Search
社會住宅+0的民進黨，中央跟地方一樣騙！
興建社會住宅，不只是居住正義的伸張，更是城市永續發展治理中重要一環。不只要蓋好，更要蓋的符合未來發展、世代正義的願景。
日前柯文哲市長在居住正義論壇上提到，興建社會住宅的過程，要因應社會、環境、經濟的變化，而不斷修正。針對政策方向進行檢討調整，並且符合城市發展利益的一段話， #卻被扭曲成為台北市要停建社會住宅？
中央不但沒有遏止錯誤資訊的流竄，反而 #成為假新聞的領頭羊。內政部次長花敬群說「若北市府暫緩興建社宅，希望將土地給中央，由中央接手推動。」首先公宅的土地怎麼會是中央說收回就可以收回，完全沒有法治的觀念；再者蔡總統當年8年20萬戶的承諾現在執行得如何，攤開數字一看，竟然連一戶都還沒開始動工！
再來看看最近討論度非常高的「大新竹計畫」，林智堅談了許多大願景、大夢想，想要升格成為第七都。結果上任七年了，2014年承諾的1500戶社會住宅，至今還在進行財務評估的階段，更別提開始動工。
#沒有比較沒有傷害
#台北市現在已經蓋了1萬8千多戶社會住宅
#而中央卻一直+0
政府要不斷檢討改進。不要債留子孫、更 #不要欺騙人民。
昨天我在 #居住正義論壇上說：「台北市已經蓋了1萬8千多戶，六年來一路猛蓋。是時候要停看聽，從設計到營運管理有什麼錯誤，要 #反省改進。我們的社宅如果這樣一路蓋下去怕債留子孫。」這番話，竟然可以被解讀為「臺北市要停蓋社宅」??
興建社宅是實現居住正義，城市再生、永續發展的重要步驟，但在進行過程中，必須因應社會、環境、經濟的變化，而不斷修正。
所以，所有重大政策在每一階段，都必須停、看、聽，再 #繼續前進。截至今年八月底，臺北市已完工、興建中的社宅已經有18928戶，不是蓋兩三百戶的樣板工程。我們一邊蓋、一邊檢討設計和營運管理模式，希望真正做到民眾可負擔、政府可承擔；我們不會做無止盡的補貼，不債留子孫，才能真正做到 #抑制房價、 #幫助弱勢與實現居住正義。
臺北市會繼續蓋社宅，也會持續檢討改進，台北市一戶一戶紮紮實實的蓋， #絕不會用規劃中來灌水、 欺騙人民，執政要有良心，公義與進步才有可能實現。
#社宅 #中央不蓋台北蓋 #檢討改進是好文化
「9.13事件」50周年感言
50年前的今天，神州大地恍似遭到一顆「精神氫彈」轟炸：中國共產黨黨章規定的「毛澤東同志的親密戰友和接班人」、中共中央唯一的副主席、國務院副總理兼國防部長林彪元帥在與毛澤東鬥争失敗後，和老婆葉群（中央政治局委员）、兒子林立果（空軍作戰部副部長）及其部下數人乘三叉戟「256」號專機連夜由山海關機塲倉惶出逃，結果在蒙古國的温都爾汗「折㦸沉沙」墜機身亡！
當年這一消息傳出，8億中國人的感受猶如「五雷轟頂」，那種震撼無與倫比，簡直「難以置信」，頓時「目瞪口呆」！
50年前「9.13事件」發生之時，本人正值上山下鄉的知青歲月，當時是「9.13事件」之後一個多月透過三批中央文件傳達才陸續了解事件大致輪廓。其中令我及所有人最為震撼的莫過於《五七一工程紀要》，這份經典文獻可謂當代中國思想解放的第一聲春雷，粉碎了當時根深蒂固的國人對毛澤東的個人迷信：文中痛斥毛「他不是一個真正的馬列主義者，而是一個行孔孟之道借馬列主義之皮、執秦始皇之法的中國歷史上最大的封建暴君」，指毛「歷史地走向反面」，「成了當代秦始皇」；揭露「他們的社會主義實質是社會法西斯主義」、「社會封建主義」；「把黨內和國家政治生活變成封建專制獨裁式家長制生活」；直言「農民生活缺吃少穿」；「青年知識分子上山下鄉，等於變相勞改」；等等。五十年過去，還真沒有哪一份文獻比得上《五七一工程紀要》在一個時代振聾發聵的轟動效應！從那一刻開始，毛澤東就從神壇上被轟了下來，所謂「毛主席的話，句句是真理，一句頂一萬句」的神話被吹捧者林彪本人現身說法徹底破除！而隨後「批林」運動說林彪「一貫反對毛主席，反對毛澤東思想，反對毛主席革命路線」卻是與「9.13事件」之前長期宣傳林彪是「三忠於」、「四無限」的「光輝榜様」來了個180度大轉變，更是令我們深刻的感受到在當權者心目中，什麼歷史、什麼事實都成了任他們搓圓搓偏的一團麵粉而巳！由此醒悟：我們沒有理由再用統治者的思想代替自己的思想繼續做他們的「馴服工具」！
正是「9.13事件」令自己猛然覺醒，對那種社會環境由希望到失望再到絕望，下决心偷渡香港投奔自由，终於在1973年9月經歷6天6夜荒山野嶺的風餐露宿，經過9個小時與驚濤駭浪的摶鬥，九死一生來到香港，實現人生的轉折。可以毫不誇張地説，正是「9.13事件」的啟蒙，掃走了身上鸚鵡學舌的「奴性」，回復了自己獨立思考的人性！
