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【「漢族」純屬虛構？「中華民族」的歷史不是你的歷史】#精選書摘
台灣人的認同多元而複雜，但是，即使是最具有本土意識的台灣人，也無法否認自己的祖先來自於中國南部沿海地區如福建、廣東等地。
因此，即使許多台灣人在政治上不認同中國，在文化與血統上，仍然保有自己是「漢族」、「漢人」的想像。
「漢族」實在是一個只有一百多年歷史的建構，是出於「排滿」的需要而建構的魔咒。深入歷史考察，便會發現「漢族」和漢代的關係非常薄弱……
#歷史 #孫中山 #種族 #漢族 #中華民族 #好文重讀
佳里興曾姓祖祠典藏武魁大刀官服文物民眾大開眼界
李榮茂／臺南報導
台南市佳里區禮化社區發展協會辦理點亮禮化文創藝起來活動，三十多名社區民眾在理事長李黃麗敏帶領到佳里興後壁曾的曾姓祖祠作巡禮，曾姓祖祠總幹事曾煥嘉導覽介紹後壁曾的歷史以及曾姓祖祠裡典藏二百餘年的武魁大刀官服等傳承文物，讓與會民眾大開眼界以及對後壁曾歷史有更深層認識。
曾姓祖祠總幹事曾煥嘉表示，曾姓祖祠位於佳里興震興宮後壁曾村落，昔日由先祖曾珪璋公自「小金門」渡台來此定居，生有三子，長子曾壁儔、次子曾壁 儇、三子曾壁佐，而繁衍成曾村，第四代曾廷輝於嘉慶二十三年赴福建比武會試科中「武魁」，榮獲嘉慶皇帝御賜『武魁』匾額，榮耀凱旋在中座祖厝「豎旗祭祖」，後壁曾武舉人大名，名聞遐邇，受人敬重，今「武魁」匾懸掛曾姓祖祠門楣，文物則收藏在祠內，祖祠是民國六十八年重建， 而旗桿則在民國七十三年重豎立於祠堂前二側，該旗桿座則有二百年歷史，每年國曆十二月二十五日為祖日，祖祠別具特色。
禮化社區理事長李黃麗敏說，武舉人曾廷輝官銜為「兵部侍郎兼都察院右副都御史巡撫福建等處地方提督軍務史」，官階為正二品，榮獲武魁武舉人的官服保存至今，相當精緻，可見古人穿著比現在講究得多。李黃麗敏提到，祖祠內一百二十斤大刀與二公尺的弓箭，以及超過三百年的神主牌祖先龕等文物仍保存完好，具有可看性，也讓參與民眾大開眼界 。李民眾表示，雖然住在佳里興，卻未曾到曾姓祖祠，且祠內三百餘年珍貴的文物資產，希望納入佳里興社區導覽遊程景點。
台南市長照小組推動委員甘士照表示，祠堂、宗廟、祖廟、祖祠等是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統文化的象徵，宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體，曾姓祖祠內三百餘年珍貴的文物資產，具有無與倫比的影響力和歷史價值，應持續保存下去。
110.9.12
Jimmy Chen
上週前往凱達格蘭文物館，觀看陳金萬兄拍攝關於凱達格蘭族群流散口述歷史訪談紀錄片，相較於北投社、三貂社等社的歷史變遷，我們Babuza平埔族人的東螺社、西螺社處境更為可憐，
西螺社是Babuza族的大社，歷經荷蘭的征伐、鄭氏軍隊的清剿、清殖時期的強勢漢化，到日治、華殖時期的漫長漢化過程。大部份的男性先民在征戰中壯烈犧牲，女性先民則在沒有接受正統教育的情況下，陸續被迫接受漢化的身份。
我查閱族譜，除了第一代被漢化的男性祖先，也在第二代、第四代母系祖先中，見到「番婆」這種絲毫不尊重女性的誇張族譜記載。
而生活在東螺社的母系氏族，已從過去日殖普查的熟番，全然成了如今自稱祖先來自福建的後人；而我們家族世居的西螺社，當地仍稱之為番社，但原址裡面居住的數千名廖姓子孫，全都自稱是來自福建的客化客家人，這是我的祖母母系部落的真實情況；而我的陳氏家族，從我的族譜及尋根溯源經歷研判，是徹徹底底的漢化巴布薩族人。但我族人世居的故鄉西螺社，已再無一人有所謂的平埔族身份認同。這也是我們Babuza族人要溯源歸根處境艱難所在。
