關於 米迦勒形象 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

[圖文不符]
這次連載111話上檔囉！
不過因為之前休刊的關係這周沒有免費的OTZ

http://www.comico.com.tw/194/

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[手工墨水]

其實一直都在開發天使系列墨水，相對於魔王的濃烈，這系列會以淡色為主，不過我現在有色盲(???????希望大家給我點意見...

🔅以下主要是用現實存在神話印象為一般考量，跟魔王經紀人無關ㄛXD

ABCD哪一個比較接近拉斐爾？基本上拉斐爾通常以治癒、醫療等型像存在，藍綠色是必須了，但問題是哪種藍綠OTZ

IE哪個比較接近加百列...？必竟他是天使少數總是女性形象登場的，帶著女性特質還有冷靜的智慧

FGH本來都是在測試米迦勒，但同時又想說給路吸法弄個類似色，只是這樣好像很無聊...不然其實當烏列也可以

天啊選擇障礙...順便說這都是在白牛皮上寫的

第二張水藍：改巴川，效果驚人(有格子的那個)，是D

第三張兩個紫色：新弄的加百列候選，很神奇在兩種紙上效果不一樣，在巴川上面是藍色紫邊，在白牛皮是相反

跟賜官學下野。

上帝之由來，各一神教之唯一神名單
世界上，有各種不同種族，有不同文化，故此有不同的信仰。宗教信仰並非該是普世的，因為自以為乃唯一之宗教及唯一之神，人類歷史上出現了無數的殺戮，災難！
先說中國的
天、昊天上帝、上帝，（不同於耶教的God），玉皇上帝是中華宗教信仰中的最高神。其他各種宗教中，同樣存在各種神祇，各種宗教中的最高神。
日本的神道教受到中國上帝信仰的影響，從古籍《古事記》、《日本書紀》，以日本天皇的祖宗神---天照大神為最高神。
印度最早宗教中，婆羅門教 Brahmanism中的神（梵天）Brahma為最高神。
印度宗教文化中發展下來，成了印度教 Hinduism，又有眾神之首因陀羅Indra，（佛教將之歸入護教之一改名：帝釋天）以及，主神梵天Brahma（大梵天、大梵天王）、毗濕奴 Vishnu（佛教將之歸入稱那羅延天或遍入天）、濕婆Shiva（佛教將之歸入）等，不同時代，不同教派各個神的地位也不盡相同，梵天神殿在印度境內也只有一座，可能因教義與地理限制無法深入民間生活而式微，傳到泰國勃興為四面佛，以其至高神的身分擴散各地。
佛教本只以釋迦牟尼為佛祖，不設人格化的神袛觀念，佛滅數百年後，引起瞭解釋的危機，法身佛逐漸成為了抽像的教主，後來成為了大乘佛教猶密宗奉為尊主，即大日如來或普賢王如來。
古埃及宗教中，太陽神，拉Ra被奉為最高神。
亞伯拉罕諸教Abrahamic religions，猶太教 Jedaism、基督教 Christianity、伊斯蘭教 Islam均源自同一個原始宗教即古猶太教，因起源於閃米特人Semites，又合稱閃米特宗教。一般認為，亞伯拉罕諸教均為一神教，崇拜的最高神為同一個神，亞伯拉罕諸教宗教乃至同一宗教各教派中最高神的形象又有差別。閃米特一神教以及其他一神教的神和中華宗教信仰文化等多神教信仰文化的區別是，神在一神教中不但是最高神，而且是唯一的神。
猶太教中之最高神的名字為「YHWH」，中文譯為雅威（Yahweh）、耶和華（Yehowah）（後來依音改成）、耶威（Yahweh）等。猶太教徒，敬畏他們的主，一般都不敢直呼其名「雅威」，而以「神」（Elohim/God）、「主」(Adonai/Lord)、「上帝」(Elohim/God)等關係式的代名詞代之。與基督教不同，猶太教所信奉的雅威只有聖父一個位格，為猶太教中的最高神及唯一的神。（不相信耶穌乃神之子，只是一位先知。
基督教光譜中主要分為：羅馬公教 Roman Catholic Church（天主教）、希臘正教 Greek Orthodox Church、更正教（基督新教，耶穌教，誓反教）Protestantism中之最高神的名字為「YHWH」，由於教派不同，羅馬公教（天主教）譯為雅威（Yahweh）（已禁用），希臘正教（東正教）譯為耶威（Yahweh），更正教（常慣稱為耶穌教）則譯為耶和華（Yehowah）。基督徒通常會以「天主／上帝／神」（God），或以「主、上主」（Lord）等代名詞，來表達一種「天主／上帝／神人關係」、「主僕關係」。公教團體更奉教宗的口諭，為尊重猶太人的傳統，教友應盡量避免直呼主的名──雅威。與猶太教不同，基督教所信奉的上帝是三位一體的，即聖父、聖子、聖靈／聖神，祂們是一體的，為基督教中的最高神及唯一的神。上帝以神的樣式造人，所以人性中具有神性，人所欠缺的僅止於經歷(神)的過程，如同父生子，子所欠缺的僅止於經歷父的過程，故認所謂「人格神」是反推的說法。
伊斯蘭教中的安拉 Allah，又譯為阿拉、胡大（波斯語）等，中國的穆斯林稱祂為「真主」，為全宇宙中至尊及獨一的創造主，即《聖經》中的上帝，除祂以外，別無真宰，真主的九十九個尊名，彰顯其各項優美的德性，如至仁的或至慈的等等。
唯一神派自然神論者所認為的唯一神。
希臘神話中，第一主神，宙斯 Zeus為最高神。朱庇特 Jupiter是羅馬的主神，羅馬統治希臘後，宙斯改為朱庇特。
蘇美爾宗教 Sumerian Religions文化中，最高神祇有三位：天神安努（An）、大氣與風之神恩利勒（Enlil）、水神恩基（Enki）。
瑪雅文化Maya cuture信仰中，最高神為羽蛇神Feathered Snake。
薩滿教 Shamanism沒有明顯的上帝觀念，常把長生天當成天帝。

