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200427

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招財方法，要先學會拜土地公。向土地公求財運有很多眉角，今天就要告訴您土地公愛吃什麼、該怎麼拜!

●開運招財

如何拜土地公才正確？土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！

每個月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二月初二是一般所說的土地公生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。工商界就以此為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇佑今年能夠得到平安豐收。

如果你沒有開店做生意的人，不要在門口設案拜拜！但如果你是開店面、做生意的，初二、十六一定要拜拜！

場所：到土地公廟或家中店場中，有土地公神像或
神龕前祭祀。

祭拜時間：當日上午八點到下午四點

祭品：鮮花一對，三牲(五花豬肉一塊、全雞一隻、香煎魚一條)※若是素食者免準備，三、五樣水果，米酒三杯(準備三牲者要準備、米酒要倒三巡)或清水三杯(僅準備三、五果者要準備)，紮紅紙的麵線三綑，紅龜粿三個，發粿或蛋糕一個，準備金紙：太極金一份，千足壽金一疊(印有紅字足千)，福金五綑(又稱小爻金)，四方金五綑(又稱大爻金)，壽生金少許。
(以上金紙可到金紙店和老闆說，購買土地公金或五色金，老闆即會幫您準備好。)

另外，可再準備20個金元寶，土地公家很小的，給了太多錢財裝不下，土地公會將金銀財寶還你的喔！

一人三柱香，點香念：
「信士(女)XXX，於今日庚子年某月某日在此為土地公您做牙，希望您能庇佑全家大小平安，更希望您庇佑XX公司(商號)生意興隆賺大錢，若能如願來日備禮答謝。僅此申上」(三拜後插香)
當插香後15分鐘，拿起筊杯請示土地公看是否能撤供？ (記得中間要酒過三巡)若得聖筊(應筊)即可將金紙燒化，若得陰筊請再等五分鐘，若香過半，請再補三柱香，直到土地公允許撤供為止。

今天是農曆12/16，是商家一年裡的最後一個「做牙」亦即「尾牙」，古時候過年就從這天開始！

今天是農曆十二月十六日，也就是「尾牙」，往昔的「過年」是從這一天開始，直到正月十五日元宵節（上元節）過完，才算全部結束，歷時整整一個月。

《尾牙》

為什麼農曆十二月十六日要叫做尾牙呢？

古代出兵前會先行祭旗禮，以求旗開得勝，而軍前大旗常以象牙裝飾，又稱「牙旗」，故祭牙旗之禮常被簡稱為「牙祭」。

民間普遍認為當地財神即為土地神（土地公），土地神能夠保佑商家生意興隆，而土地神的生日為農曆二月二日，故商家在農曆二月到十二月每逢初二與十六，以雞魚豬等肉類祭品祭拜土地神，謂之「做牙」，此名詞乃出自前述古代出兵前的祭旗禮，而商家在「做牙」結束後，會把祭拜過土地神的肉類，分送給員工食用，俗稱「打牙祭」。

商家在農曆二月二日（土地神誕日）進行一年裡的第一個做牙，即「頭牙」，而農曆十二月十六日則是一年裡最後一個做牙，故稱「尾牙」。

古時候的尾牙是商家一年活動的尾聲，也是百姓們春節活動的先聲。在這一天，人們要燒土地公金以祭土地公（福德正神），還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜），而各商家行號也要在當天大肆宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。以前，如果老闆在來年不準備續聘的員工，便在筵席中以雞頭對準他，暗示解聘之意，不過這種風俗現已不復見。

近年來，與尾牙有關的活動除了公司行號的尾牙聚餐外，一家人也常會在尾牙這天圍聚在一起用餐，主要的食物為潤餅和刈包（割包）。

潤餅是以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆子、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、番茄醬等多種食料，刈包裡包的食物則是三層肉、鹹菜、筍乾、香菜、花生粉等，都是美味可口的鄉土食品。不過，為什麼尾牙要吃潤餅和刈包呢？主要是因為其外型討喜。

潤餅形似春捲，但比春捲大一倍，不用油炸，其形狀就像用紙張把銅錢包成圓筒形一般，表示「富潤家庭」；而刈包的樣子則像是一個裝滿錢的錢包， 象徵「財富飽滿」。因此不管是吃潤餅還是吃刈包，都是希望來年可以發大財。

《送神》

農曆十二月二十四日是送神日，家家戶戶舉行祭灶活動，歡送灶神及其他諸神上天。灶神俗稱灶君，另名司命真君、灶君公、護宅天尊、灶王…等，其全名為「東廚司命九靈元王定福神君」，因此也有人稱之為「九天東廚煙主」。

