《陳同佳本月能否去台灣？》
讀者看完這篇詳細解構，就可以知道答案是什麼。
政治牧師表示：台灣律師星期一將會向台方安排投案自首。
台灣陸委會表示：早已設立了單一聯繫窗口。
李家超表示：從來沒有共同設立什麼單一聯繫窗口，呼籲台灣方面真心履行法治。
想像一下，台灣陸委會被李家超揶揄沒有真心履行法治，會否乖乖就範，批出入台證給陳同佳？
如果台灣陸委會吞得下這口氣，陳同佳當然可以順利前往台灣，否則，台灣方面後著還多的是。
首先，管浩鳴從早到晚認屎認屁說他會去台灣處理，台灣陸委會和檢察部門根本不會理睬，目前所有「所謂證據」，都只是電視劇般的媒體透露，今天有一個牧師說代表殺人兇手陳同佳，明天可能又有一個和尚說真正殺人兇手是李同佳，陳同佳只負責處理屍體....後天又有一個尼姑說代表張同佳....法律上台灣沒有必要向每個師姑和尚神父牧師查證。
至於陳同佳向台灣律師任何說法，只屬於陳述/聲明（類似更改名字、申領遺產）...不足以成為殺人證據，台方不會接納。
陳同佳只有一份在香港警方警誡下（據說承認殺人）的供詞，可惜李家超已明確表示不會提供給台灣，因為沒有法律基礎。
其實香港市民也很想知道，警方提供免費食宿給殺人犯的法律基礎又是什麼？
正如鄧炳強所言，不會向外界透露警方內部運作。
同理，警方亦可以通過「單一聯絡窗口」將陳同佳罪證提供給台灣而無須向外界透露。
因此，台灣若不肯忍辱偷生，大可依法辦事提出以下要求：
1. 讓一名殺人犯登上民航機，港方如何保證同機乘客及機組人員安全？
除非港方派警員押送，否則不會容許陳同佳登上前往台灣的航機。
2. 台灣律師並非執法人員，所以任何錄取陳同佳認罪的文字都不屬於法庭認可的警誡供詞（Miranda Rights*)，所以陳同佳如果真心要自首，需要先提供香港警方相關證據。
3. 由於陳同佳一年前已經是「自由人」，但至今完全沒有真正自首投案，令人懷疑其悔改誠意，所以台灣方面不能保證不會判處死刑，否則40年後才自首仍想要求減刑？
所以個人推論，陳同佳10月能否前往台灣，完全視乎台灣能否嚥下李家超這口冤氣。
*************************
*Miranda Warning或Miranda Rights，指的是美國上世紀六十年代的一名叫Miranda男犯人，被拘捕後警員要他一五一十說出案情，隨後將他的口供用作證據告上法庭。
後來律師上訴，指出被捕人士「不應自己證明自己犯罪」，所以證供不被法庭接納，因此日後全世界出現了「而家唔係事必要你講，但係你講嘅嘢將來可能喺法庭上作為證據....」這一幕。
換句說話，台方絕對可以不理睬什麼台灣律師的任何說詞，只接受香港警方「警誡下的證據」。
至於蕭若元日前猜想台灣律師可能和檢控方進行認罪協議，應該屬於美麗的誤會。
很多地方包括美國都有類似協議，被告以承認較輕控罪換取法庭無需冗長審訊（舉例原本控告謀殺，被告在扣押偵查期間承認誤殺以避過死刑，至於上庭審訊後才提出的認罪協議，交換條件將有所不同），但在台灣認罪協議只適用於較輕程度的案件，可能獲判死刑的罪行是沒有認罪協議的。
李懂媽
神父牧師 在 [轉錄]Re: 請問神父和牧師之間的差別(fwd) (fwd) 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 YYHung 信箱]
作者: [email protected]
標題: Re: 請問神父和牧師之間的差別 (fwd) (fwd)
時間: Wed Jun 17 11:02:01 1998
*** Forwarded file follows ***
發信人: Anthony Fok <[email protected]>, 信區: Religion
標 題: Re: 請問神父和牧師之間的差別
發信站: University of Alberta (Tue Jun 16 18:22:44 1998)
轉信站: Palmarama!news.ntu!spring!news.maxwell.syr.edu!scanner.worldgate.com!ro
Origin: async14-9.remote.ualberta.ca
※ 引述 搞永續經營中 <[email protected]> 的銘言：
> ※ 引述《[email protected] (小呆)》之銘言：
> : 您好!請問神父和牧師到底哪裡不一樣?Tks!!!