基督教的神，耶威，YHWH最初，景教逃入大唐時按照敘利亞傳統音譯為阿羅訶（alaha，同阿拉伯語，安拉）。
《聖經‧使徒行傳16章7節》:「到了每西亞 Mysia（今土爾其境內）的邊界 、 他們想要往庇推尼 Bithynia（今土爾其西北部） 、 耶穌（求上帝差下）的靈卻不許。」 記載基督教前期未向東傳，而向西傳到羅馬乃至整個歐洲的原因為當時的聖靈不應許。
明末，利瑪竇來華傳教，YHWH譯作『天主』、『天』、『上帝』、『天帝』。
《天主實義》：『天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生也。』
《坤輿萬國全圖》：『天主創作萬物于寰宇。』
1595年的《交友論》：『上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。』
15994年，利瑪竇在《二十五言》：『上帝者，生物原始，宰物本主也。』除了『上帝』、『天主』之外，利瑪竇還創造了『聖母』（原爲皇太后的尊稱）、《聖經》（原指儒家經典）等詞。
《上大明皇帝貢獻土物奏》：『謹以原攜本國土物，所有天帝圖像一幅，天帝母圖像二幅，天帝經一本。』他試圖以『驅佛補儒』的手段進行傳教，策劃通過『合儒-補儒-超儒』『陽辟佛而陰貶儒』、『貶佛毀道，援儒攻儒』的路線圖超越儒家的上帝觀，取而代之，達到以夷變夏的目的。引起了明朝士大夫和佛教學者極度不滿。崇禎年間的《刻辟邪集序》中說：『有利馬竇、艾儒略等，托言從大西來，借儒術為名，攻釋教為妄，自稱為天主教，亦稱天學。』利瑪竇死後沒多久，儒士和僧人對天主教進行了激烈的批判，崇禎十二年（1639年）批判基督教的合集《聖朝破邪集》八卷（亦題《破邪集》或《皇明聖朝破邪集》）出版。
同時，利瑪竇的傳教方式引起了道明會等其他傳教士以及羅馬教廷的不滿。1715年3月19日，教皇克勉十一世 Pope ClementXI發佈教皇敕令《自登基之日》禁止中國天主教徒祭天祭孔祭祖：『西洋地方稱呼天地萬物之主用『鬥斯』（Deus [God]） 二字，此二字在中國用不成話，所以在中國之西洋人，併入天主教之人方用『天主』二字，已經日久。從今以後，總不許用『天』字，亦不許用『上帝』字眼，只稱呼天地萬物之主。如『敬天』二字之匾，若未懸掛，即不必懸掛，若已曾懸掛在天主堂內，即當取下，不許懸掛。』後來遭受康熙皇帝的抵制，人稱中國『禮儀之爭』。
1877年，120位外國新教傳教士在上海集會，這次集會的會議紀要中有：『據《新舊約》所論之『上帝』，即《六經》所言『上帝』若合符節，其揆一也。迨後諸教士各執己見，辨論孔子之道。有說：『儒書所載之上帝，非造化主宰』。清末民初，法文《教務月志》載文詆毀利瑪竇和湯若望、南懷仁等，『罪其喜引古書上帝，而不專用天主名，罪其阿悅華人，而將順其禮俗』。
現在，天主教仍用『天主』名稱，但是約定俗成而是一個宗教各詞，God。同樣，上帝、神、聖母、聖人等亦成為宗教各詞，應該與中國歷史文化上的同名詞彙有所區分，不可以一己之意妄自証實中國古以有之的天、上帝、天主等同耶教的名稱，從而証明此神乃普世者。《希伯來聖經》，《聖經》從末說及亞洲大國之中國。他們所指的『世界』只是生活圈狹窄的中東地區，北非及地中海東南而已。