早期民間每家廚房都有一個相當大的灶，相傳灶有灶神，於每年的農曆一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行，直到農曆十二月二十四日，回天庭向玉皇大帝述職，報告各家的善惡功過。

灶神並無神位，平日只是在灶門上貼一張灶神神媽。送灶時，將神媽揭下焚化，並另外焚燒一個用竹蔑紮的紙糊馬兒，做為灶神回天的坐騎，還要準備一點黃豆、乾草、做為灶神長途跋涉所需的乾糧、草料；然後焚香、叩首並在灶炕裏抓幾把稻草灰，平撒在灶前地面上，並哺哺叮嚀：「上天言好事，下界保平安。」然後點燃爆竹，歡送灶神起駕升天。人們再返回灶前，看看地上的灰是否留有灶神的臨別贈言。

送灶的供品多用湯圓、麥芽糖、豬血糕等又甜又黏的東西，無非是要封住灶神爺的嘴，希望祂能少說壞話。

《清屯》

送完神後，家家戶戶就要開始進行大掃除。

古時候民間深信，平時家裡的器物都有神靈司掌，神案、神位、香爐都不得擅自移動，只有等諸神返回天界後，才能徹府大掃除。

大掃除當然有除舊迎新之意，在台灣還有句俚諺：「清後才會富」，意即只有清掃房屋才有發展。

《做年粿》

大掃除之後，就要準備做年粿，而且必須在二十八日前做好。

年粿有甜粿、發粿、鹹粿、菜包等多種。台灣有一首年粿歌，生動地概括了年粿的含義：「甜粿過年，發粿發錢，菜包包金，菜頭粿吃點心。」

甜粿是過年最主要的年粿。發粿則要發得好才會發財。菜包因內有包餡，所以能包金。菜頭粿（蘿蔔粿），是取其「好彩頭」（好兆頭）之意，可當點心之用。

《除夕》

除夕，也叫大年三十，是一年的最後一天，也是民間年俗中最重要的一個日子，當天的習俗也相當多，主要是白天辭歲祈福，晚上圍爐守歲。

除夕上午須先佈置廳頭，即在奉祀觀音媽和諸神像的大廳上，換新版畫和聯軸，到了下午舉行辭歲儀式，於供桌上盛設五牲及各種年粿供奉諸神，然後拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。

神桌前還要供「春飯」，即盛有飯的小碗，飯上插上用紅紙做的花。神佛前各三碗，灶上一碗。這些花又叫春仔花或飯春花，這個飯叫過年飯。在閩南語裡，春與剩諧音，以祈求這飯能永遠吃不完，總能有所剩餘。

桌前會擺放三堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好，俗話說「上元瞑（夜）拆柑棚」，橘子要一直放到元宵方能離桌。最後，還要燒金紙、放爆竹，才算結束辭年儀式。

入夜之後，一家老小圍爐吃年夜飯。古時候的人都席地而坐，圍著爐子吃飯，有了桌子之後，就將爐子放在桌下，不忘傳統圍爐的習俗，並在爐的四周舖放錢幣，象徵財旺。圍爐時所準備的菜色也都具有名堂，如菜頭取意好彩頭，長年菜取意長壽，魚圓、肉圓和蝦圓取意三元及第，魚取意年年有餘等，而用餐的時間愈久愈好，意謂長長久久，而年夜飯裡唯獨魚不能吃完，要留下才有剩餘，亦即年年有餘之意。

圍爐之後就到了發送壓歲錢的時間了，古人會取爐子周圍的錢幣或是另用紅線穿百個銅錢（意謂長命百歲）作為壓歲錢，現代則改以紅紙袋包著現金，俗稱「紅包」。

拿了壓歲錢之後，一家人圍坐爐邊，歡談達旦，這個行為叫做「守歲」。古人認為守歲能為父母守住歲月，具有延年益壽之效，屬於孝道的表現。而當全家人守歲到午夜十二點的時候，便會燃放鞭炮，以迎接新的一年的到來。

以上就是從尾牙到除夕的一些習俗，祝大家新年快樂！

2018.07.13【保庇NOW】搖滾宮主賴銘偉／大溪鳳山寺廣澤宮宮主　被神明保佑的囡仔

他是搖滾歌手、宮廟負責人、愛貓人士、也是社會運動家。2017年為了一連串滅香封爐的政策，在FB號召認同守護香火的朋友一起到凱達格蘭大道，向政府表達信仰對於人民及社會的重要。信仰對於搖滾宮主賴銘偉究竟是什麼，而他又為什麼願意從父母手中接下大溪鳳山寺廣澤宮的責任？

六月底的午後，保庇採訪團隊一行人浩浩蕩蕩從台北出發，前往大溪鳳山寺廣澤宮，車窗外的景色從繁榮的都市，轉為人煙稀少的林間小路，正當心想是否走錯的那一刻，就看到大溪鳳山寺廣澤宮的牌樓出現在我們眼前。