個人敢大膽預測，若對如今西螺與彰化竹塘、溪洲，進行大規模血液DNA檢測，那些如今自稱來自廣東、福建的當地人，80%以上的人口，身上應該都留有Babuza族人的血液。
日前華殖政府當局決定未來將北京話與英文訂位為官方語言，看似有成長，但仍顯缺乏文化認同的危機意識。
有些人會說，台語沒有文字，無法列為官方語言。台語就是古代唐帝國的官方語言，本來就有文字。我們有時也會以漢文書寫文章，只是使用起來沒那麼流暢。
從中國人移民來台，將北京語訂為華國語施行同化政策後，認定台語為母語的人口數，就以每10年減少11%的速率急遽衰減。到如今出生的嬰兒，幾乎已經沒有人再把台語當母語。
台語在台灣，成為繼四十多種自古流傳的語言陸續消失之後的瀕危語言，已成定局。只是我們這一代人多數還沒警覺罷了。
這部我們過去製作的台語正名影片，就是使用漢文書寫台詞。沒有人會瞧不起使用華國語，但台灣執政當局沒有意識到應該將「台語」訂為台灣官方語言之一，則應該被台灣人乃至萬代子孫譴責的惡行。
新加坡有四種官方語言，華殖政府執政當局沒有體悟到因為自己的失職，自身的母語已經在自己出生、執政的土地上，成為了瀕危語言。蔡政府執政當局這麼多年來，沒有集結人力健全台語文字，使之成為電腦輸入可通用的系統，並列入教育必修的課程。這是華殖體制對台灣文化最深的戕害使然。
訂定台語為國語不是所謂的意識形態，台語在東南亞仍有龐大使用市場，若能使台語成為官方語言，也才是真正落實南向政策的大器作為。
https://www.youtube.com/watch?v=sVZedCyLkMg
趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府，歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者；
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
《趙氏讀書生活》，一個歷史學者的視頻，分享學術、社會、政治經濟觀察
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#台灣人DNA
#中國人祖先
#三星堆
#penanghokkien #chengbeng #qingming
Qing Ming (Cheng Beng)
is the day we pray for our ancestors.
this culture has been in history for 2000 years.
In Covid-19 situation,
Last year 2020，
we were not allowed to go to cemetery.
However in this year 2021，
government allowed tomb sweeping & praying activities with SOP.
6 people per entrance.
90 minutes for graveyard and 60 minutes for columbarium..
BUT！
cemetery committees worried
some people violate the Qing Ming SOP，
they feel very pressure and decided to close cemetery！
Filial and respect should be done to parents while they are still alive,
instead of hardcore show it while they've pass away，
Lets us encourage each other to be realistic and do the right thing.