上帝之由來，各一神教之唯一神名單
世界上，有各種不同種族，有不同文化，故此有不同的信仰。宗教信仰並非該是普世的，因為自以為乃唯一之宗教及唯一之神，人類歷史上出現了無數的殺戮，災難！
先說中國的
天、昊天上帝、上帝，（不同於耶教的God），玉皇上帝是中華宗教信仰中的最高神。其他各種宗教中，同樣存在各種神祇，各種宗教中的最高神。
日本的神道教受到中國上帝信仰的影響，從古籍《古事記》、《日本書紀》，以日本天皇的祖宗神---天照大神為最高神。
印度最早宗教中，婆羅門教 Brahmanism中的神（梵天）Brahma為最高神。
印度宗教文化中發展下來，成了印度教 Hinduism，又有眾神之首因陀羅Indra，（佛教將之歸入護教之一改名：帝釋天）以及，主神梵天Brahma（大梵天、大梵天王）、毗濕奴 Vishnu（佛教將之歸入稱那羅延天或遍入天）、濕婆Shiva（佛教將之歸入）等，不同時代，不同教派各個神的地位也不盡相同，梵天神殿在印度境內也只有一座，可能因教義與地理限制無法深入民間生活而式微，傳到泰國勃興為四面佛，以其至高神的身分擴散各地。
佛教本只以釋迦牟尼為佛祖，不設人格化的神袛觀念，佛滅數百年後，引起瞭解釋的危機，法身佛逐漸成為了抽像的教主，後來成為了大乘佛教猶密宗奉為尊主，即大日如來或普賢王如來。
古埃及宗教中，太陽神，拉Ra被奉為最高神。
亞伯拉罕諸教Abrahamic religions，猶太教 Jedaism、基督教 Christianity、伊斯蘭教 Islam均源自同一個原始宗教即古猶太教，因起源於閃米特人Semites，又合稱閃米特宗教。一般認為，亞伯拉罕諸教均為一神教，崇拜的最高神為同一個神，亞伯拉罕諸教宗教乃至同一宗教各教派中最高神的形象又有差別。閃米特一神教以及其他一神教的神和中華宗教信仰文化等多神教信仰文化的區別是，神在一神教中不但是最高神，而且是唯一的神。
猶太教中之最高神的名字為「YHWH」，中文譯為雅威（Yahweh）、耶和華（Yehowah）（後來依音改成）、耶威（Yahweh）等。猶太教徒，敬畏他們的主，一般都不敢直呼其名「雅威」，而以「神」（Elohim/God）、「主」(Adonai/Lord)、「上帝」(Elohim/God)等關係式的代名詞代之。與基督教不同，猶太教所信奉的雅威只有聖父一個位格，為猶太教中的最高神及唯一的神。（不相信耶穌乃神之子，只是一位先知。
基督教光譜中主要分為：羅馬公教 Roman Catholic Church（天主教）、希臘正教 Greek Orthodox Church、更正教（基督新教，耶穌教，誓反教）Protestantism中之最高神的名字為「YHWH」，由於教派不同，羅馬公教（天主教）譯為雅威（Yahweh）（已禁用），希臘正教（東正教）譯為耶威（Yahweh），更正教（常慣稱為耶穌教）則譯為耶和華（Yehowah）。基督徒通常會以「天主／上帝／神」（God），或以「主、上主」（Lord）等代名詞，來表達一種「天主／上帝／神人關係」、「主僕關係」。公教團體更奉教宗的口諭，為尊重猶太人的傳統，教友應盡量避免直呼主的名──雅威。與猶太教不同，基督教所信奉的上帝是三位一體的，即聖父、聖子、聖靈／聖神，祂們是一體的，為基督教中的最高神及唯一的神。上帝以神的樣式造人，所以人性中具有神性，人所欠缺的僅止於經歷(神)的過程，如同父生子，子所欠缺的僅止於經歷父的過程，故認所謂「人格神」是反推的說法。
伊斯蘭教中的安拉 Allah，又譯為阿拉、胡大（波斯語）等，中國的穆斯林稱祂為「真主」，為全宇宙中至尊及獨一的創造主，即《聖經》中的上帝，除祂以外，別無真宰，真主的九十九個尊名，彰顯其各項優美的德性，如至仁的或至慈的等等。
唯一神派自然神論者所認為的唯一神。
希臘神話中，第一主神，宙斯 Zeus為最高神。朱庇特 Jupiter是羅馬的主神，羅馬統治希臘後，宙斯改為朱庇特。
蘇美爾宗教 Sumerian Religions文化中，最高神祇有三位：天神安努（An）、大氣與風之神恩利勒（Enlil）、水神恩基（Enki）。
瑪雅文化Maya cuture信仰中，最高神為羽蛇神Feathered Snake。
薩滿教 Shamanism沒有明顯的上帝觀念，常把長生天當成天帝。

