「Proof of X 那個 X 就是共同體的核心價值」
1)比特幣的 Proof of Work,是吸引電腦算力(work)保護轉帳系統安全 🔐
2)讚賞幣的 Proof of Creativity,是吸引數位創作(creativity)豐富線上生態系 🎬
👉 情人節的 Proof of Love,是準備禮物(love)讓今晚不會被罵 🥰
羅爾斯的無知之幕 在 哲學哲學雞蛋糕 Facebook 的最佳貼文
有夠漂亮的聯絡簿,裡面也有哲學文章喔
▌當聯絡簿成為一本哲學雜誌
❝ 用一本哲學思辨的聯絡簿,教給孩子一套面對世界的思考方法。❞
在法國,哲學教育是一門重要的必修課,也是「公民的搖籃」。可惜的是台灣教育的現場,並沒有太多哲學思辨的機會。
青春期的國中生,正是建構獨立思考能力的年紀,於是在這學期 #新北國中聯絡簿 初期構思階段,我們向新北市教育局提議,除了美感設計之外,能夠將哲學思辨融入品德聯絡簿中。
對於新北市十萬名國中生來說,這或許是一次「思辨啟蒙」的機會。
▌從品德教育到哲學思辨 - 朱家安 (Kris Chu)
為此,我們特別邀請哲學作家、哲學哲學雞蛋糕作者朱家安合作撰文,從判斷心理學、批判思考到實作練習,每個月我們都挑選了一個適合孩子的哲學主題,讓他們學習怎麼思考、如何表達:
「 麵線加香菜?從事實判斷到價值判斷。」
「 批判思考!這是立場還是理由?」
「 男生勇敢女生溫柔!刻板印象的副作用?」
「 我要公平!怎樣才算公平? 」
這四個主題包含了 #辨識刻板印象和歧視 #羅爾斯的無知之幕 #海德特的道德判斷理論 #以理由出發的批判思考,希望藉此讓學生們了解:「你我生活中每天都會面對的選擇,都是可以哲學思考的課題。」
▌從溝通到關係 - 金曲獎設計師 顏伯駿 視覺統籌
上學期的改版設計發布後,受到大家許多關注,更讓我們意識到了 #聯絡簿 所乘載的共同回憶與價值。回歸原點思考,上學期我們從「溝通」出發,讓聯絡簿回到學生、老師、家長三方間共同擁有的交流場域。
在此基礎之上,這學期整體設計同樣由顏伯駿老師負責,延伸到以「#關係」為主軸,7、8、9年級分別討論「 和自己的關係 / 和他者的關係 / 和眾人的關係 」三種層次,期待能將溝通與品德之間的關係串聯起來。從自我相處到與眾人協力,讓品德實現於「人與人的互動之中」。
而為落實此主題,顏伯駿選擇透過 #攝影 來呈現。
▌攝影美學 - VOGUE、Bella時尚攝影師 CHOU MO - 周墨 操刀
攝影是一門 #整合的藝術,需結合不同專業領域(攝影師、燈光師、造型師、妝髮團隊、前期美術、後期美術......等)共同協力完成,在創作的過程中會經過大量的溝通協調、專業分享、行程安排調度,才有辦法落實出具有美感的畫面。
藉此呼應這次主題:在學習品德的路上,我們得先學習自我思辨,而後學會與人合作,尊重多元的立場。
很振奮的是,這次邀請到的掌鏡攝影師,是曾為VOGUE、ELLE、Bella等國際與台灣時尚雜誌拍攝封面的周墨老師。拍攝當天,攝影棚有超過20位以上的工作人員貢獻自己的專業,大家一起通力合作,花了近7小時才完成了這次高規格的攝影作品。
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現在回頭看才發現,這次 #跨領域 的合作,從學校現場的校長老師、哲學教育家、設計師、到時尚攝影與造型團隊,就是我們想傳達給孩子的:
❝ 這個社會的組成,不只是一個人、一種學科;而是每一個不同的個體,在彼此的合作與碰撞中,持續前進,才有了今日的樣貌。 ❞
這條路才剛開始走,都是新的嘗試,但很開心我們一起跨出了這一步!
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107-2 新北市立國民中學
品德教育聯絡簿 設計團隊
專案統籌 ▏美感細胞
創意指導 ▏顏伯駿
封面設計 ▏三頁文、CHOU MO - 周墨、MajorTom、 蔡朋諺 (Jun Tsai)、劉玗、 Fio na li
插畫繪製 ▏GGDOG
內頁編排 ▏寸待恩
合作撰文 ▏朱家安 (Kris Chu)
出版單位 ▏新北市政府教育局
最後祝大家 #情人節快樂
羅爾斯的無知之幕 在 哲學哲學雞蛋糕 Facebook 的最佳解答
下週的 #糕講堂 ,這裡有一些課程內容搶先看喔!
下週糕講堂,在進入羅爾斯的正義論之前,會先介紹契約論,這樣才能讓大家知道,羅爾斯的無知之幕跟其他早期的契約論證有什麼差別。
金里卡(Will Kymlicka)在《當代政治哲學導論》整理了三種契約論模式,很清楚,我屆時會照著這個說法去說明。
所有契約論者都會描述一個契約,不同人用法不同,不過常見的目的,是用來說明為什麼某套社會規則合理。
最樸素的說法是:這套社會規則合理,因為社會成員簽過契約同意它。
這個說法的問題很明顯:古今中外的社會成員,大家多半都沒簽過,頂多是「湊巧出生在這個社會,只好默認其規則」。
進階的說法是:這套社會規則合理,因為「假設社會成員當初生活在自然狀態,他們會簽這個契約」。
政治哲學家德沃金(Ronald Dworkin)用一個賣畫的例子來說明這種「如果提前考慮,你會簽,所以事實上你該簽」的說法的瑕疵:
我得到一幅價值千萬的名畫,不過一直到這週三有個專家來拜訪前,我一直以為那是仿作。你可以說「如果我週一跟你買,一百萬就可以買到了」,這是對的。但是你如果接著說「所以事實上你應該用一百萬把畫賣給我」,就沒什麼道理了。
德沃金認為,不管把社會契約當成真實發生,還是當成提前的假想,都說不通。他主張我們應該把社會契約當成一種用來澄清道德前提的思考工具。
金里卡引用這個說法,來替羅爾斯的無知之幕開場。在這次的講座裡面,我也會用這個方式來介紹。
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