清明节
是华人缅怀祖先的日子，
此习俗已经拥有2000年的历史之久。
但是在疫情笼罩的当下，
去年，我们是被禁止前往墓园。
今年，政府虽然允许扫墓活动。
每组只允许6个人，
义山扫墓限90分钟，骨灰塔则限60分钟和消毒30分钟。
但是！
义山管理员担心
民众违反SOP行为发生，
显得十分压力！
纷纷选择封山！
行孝，是在长辈在世时尽心尽力奉养及孝顺，
而不是在他们离世后的祭拜和烧祭品，
愿共勉之。
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Talent 演员：
Jing Jing 妗妗
https://www.instagram.com/jingjingbeh
How to speak Penang Hokkien? 如画讲槟城福建话？
https://www.youtube.com/playlist?list=PLfRlIk28_INunK5BfN4foae9C2hmxgT5t
Jing Jing Challenge 挑战
https://www.youtube.com/playlist?list=PLfRlIk28_INtvKfWE6R0LfpEx2RNesVql
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盛況空前 🎉百年難得相遇
三月瘋媽祖 宗教界的重大囍事
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福建人的祖先 在 [觀點] 閩人的祖先來源探討(一) - 看板historia 的推薦與評價
在我寫的上一篇文章
[觀點] 現代台灣人的血統
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1667725111.A.DB1.html
之中
我已透過數個不同的資料來源
論證 台灣閩南人的主體祖先來源為閩南人
所以本文的重點 即在於探討閩人(福建人)的祖先/基因來源
由於取得資料的侷限性
所以本文的主旨
主要在於提供一些思路與推測
並修正部分上一篇文章的論點(關於南方漢人的部分)
與澄清部分上一篇文章中可能具有誤導性的內容(關於南方漢人的部分)
與補充上一篇文章中，引用資料的來源
一. 前言
由於中國南方，民間修祖譜的風氣盛行，始於明清
且中國文化中，攀附名人，追溯中原的風氣盛行
所以民間的祖譜，元明以後的，還有比較高的參考價值
但祖譜中宋元以前的內容，偽造的成分居多，失真狀況嚴重
有參考價值的史料，也因年代久遠，常常過於稀缺或片面
所以探究人群的起源，最精確的方法，還是研究人的基因
輔以歷史背景狀況分析，才能獲取真實性比較高的論點
二. 基因分析的資料來源、方法與原理
人類一共有23對染色體，其中有22對為常染色體，
另有一對染色體為性染色體，其中男性的性染色體為XY，女性的為XX
Y染色體只在父子之間相傳，不會參與常染色體的重組
所以在基因分析人群起源這門學科中，Y染色體經常會被用來溯源
此外，Y染色體每隔一代，會固定產生一點基因突變
所以只要比較兩根Y染色體的差異，計算突變量的多寡，
就能分析出那兩根Y染色體共祖的年代
此外，粒線體基因，只會來自母方，也不參與常染色體的重組
所以也經常被拿來溯源
由於取得資料的侷限性，本文的分析，以透過Y染色體的分析為主，
輔以母系粒線體與常染色體的分析
1. 黃種人的Y染色體來源 簡介
所有現代人的Y染色體祖宗，都能追溯到幾十萬年前的某個非洲人
其中所有非洲人以外的現代人，都是某個距今七萬年前的人的父系後代
在距今七萬年前，智人開始走出非州以後
來到亞洲的有幾批人
比較早來到亞洲的，稱為老亞洲人，他們的Y染色體類型有 C, D
比較晚來到亞洲的，稱為新亞洲人，他們的Y染色體類型有 O, N, Q
現代的黃種人，主體基因來源為新亞洲人，但也吸收了一些老亞洲人的血統
其中
D系Y染色體，主要分布在日本人與西藏人之間，
日本人與西藏人，都有超過四成，y染色體類型為D
但日本人與西藏人的D系y染色體，分家超過萬年，沒什麼親緣關係
漢人中也有約百分之一，y染色體的類型為D
C系Y染色體，在中國人中，佔了約百分之十
C系Y染色體，不論是在漢人、中國北方游牧民族、中國南方少數民族中，
都有廣泛的分布
Q系Y染色體，廣泛分布在北亞-東亞人群之中
其底下許多支系具有北亞遊牧民族的色彩，但在華北的土著漢人中也有分布