基督教的神，耶威，YHWH最初，景教逃入大唐時按照敘利亞傳統音譯為阿羅訶（alaha，同阿拉伯語，安拉）。
《聖經‧使徒行傳16章7節》:「到了每西亞 Mysia（今土爾其境內）的邊界 、 他們想要往庇推尼 Bithynia（今土爾其西北部） 、 耶穌（求上帝差下）的靈卻不許。」 記載基督教前期未向東傳，而向西傳到羅馬乃至整個歐洲的原因為當時的聖靈不應許。
明末，利瑪竇來華傳教，YHWH譯作『天主』、『天』、『上帝』、『天帝』。
《天主實義》：『天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生也。』
《坤輿萬國全圖》：『天主創作萬物于寰宇。』
1595年的《交友論》：『上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。』
15994年，利瑪竇在《二十五言》：『上帝者，生物原始，宰物本主也。』除了『上帝』、『天主』之外，利瑪竇還創造了『聖母』（原爲皇太后的尊稱）、《聖經》（原指儒家經典）等詞。
《上大明皇帝貢獻土物奏》：『謹以原攜本國土物，所有天帝圖像一幅，天帝母圖像二幅，天帝經一本。』他試圖以『驅佛補儒』的手段進行傳教，策劃通過『合儒-補儒-超儒』『陽辟佛而陰貶儒』、『貶佛毀道，援儒攻儒』的路線圖超越儒家的上帝觀，取而代之，達到以夷變夏的目的。引起了明朝士大夫和佛教學者極度不滿。崇禎年間的《刻辟邪集序》中說：『有利馬竇、艾儒略等，托言從大西來，借儒術為名，攻釋教為妄，自稱為天主教，亦稱天學。』利瑪竇死後沒多久，儒士和僧人對天主教進行了激烈的批判，崇禎十二年（1639年）批判基督教的合集《聖朝破邪集》八卷（亦題《破邪集》或《皇明聖朝破邪集》）出版。
同時，利瑪竇的傳教方式引起了道明會等其他傳教士以及羅馬教廷的不滿。1715年3月19日，教皇克勉十一世 Pope ClementXI發佈教皇敕令《自登基之日》禁止中國天主教徒祭天祭孔祭祖：『西洋地方稱呼天地萬物之主用『鬥斯』（Deus [God]） 二字，此二字在中國用不成話，所以在中國之西洋人，併入天主教之人方用『天主』二字，已經日久。從今以後，總不許用『天』字，亦不許用『上帝』字眼，只稱呼天地萬物之主。如『敬天』二字之匾，若未懸掛，即不必懸掛，若已曾懸掛在天主堂內，即當取下，不許懸掛。』後來遭受康熙皇帝的抵制，人稱中國『禮儀之爭』。
1877年，120位外國新教傳教士在上海集會，這次集會的會議紀要中有：『據《新舊約》所論之『上帝』，即《六經》所言『上帝』若合符節，其揆一也。迨後諸教士各執己見，辨論孔子之道。有說：『儒書所載之上帝，非造化主宰』。清末民初，法文《教務月志》載文詆毀利瑪竇和湯若望、南懷仁等，『罪其喜引古書上帝，而不專用天主名，罪其阿悅華人，而將順其禮俗』。
現在，天主教仍用『天主』名稱，但是約定俗成而是一個宗教各詞，God。同樣，上帝、神、聖母、聖人等亦成為宗教各詞，應該與中國歷史文化上的同名詞彙有所區分，不可以一己之意妄自証實中國古以有之的天、上帝、天主等同耶教的名稱，從而証明此神乃普世者。《希伯來聖經》，《聖經》從末說及亞洲大國之中國。他們所指的『世界』只是生活圈狹窄的中東地區，北非及地中海東南而已。