> 最大的差異是「牧師是新教（基督教）的神職人員」而「神父（與修女）是
> 天主教的神職人員」。當然兩個體系對神職人員的看法可能略有差異，以致於許
> 多制度方面會有不同。例如最明顯的，牧師可以結婚（甚至被鼓勵結婚），神父
> 不結婚（ㄟ！我不確定是不是規定不可以結婚，也許請天主教的網友來說明一下
> 更好）。而牧師與神父的工作內容也會有差異。
謝謝！ ^_^
不錯，羅馬天主教的神父（仍稱「司鐸」）和修女是規定不可以結婚。
至於東方的天主教會（教派？）（如 Ukrainian Catholic Church
烏黑蘭天主教會？）的禮儀、規例等各有特式，已婚的男士可以領受神品
升為神父，但未婚神父不可以結婚，而已婚神父，其妻去世後，不可再婚。
（註：這些東方教會 (Eastern Rites) 雖然禮儀、規例等與
羅馬教會有別，但皆一致承認羅馬的教宗，所以大家都是天主教。
（你們在台灣可能沒有機會見到這些東方教會的禮儀了。 ^_^）
也就是說，東方天主教教會與「東正教」(Orthodox Church) 有別。
天主教與東正教間的交談和合一，還有相當的一段路要走。）
不過，這些東方教會中，修道院中的修士 (? monks) 則一律要
守獨身，而東方教會的主教則從這些修士中選出，所以東方教會的主教
全部不結婚。
西方的羅馬教會的規例稍有不同。初期教會中，司鐸（神父）和主教，
不論東方或西方，都可以結婚，但不久以後，聖教會一致鼓勵神職人員
守獨身，後來更成為規例。在中世紀，羅馬教會（＝拉丁教派？ Latin Rite)
守獨身的規例已經確立了。註：此乃教會的紀律規例 (disciplinary rule)，
並非教理 (doctrine)；而那項規例的實施，並不代表任何教理的變更。
近年來，我們見到一些已婚的羅馬教會神父，其中一些是從路德會
轉入天主教的，有些原是路德會中已婚的牧師，也有越來越多是從
聖公會 (? Episcopalianism) 轉入天主教的。這些都是特殊情況，
守獨身例外的例子。
天主教會中的神職人員，選擇獨身，有多個原因：
瑪竇（瑪太）福音 第十九章 12 節：
「……有些閹人，卻是為了天國。……」
（「閹人」此處解作守獨身的人，不是真的像宦官一樣被閹割！） ^_^
格林多（哥林多）前書 第七章
「32. 我願你們無所掛慮：沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；
33. 娶了妻子的，所掛慮的是怎樣悅樂妻子：這樣他的心就分散了。
34. 沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；
至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
35. 我所這話，是為你們的益處，並不是要設下圈奪陷害你們，
而只為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。」
也就是為了天主，效法耶穌基督和聖保祿宗徒的榜樣，欣然自願克己獨身，
希望全心事奉天主和祂的子民。（見《天主教教理》#1579, 1580）
另外，https://www.catholic.com/answers/tracts/celibacy.htm
內有更詳細的資料可以參考。 :-)
東東
--
Anthony Fok Tung-Ling Civil and Environmental Engineering
[email protected] University of Alberta, Canada
[email protected] Keep smiling! *^_^*
Come visit Our Lady of Victory Camp -- https://olvc.home.ml.org/
or https://www.ualberta.ca/~foka/OLVC/
--
☆ [Origin:椰林風情] [From: 140.112.8.76 ] [Login: **] [Post: 4]
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.m8.ntu.edu.tw)
◆ From: cox.math.ntu.ed
... <看更多>