此支系也是北美印第安人的主體Y染色體類型
N系Y染色體，也廣泛分布在東亞/中國人群中
O系Y染色體，廣泛分布在東亞人與東南亞人之中
約75%中國人，Y染色體類型為O
此外 O系 也是東南亞 南島語族、中南半島人 的主體Y染色體
也廣泛的分布在日韓人、北亞遊牧民族之中
可以說是y染色體中 黃種人的代表
其中O系，可以在分成三個大類別
O1a O1b O2
O1a 與 O1b 有比較鮮明的中國南方-東南亞色彩，其中台灣原住民，就有70%以上屬於O1a
O2 南方色彩沒有上面兩個鮮明，底下的大支系中，有許多為華北來源
但也是在石器時代，就廣泛的分布在中國南北各地，在東南亞也有分布
這三個支系都是共祖兩萬~三萬年以上的支系
由此圖可見，光憑O系底下的大類別，
來判斷中國南北漢人的來源，仍然無法得到太過具體的結果
以上的內容，部分內容可以參考維基百科中
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E7%B1%BBY%E6%9F%93%E8%89%B2%E4%BD%93DNA%E5%8D%95%E5%80%8D%E5%9E%8B%E7%B1%BB%E7%BE%A4
的內容
2. 資料來源
本文主要採用的資料來源
為中國公司 23魔方公司的資料
因為23魔方公司
有幾十萬中國人的y染色體樣本
其中福建人的樣本超過五千份
台灣人的樣本也有幾百份
而且23魔方公司對於y染色體的分析，做的比較細，
具體分析到歷史時代的Y染色體支系
而且所有樣本資料，都直接在網路上公開
可以直接查詢到，某個y染色體支系底下，所有樣本的姓氏與籍貫(精細到縣)
方便直接用來分析與查證
23魔方公司，當然也有爭議的地方
其爭議之處，主要在於，
該公司喜歡迎合中國人的喜好，幫Y染色體攀附名人當祖宗
很多對名人的攀附，過於牽強，根據薄弱，淪為穿鑿附會
但除了這方面的爭議以外，該公司的原始Y染色體資料庫
準確度是沒什麼問題的
因為這種基因測試公司，都會提供尋親功能
如果有親戚關係，或同一個宗族的人去測基因
然後公司造假測試結果的話，很容易就會穿幫
而且中國提供基因測試服務的公司也不只這家，也有中國人會使用歐美的基因測試公司
所以該公司，在測試Y染色體支系類別的公信力，應該仍是可以保證的
以下的中國各省漢人 Y染色體分布圖 即來源於23魔方公司官方公開的資料
來源:
https://www.23mofang.com/community/5e6b1f8d242414000716685e?module=clan_relation
澄清幾個此圖可能誤導人的部分
首先此圖中，可以明顯看出
O1a O1b 底下的支系，集中分布在中國南方
其中O1a
在福建有15% ，在中國南方也普遍有15%~20%的水平
這類型的支系，很容易直覺上，直接被歸類為土著支系
但這類型的支系，在中國長江流域的楚國 吳國地區
也廣泛的分布
吳人楚人華夏化的時間點，早於閩粵
所以這類Y染色體，其也有可能源於歷史時期楚人吳人南下
其中福建 15% 的O1a
至少有一半以上，是春秋時期以後的江南(吳越)土著類型，
非本地起源，也不是南島語族支
https://www.23mofang.com/ancestry/ytree/O-F619
O-F619 是O1a底下的一個分支
2760年前有共同祖宗(具體年份可能會有誤差)
起源於春秋時期的吳越(即今江南/江浙地區)
是吳越地區的土著支系
該支系是中國春秋時期，繁衍的最成功(產生最多後代)的Y染色體支系
該支系的爆發 可能與春秋時代 越國的興起有關
現代浙江人中 有14%的人 Y染色體的類型即屬於這一支 (根據23魔方中樣本的比例)
在福建與台灣 也有約8%的人 Y染色體屬於這個類型
在福建，該支系的來源，可能源於孫吳~南北朝時期的江南人入閩
也可能源於閩越國以前的越人南下
史記中記載: 閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐之後也
有關於閩越國的來源，可能為越國人南下的說法，基本上出自史記中的這段話
當然史書中，喜歡幫人攀附名人當祖宗的情況，也極為常見
所以這種觀點的準確性，當然還是有一定的爭議的
所以福建的O-F619 是屬於秦漢以前的越人南下，還是兩晉南北朝的江南人入閩
仍不易做出準確的判斷
下篇待續...
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