#3T #最短ターン
防劇透，大略翻譯請往下看。這篇我居然寫了4500字…∑(°Д°)
【Bgm list】
SGO - Fight - StarGate Odyssea
SGO - End Credits - StarGate Odyssea








▲15節
承接上一段劇情。
武藏還調侃古神雙子說真是不解風情，這種時候應該要進入休息時間的啊撿尾刀實在有夠沒品巴啦巴啦之類的。
然而古神雙子想痛殺迦勒底一方很久了，才沒管什麼武士的浪漫。
（這時候見到古神雙子的居民雙子弟弟也很是激動，眼中透露一股復仇的恨意。）
武藏與福爾摩斯的合作無間雖然能稍微緩解古神雙子凌厲的攻勢，但是都心裡明白不可能戀戰。
於是卡利古拉以初見殺的戰術先以寶具的月神權能震懾古神雙子，然後由居民雙子再次使用逃脫的煙霧彈術式讓所有人成功撤退。
古神雙子讓元氣大傷的迦勒底一行人逃脫這一事讓自己非常憤怒，哥哥氣pupu然後妹妹安慰起哥哥。
她說要哥哥先冷靜下來，那些人遲早會被找出來，而且剛才那些招式只要讓他們見過一次，就不會再有作用，下一次見面就會是他們的死期。
---
回到黑帝斯的地下基地，眾人在休憩一番後，商討了上次遇見的古神雙子。
卡利古拉也提到同樣的戰術在古神雙子面前是不可能再次奏效（意指就算他放寶具也沒用了），所以若是在行動的途中遇到古神雙子，得想其他辦法對付他們。
提到古神雙子，居民雙子的弟弟就顯得有些激動，看得出他超想殺掉古神雙子，而這也是他們協助破神同盟的原因之一，這個原因…後面在提。
接著藤丸問起居民雙子使用煙霧彈的魔術，這邊設定提到了使用了大量不同地區的魔術基盤，像是凱爾特、芬蘭…（這邊舉了很多歐洲地區）等等，
交錯並且融合使用，這讓希臘機神難以解析是哪種魔術而一時間無法破解，便得以唬弄過去而逃脫。
正當他們要走下一步作戰行動時，佩佩突然從他們身邊出現。
「你們的戒備也太鬆散了吧？連我跟到這裡都沒發現呢。」
這讓所有人都嚇了一大跳，正當大家都在警戒時，佩佩立即解釋說：「你們還記得卡多克君提過的『協力者』嗎？第二協力者就是我唷。」
這讓藤丸和瑪修放下戒心，還很熱絡的跟佩佩打起招呼。
藤丸選擇：1. 是香蕉．香蒜辣椒義大利麵！ 2. 是斯堪地納比亞．香蒜辣椒義大利麵！
（我當然是很皮的選了第一個…果然佩佩的反應超可愛的www）
居民雙子好奇的問佩佩的魔術是使用了神足通嗎？因為居然完全隱蔽自己的氣息而跟著他們到基地。
（居民雙子的魔術學識真的非常淵博，從他們能使用不同系統的魔術基盤就可見不簡單。）
佩佩簡明說了來意，要他們去協力者們的祕密工房。
---
▲16節
到達指定座標的迦勒底一行人，居民雙子認為這裡的座標在地底過淺，而且就在大神殿中心的地下，也就是說非常接近宙斯。
這裡的眼線系統與巡邏兵一定更加嚴密，所以他們其實對這裡有些擔憂。
而佩佩說但是這也是反攻絕佳的地點，可以說有風險但是高報酬率的陣地吧。
就在到達工房附近時，果然遇到了巡邏兵，這時候逃走反而增加風險，藤丸決定迎擊做掉他們。
遭遇了兩波攻勢，他們看到了類似平常模擬訓練取種火的黎明的炎腕，感到有些奇怪。
總算到達大工房的門前，出現了電子合成的AI聲音，它自稱是普羅米修斯．赫菲斯托斯。
聽到火神的名字，大家都嚇了一跳，因為火神在亞特蘭堤斯的時候就已經…
「在亞特蘭堤斯的『我』沒告訴你們嗎？『我』還有別的備份個體。」
簡單說，火神赫菲斯托斯是超越個體的存在。
而這裡的火神似乎是與普羅米修斯組合的個體。
AI告訴他們，他們所見到的「睿智之腕」其原型正是取自為了人類偷竊宙斯第一把火的睿智之神普羅米修斯，火與鍛造之神赫菲斯托斯便把他的手作為模型，以「睿智之手」作為形象，賦予幫助人類歷史的意義。
（這也是迦勒底模擬訓練中，取種火養育從者們的模擬敵體，正是使用這樣的形象。）
