//敍利亞雪糕難民 //
時間回到2018年的10月。
安曼(Amman),約旦。
那時剛遊完敍利亞,從大馬士革乘飛機到Amman。之前在大馬士革聽過,在Amman也有一間Bekdash(敍利亞百年雪糕店),傳聞是大馬士革老板的分店,作為雪糕發燒友,當然要去燒錢啦。
店員不太會英文,我只能用簡單的英語說我要雪糕,雪糕和雪糕,飽頓之後,我發現店員的面孔跟外面的約旦人不太一樣,便上前問你是敍利亞人嗎?
他說是啊,不過很久沒有回到敍利亞了。
然後我跟他說,我剛從大馬士革過來,大馬士革很好,我很喜歡!
那店員能聽懂我的簡單英文,然後很激動的跟我說:Photo,photo!
然後我把在大馬士革拍的照片給他看。
他竟然哭了!
就看著我的自拍啊,敍利亞的雪糕店啊,或者知名的景點,他就在一個陌生男人面前哭了!
男兒淚從不輕流,而且我想現今網絡世界發達,即使人身處其他地方,想看家鄉的照片,找個朋友發給你,非常方便,不至於要哭吧?
言談上得知,他知道自己很難再回去,或是再沒有機會回到大馬士革,即使從安曼過去,只是5個小時的車程...
他的那些難過,那時我真不了解,連我都可以進入敍利亞了,他是當地公民,怎麼會進不去呢?
但兩年之後,我明白了。
有些事,外人永遠難以明白。
也許他有不能回去的理由,可能回去就沒有再回來的機會,也許你我他都知道的敍利亞極權政府,怎樣對待他們國家的示威者,多少無辜的人受難...
回想香港,多少人打從心底裡喜歡香港,卻因為受種種壓迫,被迫離開香港,而且歸來無期,我在說的是誰,手足們心裡有數。
也許有一天我們能再次在香港相遇,或許是世界的某一方吧。
前途茫茫,我還期待著可以再次拜訪相中人。
#Amman
#Syrianicecream
#Jordan
#Refuge
#Icecream
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,本集探訪地點資料: 1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山,得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂,據說耶穌經常和門徒們在此聚會,耶穌最後也在此被羅馬人抓捕,是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一...
約旦人 種 在 我在約旦當人妻 Facebook 的精選貼文
這次帶大家去沙漠玩~🤗
隔了九年,Wadi Rum 還是讓我難忘,
記得在沙漠的那一夜,
大家集中在營火聊天小酌🔥🍺
和姐妹們一起爬到沙丘上想要看星星和大月亮,
大家突然一片安靜(因為沙漠真的很安靜)
有人提議來一起唱些台灣歌,
姊妹一起哼哼唱唱感覺一定很棒,
尤其在特別的地方和特別的朋友一起~
想點好聽又好唱的歌一起唱吧!
突然大家又安靜了.....😶
平常沒事可以唱作俱佳🙄
真的需要唱的時候卻一個聲音都沒有,
那麼多人最後居然只擠出 [月亮代表我的心]🌛
哈哈哈 然後大家再也想不出有什麼歌可以大合唱
只好默默滑下沙丘回營地聊天打屁🤪
這次帶大家來Bait Ail Camp🤗
難的跟著安曼的台灣朋友一起,
Bait Ail 的老闆娘蘇西阿姨剛好是婆婆的好友,
所以一群台灣人大搖大擺的在營地裡閒晃😆
沒有住上一晚真的覺得可惜,
聽說這裡可是第一家營地,
經營了25年提供遊客來沙漠露營,
慢慢的老闆夫妻倆做出興趣,
目前營地大到需要開車才能繞一圈,
老闆娘也會每天早上騎馬繞營地散步,
感覺真的好帥啊~ 🐎
(給我一隻驢子就好😅!
其中一匹馬最近要參加遠程比賽,
這需要與騎士有著非常的默契與耐力,
營地內除了有馬還有駱駝,
有一匹馬懷孕這兩天應該就要生馬寶寶,
駱駝媽媽也是肚子非常大,
應該生產期都是在最近,
突然好想看駱駝寶寶啊~~😌
要有多大的熱情才能蓋這麼一座超大的露營區,☺️
整個營地有著沙漠貝都因部落的風格,
有小帳篷或是小木屋還有屋頂開天窗的大房間,
可以在房間吹冷氣看星星,
我是喜歡躺在沙漠上看星星月亮,
你們喜歡哪一種呢?✨ 🌛
我們9年前的體驗是住大帳篷一起睡,
其實玩到累掛,誰打呼都聽不到!🤣
早晨聽鳥叫聲起床感覺好棒,
喜歡帳篷露營的人真的可以來一次😚
有時間還可以體驗沙灘車或是搭乘熱氣球,
(聽說還有跳傘,太刺激了!)🪂
我們當天中午去時候真的太熱太燙了,
下午我和妹妹想要跟其他人上山看風景,
結果大家一下就爬到山頂了,
我跟妹妹還在半山腰一路哎哎叫~
好啦,是我叫得比較大聲點🙄
誒~很累,我要拉著妹妹的手,
還要看著腳踩著石階是否有鬆動的碎石,
還要看著山頂上的人已經開始自拍,
最後快到達山頂時候,
我和妹妹已經用爬的上去了!