今天，回首前塵往事，審視50年前的「9.13事件」，説穿了，林彪的悲劇，無非是中國現行政治體制中，國家的最高權力傳承交替缺乏制度性、程序性的民主、法治安排而依賴所謂「選擇接班人」的人治作業造成的先天性弊端所造成！林彪事件過去50年了，但釀成林彪悲劇的政治體制依然「改革尚未成功，同志仍需努力」！
公道地講句，1969年春，林彪主張「九大之後主要任務是發展生產力」何錯之有？後來中共十一屆三中全會不是確立了「經濟建設為中心」的改革開放政策嗎？
公道地講句，1970年中共九屆二中全會上，林彪主張「設國家主席」，這本身是原來「五四憲法」和後來「八二憲法」的憲制規定，林彪的倡議正是法治精神的體現，何錯之有？如何又成了所謂「反革命的政治綱領」？
破除「兩個凡是」的迷思，以「實踐是檢驗真理的唯一標凖」言之，毛林之爭，在某些層面上，似乎林彪更接近歷史正確的一面！
在「9.13事件」50周年之際，好友余汝信所著《風暴歷程》和黃春光、黃正所著《黄永勝北京當總長1287日》兩本新書出版，史料翔實，史論客觀，順便在此向對「9.13事件」有興趣的讀者推薦。
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
.
▓ #十八王公廟的舊時記憶
.
到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
.
回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
.
▓ #十八王公探源
.
大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
.
在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
.
▓ #十八王公與台灣發展
.
收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
.
▓ #十八王公的故事版本
.
練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
.
▓ #各種故事所以各種靈驗
.
也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
.
相關的靈驗傳說有：
.
1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
.
2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
.
3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
.
4. #商賈系列：庇佑商人；
.
相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
.
▓ #台灣狗神信仰
.
十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
.
從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
.
▓ #閱讀十八王公廟傳說
.
從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
|
📚 #參考文獻
.
1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
🌎亞洲社會創新高峰會，邀你用創新思維改善世界🌎
如果你也關心地球永續、重視環保、人文藝術、人權議題，那你絕對不能錯過這場高峰會。
因為這裡有一群人正用創新思維在改變世界，而每一個點子在未來都有可能長成滋養地球、人類、生活的大樹。
在未來"社會創新"的理念將會成為主流趨勢，在未來企業將與人文環境共生、共好的並存，透過商業模式同時解決社會＆環境問題，這是多麼美好的一幅景象。
📍社會創新網站 http://apsis.tw
📣更多名人推薦影片
Impact Hub Taipei_Rich https://youtu.be/-B327qnEbrg
經濟部中小企業處副處長_胡貝蒂 https://youtu.be/ZbjyVS7zK5s
婦權基金會 副執行長＿黃鈴翔 https://youtu.be/4GKAaGVNqIY
KPMG董事總經理＿Niven黃正忠 https://youtu.be/tgDBJ0wBwmw
中央大學尤努斯社會企業中心＿沈建文教授 https://youtu.be/i-M-o_E6i5k