是普羅米修斯為了幫助我們拯救人理伸出的援「手」。
---
總算進去了火神的大工房，內部構造看上去跟亞特蘭堤斯那邊的神殿很像。
由於火神與睿智之神的組合，使得原本不擅長說話的火神得以流暢的對話，而睿智之神也能夠使用火神的全般知識與技術，可以說是升級版了吧。
（附帶一題，火神跟睿智之神都是大戰後戰敗陣線的人類共生派。）
另外在先前卡多克使用的貓頭鷹音樂禮裝也是由火神打造的，也回收了能夠干擾眾神功能的伏筆。
接著他們提到大召喚器的話題，還沒說個幾句切入重點，就被新來的客人給打斷。
凱妮絲的槍居然無聲無息的被「摸」了一把，她嚇到毛毛都豎起來了，想說到底是誰難道是阿薩醒嗎居然一點氣息也沒有！
原來來者是………千子村正。他覺得凱妮絲的槍超棒的所以忍不住就鑑賞起來。
曾經在下總國幫過他們的千子村正，如今卻是異星神的三名Alterego手下…
村正說鍛造神是教授他技藝的師傅，他來這邊很理所當然啊，怎麼都像跨丟鬼。
還跟火神鬥嘴起來…
千子村正：我告訴你們啊，這老頭超難搞的，不，應該說是上了年紀的老頭！
火神/睿智神：一直被叫老頭老頭的聽了心情都鬱悶起來了。你鍛冶的技術和嘴笨是成正比的嗎？
千子村正：噢，若惹你生氣了我就道歉啦。之後再幫你擦擦禿頭以示歉意啦。
火神/睿智神：機神沒有禿頭的概念。（超大聲）
這段氣氛應該是很緊張的，可是突然讓人噴笑（ry
搞了老半天千子村正沒有要跟他們打的意思。
然後有一隻貓頭鷹飛了進來，就是先前卡多克用過的同款貓頭鷹禮裝，
但是這不是卡多克的、也不是佩佩的，而是………
神妃歐羅芭出現在此，帶來聖諭的聖梟正是她之物。
破神同盟真正的協力者，正是神妃歐羅芭。
（讀到這裡我陷入了混亂…你們怎麼一個個開始自挖牆腳了、還是有什麼內幕？）
---
神妃歐羅芭解釋起自己在這裡的理由，除了先前在亞特蘭堤斯協同火神偷偷幫過忙以外，
她也曾經見證一萬年前的諸神戰爭，但是她也僅能旁觀而已，接著人事皆非。
宙斯將活下來的4柱神的神核全部都調整改造過：
豐饒神因為違背自己的慈愛本性而發狂。
美神則是忘了真正的「愛」，因為宙斯灼燒掉她二面性質其中「愛」的一面。
過去（異聞）奧林帕斯的歷史紀錄是諸神內戰而留下4柱神跟隨宙斯。
真相並非如此，而是宙斯殺掉了5神，而將留下的5神全數支配控制。
4柱神分別為：月神、海神、豐饒神、美神，而第五位其實是火神。
由於火神/睿智神掌管知識與技術，宙斯還是將其頭腦體留下，因為要正常運作奧林帕斯的效率循環系統。
利用這一點，歐羅芭跟睿智神合作，遮蔽了宙斯的監視網，以這座地下工房作為協力者的基地。
武藏：「支配人的是神，支配神的神…這樣嗎。」
歐羅芭：「這個異聞帶…已經選擇了如此可怕的發展方向。」
無論是身為神后的赫拉、還是神妃的歐羅芭，宙斯都已經無法聽進她們勸阻的話語。
歐羅芭對於人類的態度就是視如己出的親生孩子，所以她無法再繼續旁觀下去。
所以才以間諜的身份，盤旋在兩方之間。
說著說著歐羅芭就哭了，卡里古拉以「祖母」的稱呼安慰歐羅芭現在哭還太早了，
如果要哭的話，那就等勝利之後吧。
藤丸也一起安慰她，她擦擦眼淚才振作起來。
然後她也賦予瑪修一項「土產」，是雅典娜的恩惠。
（此後的戰鬥，瑪修新增了戰鬥續行的buff。）
---
佩佩看了時間發現已經是晚餐時間，接著進入了晚餐話題。
神妃歐羅芭說打算親手準備料理，擁有赫拉殘骸的她自然也有家事之神的神恩。
（意思是料理沒問題？）
然後火神又提到最近的伙食都很好，多虧了村正的手藝，那些極東料理讓他們感到很新鮮又豐富。
聊到這些話題氣氛變得相當輕鬆快活，果然民以食為天（ry
居民雙子姊姊沒想到居然有機會能跟這些人一起共進晚餐，感到相當不可思議。
跟迦勒底一行人在一起，總覺得心情上變得愉快許多。