這時候我告訴自己,
回家我就要開始減肥!(認真遼望遠方)😐
還有許多大型的帳篷區提供婚宴派對和聚會活動
除了有現代化的大廚房也有傳統烤肉區,
有吃素朋友嗎?! 講一聲就好了🤗
想要酒精飲料嗎,幾自己帶也可以喔,
只是有限定數量(依照人數而定,先詢問即可)
另外還有個像極了羅馬劇場的圓舞台,
據說可以容納約3000人左右,
有沒有超級大的呀~
我家妹妹表演慾立刻爆棚上台開始跳舞,
然後要她老爸坐在台下看著她表演,
我就默默的從後面飄走,
(媽媽自拍的最佳時機 快走!😝)
這次一樣很搞剛的做了影片給大家看,
以下是 Bait Ail Camp的官網,
營區沒有信用卡服務,更不會有ATM,
有需要請前往阿卡巴提領現金,
(車程約40分鐘)
然後來我們Formosa中餐廳吃飯,
(在阿卡巴車站旁)
找我聊天拍張照打個卡!😆
然後再回你的營地露營~
http://baitali.com/index.php?pg=QWJvdXQgVXM=
#我在約旦當人妻 #約旦
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約旦人 種 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
車過巴勒斯坦難民營 ◎西西
國際警察的天秤斜向大衛之星
你們忽然淪為寄生的賤民
被圈禁在耶路撒冷、安曼、開羅
貝魯特、科威特等地的難民營
喪失一切自由、身分和人權
遠遠看見擠逼的營地,本來是帳幕
如今是簡陋的磚房,鐵皮屋頂
冬季如冰窖,夏日像蒸籠
較好的樓房,你們不屑去
無國哪有家,所以奮力
爭取屬於自己的家園,而我們
稱你們為恐怖份子,趕盡殺絕
你們的聲音我們聽不見
你們的宗教不為我們諒解
你們的語言,需要翻譯再翻譯
仍不一定進入我們的世界
上帝是以色列的上帝吧
把你們居住的土地應許給別的子民
流乳與蜜之地,其實貧瘠而荒蕪
除了加利利胡、約旦河谷
只是曠野、死海和沙漠
你們沒有愛因斯坦,魯賓斯坦
佛洛伊德和夏迦爾,沒有一人
選入舒特拉的名單
你們沒有可以哀撫的哭牆
車子沿著難民營駛過,你們
多容易辨認,約旦人
披紅白格子的頭巾,你們披黑白
守喪的顏色,守喪的年月
一個民族的復國竟是另一民族的消亡
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◎作者簡介
西西,原名張彥,廣東中山人,12歲移居香港,畢業於香港葛量洪教育學院,曾任教職。著有《我城》、《哀悼乳房》、《像我這樣的一個女子》、《我的玩具》、《西西詩集》等知名作品。
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◎小編陳思婷賞析
一九一七年,一戰期間英國發表《貝爾福宣言》,英王贊成在巴勒斯坦地區建立一個猶太人民族的國家。一九二〇年,一戰結束後,國際聯盟將巴勒斯坦和其他阿拉伯國家交給英國統治,隨後其他國紛紛獨立,但因《貝爾福宣言》,巴勒斯坦人無法獨立,加上二戰對猶太人的大屠殺,大量猶太人湧入巴勒斯坦,使阿拉伯人與猶太人衝突日漸增加。
一九四七年聯合國支持將巴勒斯坦分為兩個國家,以色列便在國際的支持下建國,建國後仍與其他阿拉伯國家衝突不斷,多次的戰爭使以色列的阿拉伯人逃往鄰近的阿拉伯國家,這些逃亡的阿拉伯人被稱為「巴勒斯坦難民」,本詩便是以這樣的歷史背景為主題。
第一節以國際情勢和巴勒斯坦難民的處境破題,大衛之星即是六芒星,代表以色列,表示當時國際普遍支持以色列建國,忽略原本在巴勒斯坦阿拉伯人的處境,西西不只譴責以色列對阿拉伯國家發動戰爭,更是控訴放任戰火發生的人們、歧視穆斯林的人們、認為阿拉伯人都是恐怖份子的人們,所以他寫道:「你們的聲音我們聽不見/你們的宗教不為我們諒解/你們的語言,需要翻譯再翻譯/仍不一定進入我們的世界」人們互相的不理解,造成巴勒斯坦難民至今越來越多,成為世界上最龐大的難民群。
西西在第五節開始使用對比手法。愛因斯坦、魯賓斯坦、佛洛伊德和夏迦爾均是猶太人,西西利用這些人名表示猶太難民族群是被看見的一群,尤其舒特拉的名單就是廣為人知的《辛德勒的名單》,同為難民,猶太難民獲得庇護、重視,而巴勒斯坦難民是被忽視的一個族群。詩末西西則是用約旦人做對比。約旦的人種大多是阿拉伯人,與巴勒斯坦難民同一人種,阿拉伯人因宗教關係需戴著頭巾,其實白色是穆斯林經常會戴的頭巾顏色,西西將黑白延伸為守喪的顏色,與約旦人戴的紅白格子頭巾做對比。最後一句「一個民族的復國竟是另一民族的消亡」是西西深沉的控訴,也是疑問。
這首作品出自《西西詩集》,這本詩集分為三卷。卷一是西西的《石磐》舊作重新收錄,內容童趣活潑。卷二、卷三是學習電腦時期的作品,前者多是實驗性的詩作;後者多長句的詩作,這次所選的〈車過巴勒斯坦難民營〉也是卷三的作品。其內容圍繞在社會、哲學、神話等,從這本詩集中可以看到西西的不同面相,對於文學多方面的嘗試,保留內心獨有的天真純粹,還能以理性的態度去探討社會上的事件,展現出一個詩人的多面性。
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美術設計:Miss Angle
圖片來源:unsplash
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#每天為你讀一首詩 #香港詩 #西西
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約旦人 種 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山,得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂,據說耶穌經常和門徒們在此聚會,耶穌最後也在此被羅馬人抓捕,是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷,每天翻越橄欖山進入聖殿教導人,聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂,許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年,羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營,圍攻耶路撒冷,摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中,說到橄欖山將是c。因此,猶太人總是希望埋葬在橄欖山,從聖經時代直到今天,橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴,其中包括包括撒迦利亞(在此說預言的先知)、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭,橄欖山被約旦國占領,橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞,約旦人墓碑修築道路和軍用廁所,其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後,以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山,是押沙龍叛亂時,大衛王從耶路撒冷逃出,蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山,就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過,《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山:《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代,從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山,耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間,教導他的門徒並且說預言,每天晚上回到橄欖山住宿,在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂(Chapel of the Ascension)位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂,基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築,中間為升天石,據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印,基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年,614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右,十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年,薩拉丁征服耶路撒冷,將這座建築改為清真寺,並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒,作為妥協和善意的姿態,2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在,小堂仍由穆斯林控制,但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝,但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝,而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂,天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂,傳統認為這是耶穌教導《主禱文(天主經)》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關,但並非只與主禱文有關。