社企流創辦人＿Sunny林以涵 https://youtu.be/ZHRzgCdgWvM
香港今日社論2020年09月05日(100蚊花旦頭)
https://youtu.be/RLfTmG50Lso
請各網友支持, 課金巴打台
(過數後請標明所支持的節目或主持, 把入數收據WhatApps 至 : 94515353 )
- 恒生 348 351289 882
- 中銀 012 885 1 086914 9
( 戶口名: Leung Wai in Tammy)
- 轉數快FPS 3204757
- PayMe 94515353
- Paypal : tammyleung96@yahoo.com.hk
巴打台購物網址
https://badatoy.com/shop/
巴打台Facebook
https://www.facebook.com/badatoyhk/
巴打台Youtube Channel:
https://www.youtube.com/channel/UCmc27Xd9EBFnc2QsayzA12g
--------------------------------------
明報社評
捷克參議院議長維斯特奇爾訪台，不僅嚴重衝擊了中捷兩國關係，更影響了中國與歐盟之間的關係，在其訪台行程中，還特別出席了「美國在台協會」舉辦的論壇，這突顯了其訪台背後的美國因素。在他訪台期間，美國助理國務卿史達偉公開承認，美台接觸正進行「重大調整」，並將列根時代的對台「六項保證」，與中美三個聯合公報和《台灣關係法》並列，標誌着美國對台政策的重大調整，是朝向拋棄「一個中國」政策、外交上承認台灣方向推進。近期，美國和國際上種種發展顯示，一中紅線已頻遭踐踏，而北京雖然口氣仍硬，但實際應對辦法不多，有進退失據之勢。作為一個只有千萬人口的中歐小國，捷克參議長訪台在中歐關係掀起波瀾
蘋果頭條
年僅18歲的劉康，是被「港版國安法」通緝的人士之中，最年輕的一位。人生第一次搭飛機，就是從香港流亡到英國的航班，遠赴一個從未踏足過的陌生國度。看到黑衫黑褲黑鞋黑口罩的劉康徐徐走來，記者問他在英國也要black bloc嗎？他解釋其衣着有特別意義：「我全個衣櫃都係清一色黑衫，黑色係代表抗爭嘅顏色。」劉康的抗爭之路，是由2014年開始，當時他受到雨傘革命啟蒙，驚覺香港沒有民主自由，開始關心政治和社會公義，而到2016年新東補選時本土理念興起，啟發他主張香港獨立。
東方正論
回歸廿三年，墮落廿三年，一宗刑恐案的判決說明一切。壹傳媒黎智英刑事恐嚇東方報業集團記者案，拖延逾三年，最終以被告罪名不成立畫下句點。不僅愛國愛港的市民對判決難以置信，法律界及政界人士同樣大感疑惑，是否只要有外部勢力撐腰充當保護傘，反中亂港分子就能橫行霸道，漢奸走狗就能逍遙法外，連黑都可以說成白？當港人最引以為傲的法治核心價值都蕩然無存，敢問這個空殼城市還有甚麼值得留戀？刑恐案判決一出，直如巨石激起千重浪，全城嘩然。
星島社論
外圍股市震盪，早前升市火車頭的科技股成跌市元兇，香港的科技股亦無法倖免，恒生科技指數一度插逾半成，幸最後收造七五八八，僅跌百分之一點五。恒生指數昨曾插逾五百點，尾市跌幅收窄，險守一百天線，收報二四六九五，下滑三一二點，在換馬效應下成交大增至二一三一億元。下周一晉身藍籌股的小米(1810)亦由跌百分之八拗腰倒升百分之二點五收市，報二十四點五元。全周恒指猶如坐瀡滑梯，波幅高達一三五九點，累插七二六點。恒指及國指季檢下周一生效，大量被動資金昨日轉倉，刺激大市成交大增，其中收市競價時段成交佔約四九六億元。八月底數據顯示，與恒指和國指掛鈎的交易所買賣產品資產管理分別約二○七億元及五十五億元，估計三隻藍籌新貴阿里巴巴（9988）、小米（1810）及藥明生物（2269），會獲得逾一百八十億元被動資金流入。納入國指成份股的美團（3690），亦可吸引逾二十億元被動買盤。
經濟社評
最近圍繞司法界角色的討論突然熱起來，先有「三權分立」的爭拗，再有終審法院前常任法官烈顯倫撰文，公開批評同儕自我賦權，令中央失卻信心。更嚴重的是，烈顯倫提出，法院在過去一年，縱容街頭暴力，變相協助創造導致街頭混亂的社會環境。本港司法制度是否需要改革，值得深思、檢視。法治是香港重要基石，但過去一年多的亂局中，縱暴派以「違法達義」歪理，美化暴力，重創香港百年鍛造的法治精神；而法院對多宗暴亂案的輕判輕放，也有爭議及受到質疑。烈顯倫點出，法院持續地讓公共利益，屈從於個人權利的主張，讓那些走上街頭暴力抗議的人，有一種個人主權的感覺，認為自己的個人訴求是至高無上。