總是一成不變的每一日，開始有了不同的變化。
---
趁著其他人忙著料理的時刻，老福跑來問火神/睿智神一些問題。
火神/睿智神表示它本來就能分割思考，儘管問吧。
老福提到了第二次大戰的問題，火神/睿智神說到了白色巨神。
一開始巨神佔上風，但後來宙斯使用全能合神（12機神合體），擊敗了巨神。
這邊的白色巨神提到賽菲爾，也就是說…這是遊星勢力。
算是一個設定的小小補完吧。
---
▲17節
在眾人的五臟廟祭好祭滿之後（看起來神妃的料理技能真的點超高），
火神/睿智神的大召喚器也即將完成…
而召喚要用的術式需要龐大的魔力（Mana），以這個異聞帶的高濃度魔力是沒有問題，
但問題是靈脈是神造靈脈，也就是規眾神所管，是偷不到小源的魔力的。
而火神/睿智神說那個神造靈脈正是宙斯命令他做的，所以他知道靈脈的弱點，可以有機可趁竊取那些魔力。
先前破神同盟的AI們告知他們的那些座標，破壞並啟動術式，正是神造靈脈脆弱的某些點，這件事連宙斯都不知道。
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因為吃飽了說想往外散心的武藏，原本藤丸跟瑪修都說外頭很危險不要去，
但是武藏卻想是想作死般的說沒什麼啦我一下子就回來了！
出去的時候，居民雙子因為不放心也偷偷跟著過去，果不其然馬上被武藏發現。
但實際上，是武藏打算跟千子村正單獨私下談話。
武藏問千子村正到底實際的立場是什麼？是站哪邊的？
村正的態度就是工作狂會回應的答案，一碼歸一碼，如果老闆（宙斯）叫他幹啥就幹啥。
而他又對火神/睿智神所幹的事情睜一隻眼閉一隻眼。
火神/睿智神：「快幫忙做召喚器，不然我就要自爆囉。」
千子村正：「………………………………」（心裡滿是靠北只好幫忙做）
因為村正被宙斯任命要保護好火神/睿智神的頭腦體，正常運作奧林帕斯（之一）。
亞特蘭堤斯那時宙斯下令要毀掉那裡的火神，村正也照做，
但是同時也把製作召喚器所需要的火神核心給帶了回來，也就是兩邊都沒有違反。
武藏：「真是一石二鳥之計。怎麼說呢，宙斯真是可憐吶～」
這邊村正對居民雙子說了一句忠告，但是初讀的我跟那對雙子一樣反應，完全不懂他想表達什麼，但是還是姑且先聽了進去。
（難道村正你又在劇透什麼了嗎？）
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終於大召喚器完成，大家正準備啟動之際，牆外突然被敲破了。
來者正是蘆屋道滿，其實他早就發現了這裡，只是故意一直等到大召喚器完成。
因為他要在迦勒底一行人面前破壞這個剛做好的大召喚器，品嚐他們從希望掉落到絕望的表情。
古神雙子在後面嫌棄道滿廢話太多，他們等著開殺等很久了。
居民雙子果然跟他們有仇吧…一直說著「那時候也是這樣奪走我們的希望…一直都是這樣…我們絕不原諒…！」
這邊的眾人顯得氣勢特別高昂，武藏還特地說了神妃料理讓人精神滿滿力氣充足，要幹架就來啊！（非原話，但原意差不多www）
第一個跳出來的當然是凱妮絲，特別是要報當初把她丟入海底的仇，整個爆氣。
趁戰鬥混亂中，道滿帶走了歐羅芭，而留下古神雙子與破神同盟一戰。
古神雙子的叫囂與居民雙子的對話得知了當初是古神雙子殺死了他們的父母，
所以這對居民雙子才持有如此高的恨意與行動力，而凱妮絲也意識到一件事情。
凱妮絲：「哈哈哈哈──我終於懂你們為何這麼討厭我了！」
凱妮絲：「你們憎恨人類對吧？看到我是人類卻得到了神的加護、甚至升格成了神靈，忌妒的不得了對吧？」
古神雙子兄簡直快氣瘋了，直揚言要再做掉一次凱妮絲。
不過我方也不是省油的燈，在古神雙子被迦勒底一方打得節節敗退之際，
古神雙子兄使用佯攻，一把抓住了人類御主藤丸立香………
（下回待續）

