 的推薦與評價
... 是要考大二的轉學考～以下選手！！！！，社會學方面，1.社會學與台灣社會（第三版/第四版），2.社會學概要Q&A（現在改版叫社會學精進Q&A） - 轉學考. ... <看更多>
社會學教科書 在 [考試] 國考社會學教科書、考用書- 看板barterbooks - PTT網頁版 的推薦與評價
社會學 書籍考畢／畢業便宜出清，以「組」為單位出售（有A B C D 四組） A組1.書名:社會學破解-申論&測驗題庫（2019）、社會學與台彎社會（第三版） 2. ... <看更多>
社會學教科書 在 Re: [問題]請問外行人想念社會學理論- 看板Sociology 的推薦與評價
看到板上常常會有人詢問社會學的書單（特別是為了想了解而非為了考試），我就有
感而發，想到以前剛開始接觸社會學時也是這樣：常常會去想「哪本書比較好」、「哪
本書是經典」、「哪本書必看」、「哪個版本最好」之類的問題。好像社會學有一條
權威的路徑，尋著這條路徑就能最好的掌握這個領域。
現在經過多年的業餘閱讀體驗，我覺得作為業餘的讀者，其實有時候先問問自己到底想
知道什 嬤比要挑哪本教科書來讀更重要。
想要用一本「權威的教科書或經典」去了解社會學理論本身有幾個問題。
1.誰是權威？稍微對社會學有些理解的人都知道所有的書，包括任何教科書，在內都有
其侷限。仰賴某個「最權威」或「作者最大咖」的教科書來試圖抓住這門學科本來就是
很值得商榷的作法。
2. 即使挑好了一本不錯的教科書，有時候缺乏對主題的興趣，很容易就讓人在中間打
退堂鼓 。理論的教科書往往會盡量的廣博，主題可能一下子從歐洲某個時期的經濟跳
到冷戰、再跳到二十世紀的女性主義，加上有些主題還需要一定的背景知識才能體會，
如果沒有興趣的話其實看起來蠻痛苦的，硬讀也吸收不了多少。
3. 同理可以用在很多本科系出身推薦的「經典」上。比方說，一提到理論，本科系出身
的人往往會開出諸如「資本主義與現代社會理論」、「社會學理論二十講」之類的書單，
但是對初學者來說，如果不是對於書本中的主題真的很有興趣且有一定的認識，直接碰
這些書不是澆熄興趣就是讀完以後不知所云。這些書也許是本科系系統性研讀理論的
必經之路，但是對於業餘的愛好者來說其實有點奢侈。
所以，我覺得先問問自己讀社會學的理由再去挖掘自己的「書單」可能是一條更好的路，
而且，透過這樣的方法，最終往往都會回到這個領域的經典之中。
比方說，假如我對民族與政治主題很有興趣，我可能會想從二十世紀初的德國開始著手。
首先，我翻翻了一些資料，找到了當時的幾個民族主義學者，然後，我可能會發現施米
特蠻紅的，所以就從他先開始看看。結果，我在一篇施米特作品的編者導讀中發現了
韋伯的名字不斷出現，然後，我在另一本二手書中又看到韋伯的討論，而且還提到了
「馬克斯韋伯與現代政治理論」這本書。哈，這下子韋伯就進入了我的閱讀範圍，而且
此時我是有興趣跟理由去讀他的（外加一本由這個領域的學者推薦的書，我馬上就知道
怎樣的書是我這個主題內必讀的，我的個人書單自動增加了）。然後我開始讀這本書，
發現韋伯的宗教社會學、經濟社會學以及對科層制的討論都對我有興趣的主題有關，
我就可以開始沿著這條線索，從「經濟與社會」、「宗教社會學」、「新教倫理與資本
主義精神」等書開始去建構起關於韋伯、關於那個時代的社會思想家的系統知識。而且
這些系統知識都是圍繞著我有興趣的主題展開的，完全不用擔心我會對這些書感到乏味
和直接讀教科書相比，我直接讀到了對我有興趣的主題最相關的內容。我可以不用依序
從孟德斯鳩、孔德、馬克思、涂爾幹這樣讀下去（說不定中間就睡著放棄）才會讀到
最有關係的韋伯（而且教科書還不一定會著重在我最有興趣的主題）。
我當然不是想說其他的人對我的主題肯定不重要（例如馬克思肯定是照著這個路走一定
會碰上的人），但是對於業餘的讀者來說，我們真的沒有多少時間或能力去把上述幾個
人（外加你在教科書上會碰見的更多人）都給系統看過。如果能選的話，何不從最相關
的人下手？在建立系統性知識的過程中逐步由裡到外把越來越多相關的人拉入你的認識
之網中呢？
而且，透過這樣關聯的閱讀，你的認識還可以跳脫教科書的框架，認識很多教
科書不會納入，但對你的主題很重要的人（洛維特、列維那斯、阿岡本等等）。
透過系統性的理解，你對書本內容的掌握也會更加深刻。比方說，我以前一開始也是
透過教科書認識韋伯的，Ritzer的書、Giddens的書、Collins的書、Aron的書還有韋
伯自己的幾本書我以前都看過，但就是船過水無痕，對韋伯根本就沒啥感覺。但是透
過這樣關聯性的閱讀，現在我重新回到韋伯，每個理論的內容對我來說都有了全新的
意義。比以前那種走馬看花的方式要強很多。
這是我自己的體會。
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當然，如果你不知道你想讀啥，只是想了解一下社會學在講啥。那其實最簡單的幾本書
輕鬆讀讀就行了。見樹又見林、社會學動動腦讀一下有點樂趣就行了。何必非得要去用
那些教科書去折磨自己呢...？
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