614年,波斯人摧毀了這座教堂。1106年,十字軍在其廢墟上建造了一座小堂,1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂,他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損,到1345年被拋棄,成為廢墟。1851年,4世紀教堂剩下的石塊出售,用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期,法國圖爾韋涅公主買下這地段,尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年,她模仿義大利比薩的原型建造修道院,1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴,於是修道院遷到附近,1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建,尺寸與原作相同。教堂是無頂的,有台階通往洞穴,那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是,1910年發現洞穴時,它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格,刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂,一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓,又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點:
• 最後的晚餐;
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後,門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節,聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂,是一個天主教教堂,位於橄欖山,正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」,教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章,耶穌走向耶路撒冷的時候,震驚於第二聖殿的美麗,並預測其將來的毀滅和猶太人的離散,當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一,位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間,聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期,並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前,耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年,在圍牆的修建過程中,工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘,被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間,並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期,呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂,在耶路撒冷有很多他的其他作品,如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」,是耶路撒冷的一個果園, 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統,耶穌在上十字架的前夜,和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載,耶穌在客西馬尼園極其憂傷,「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外,東正教傳統上認為,客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷,今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年,匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪,他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,,Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」,又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年,古教堂被薩珊王朝摧毀,十字軍重建了教堂,大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂(拜占庭/俄羅斯風格),是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音( 14:32 )稱為「一個地方」;約翰福音 (18:1)稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂,並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟,直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像,描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節:「彼得卻不承認,說:女子,我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁,在該亞法府邸受審,右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐,左側是彼得,穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗,五彩斑斕。苦路十四站列在牆上,有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains),海拔700-800米,東臨汲淪谷(Kidron Valley),南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人(2013年資料)仰慕的聖城,可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說,這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方,基督教會的發祥地,被聖經提到過653次。對猶太人來說,這裡是神所賜應許之地的心臟,聖王大衛的首都,曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年,耶路撒冷總人口80萬1千,其中猶太人占62%,穆斯林35%,基督徒2%,1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的,卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一,比中國最古老的城市洛陽(建于夏朝,西元前2070年)還早700多年,於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區:基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統,耶路撒冷原名撒冷(Salem),意為和平、平安,但在過去的五千年中,和平在這聖城中卻常常是短暫的。

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