#巌窟王
不要問我封面腫麼了www
防劇透空白，劇情相關提要請往下拉。
【Bgm】At the BlueMoon Shadows - PeerGynt Lobogris

















每次都打那麼多字好累，重點寫一下。
沒有小太陽我就沒有卡米的拋瓦了…
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三神將之一，希臘醫神阿斯克勒庇俄斯之你的名字也太長很難記！
古希臘神話中的醫神，在古羅馬神話中被稱為埃斯庫拉庇烏斯
（拉丁語：Aesculapius），他是太陽神阿波羅之子，形象為手持蛇杖。
據說冥王黑帝斯以天雷殺死阿斯克勒庇厄斯後，宙斯將其靈魂升上天空，化身成蛇夫座。
醫神最初編入了死神閻魔，能操控死者，但是被A組同事大衛帶來的冠位從者完剋，
所以醫神又去找啾那歐乳打要求多裝一個神性：水與治癒之神。
但結果沒發現自己安裝太多神性而導致自我毀滅。
醫神與啾那歐乳打合作的動機是為了更優秀的世界，
同時對於提升自己的醫療技術非常執著，
但最後死前發現自己忘記執著於醫療進度的原因，
於是作了曲線救世界的事情…細節再自行體驗吧。
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佩佩的本名被來探望他的大衛給暴露了，這段滿有趣的（？）
大衛跟他的關係也不錯，原本禁止其他御主來訪別的異聞帶，
但是大衛是偷偷來的（殺狐親帶），他自己還不知道自己的從者到底是什麼東西，
但是達文西在旁觀察的結果竟然擁有冠位靈基…
繼續暴露佩佩的身世，他其實是日本人wwwwwwwwwwww
本名是「妙漣寺鴉郎」，具備著「能讓人使用神的力量」這等能力。
「神足通」「他心通」「漏盡通」也就是佛教常見的神通力、六神通。
雖然已經抽絲剝繭得到一些情報，不過佩佩本身的謎團還是挺多的就是（？）
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秘書狐跟道滿那邊的我有點懶得講了…
重點大概是秘書狐想成為「真正的九尾」所以才投靠異星神，
道滿根本是瘋子狀態………而且還一直唆使啾那歐乳打那樣這樣，
搞得秘書狐在印度異聞帶混不下去，又來跟迦勒底方「暫時合作」。
在車上那個太經典了，秘書狐、新所長、佩佩、達文西、福爾摩斯整個超有戲www
如果芥學姐也在車上肯定超尷尬wwww
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下期我要繼續吸小太陽，吸吸吸吸吸吸(ry

農家奇蹟聖女─「貞德」
歡迎收看電玩人物誌，這次我們又要再回到FGO的世界中，介紹人氣爆棚的角色啦，那這次要介紹誰勒?
不多說直接來測試看看就知道了，看看這根深蒂固的形象打造啊!滿滿都是Fate的貞德呵呵，和隔壁棚被性轉的亞瑟王一樣強大呢(吃我的咖哩棒啦)，
可見遊戲對歷史人文的再詮釋大家很買單呢XD，如果歷史課本是型月出版，相信大家上課一定不會睡著，好的這次就讓我們來看看歷史中和遊戲中的聖女貞德吧。


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