先知那鴻形容尼尼微城是“流人血的城”，充滿了強暴、詐欺，和淫亂。（參《鴻》3：1-4），以致於上帝吩咐先知約拿“你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。”（《拿》1：2）
“我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命、典章，沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的，因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人——或在近處或在遠處被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。”（《但》9：5-8）
恩典做王
試看《羅馬書》第5章，保羅將福音展開，讓我們看到罪——不只是個人的，更是集體的。
“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪……連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。”
人有罪，不單是由於他自己犯罪。在上帝的眼中，因著亞當，全人類都陷在罪裡，都是罪人。而且這種從亞當而來的罪性是一種權勢，一種結構，一種系統，使得人毫無招架之力，更遑論自救。
“因一次的過犯（亞當），眾人都被定罪；照樣，因一次的義行（基督），眾人也就被稱義得生命了……”
結構性的罪惡是令人絕望的，哥譚巿是令人窒息的。但是，基督在恩典中作王，打破一切系統的、結構的罪惡轄制，赐给世人永远的生命。
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