剛下車宮主的母親便趕緊拿水給我們，擔心大家因為炎熱的天氣而中暑。由於我們比約定時間提早抵達，便先在宮廟附近走走看看。周遭沒有其他住家，只有一間三山國王廟。廟前空地上，有一顆鬱鬱蒼蒼的大榕樹，原來是樹王公中正天君。

賴銘偉風塵僕僕地趕來，稍作整理之後，保庇小編便請賴銘偉為大家導覽大溪鳳山寺廣澤宮。現在的大溪鳳山寺廣澤宮，是火災後重新建立的，談到火災造成舅舅的離開，賴銘偉雖說得雲淡風輕，但語氣中仍隱含著不捨之意。雖然心中不免埋怨老天，好不容易宮廟事務步上軌道，事業也正在起步，這一把火卻燒得讓人灰心喪志，陷入了人生的低谷。

擔心重建經費不知從何而來，煩惱該從何處著手的賴銘偉，受到神明指示，表示貴人在遠方。在受邀至新加玻演出時，機緣巧合下認識《新加坡聖公文化傳承委員會》，因為這個緣分而獲得協助，心中的大石才得以放下。

大溪鳳山寺廣澤宮是從一支令旗、一鼎香爐、一張寫著廣澤尊王的紅紙開始。因為爺爺癌症末期，心急的爸爸尋求各種拯救的方法，神明降旨告知爺爺還有十年壽命，並開符賜藥，爺爺果然康復。這才讓爸爸打從心底相信，並感謝廣澤尊王的庇佑，於是在自宅內設壇濟世。

從小在廟口長大的賴銘偉，宮廟文化融合在他的骨血之中，自然不可能將其分離。從媽媽手中接下大溪鳳山寺廣澤宮之後，便希望讓更多人認識廣澤尊王。研讀古籍將廣澤尊王如何從牧童坐化成仙，受到歷代皇帝冊封功名，以及在各地發生的神蹟整理張貼於廟中，讓每一位參拜信眾都能了解廣澤尊王的事蹟。

大溪鳳山寺廣澤宮不同於其他廟宇主神夫人通常退居在後殿，而是讓夫婦都在正殿。跨入三川殿，就能看見妙應仙妃與廣澤尊王同在案上，如同今日社會男女平等，彼此互相扶持。而在祂們前方用玻璃櫃保護著的就是遭受祝融的神像，分別是開基廣澤尊王和妙應仙妃。神像雖已焦黑模糊，仍舊可感受其神威。

大家如果仔細的看的話，就能在靠近妙應仙妃這一側，看到來自雲林的六房媽。由於爺爺的家鄉在雲林，因此也特別迎請六房媽來此奉祀。靠近兵馬營這一側，有一座迷你小廟。賴銘偉戲稱是自己的私人廟宇，仿造大陸祖廟鳳山寺的模型，裡面則是廣澤尊王與妙應仙妃的寢居，讓祂們休憩使用。

為了避免龍虎相爭，以示對虎爺的尊重，特別將虎爺設在龍邊。虎爺威猛的形象，讓信眾相信自己的財運，也能如猛虎般生猛有力。五隻不同顏色的虎爺，象徵東西南北中五個方位，無論在哪都能財源廣進。左邊的水盆也可以和虎爺換水錢，帶回家當錢母。

另外大溪鳳山寺廣澤宮還有移動虎爺（們），也就是在這裡長大的浪貓。母貓生下三隻小貓，加上賴銘偉全家都喜歡貓，家裡也養了五隻，既然來了就是緣分。將貓咪結紮之後，就讓牠們自由的在附近活動。有一次發現虎爺的水怎麼一個晚上就少很多，後來才知道貓咪都會跑去喝虎爺的水，就會和家人互相提醒，到廟裡就要查看虎爺的水還夠不夠。不過這幾隻虎爺，生性都有點害羞，看到陌生人會躲起來，只有賴銘偉喊牠們名字才會出現。

訪談過程中，徹底的感受到廣澤尊王在賴銘偉生命裡的重要，以及如何將信仰實踐於生活之中。不只是單純的分享神蹟，也運用文獻記載佐證，更重要的是以身作則。宮廟文化的確被貼上各種標籤，在撕下標籤的過程，喚醒大眾對於文化的重視之外，也需要身體力行的實踐，這就是搖滾宮主賴銘偉站在這裡的原因。

《全文報導》→https://goo.gl/PtVkPJ

◆2018.07.11【保庇NOW】搖滾宮主賴銘偉力圖打破八家將污名
→https://youtu.be/5-cRjgWflrI