過了幾天與世無爭的日子,抽空滑了下臉書。我的個人版面自兩年前充斥著各種朋友們的曬娃行為,早已習以為常。但是今天不一樣,看完一組曬娃照,心情很複雜。
事情是這樣的。大學時期,和我比較要好的同學一堆是低於貧窮線的。而我們的科系,富二代比例高,因此形成了分明的站隊。歧視談不上,但絕對不是同一個世界的人。我是遊走在兩個世界的人。
我發文多次提起過我的海地同學。她就是屬於低於貧窮線的世界。當過街友、居無定所、被母親賣掉、情路坎坷。我們曾經同組參賽(平面廣告類別),比賽主題是一個嬰兒用品品牌。當時海底同學對我說,她很喜歡小孩覺得每個嬰兒都是天使。但她應該終身都不會成為母親,她全家人都是重度精障者,會遺傳,包括她自己也是患者。她不想孩子一出生就帶著這樣的疾病。
一年前,她臉書發文宣佈結婚,並且懷孕了。我留言說了聲恭喜。某位同學看到我的留言後私訊問我:「可她不是已經決定不生了嗎?誰當她的孩子誰倒霉。她發病起來連自己都照顧不了,到底喜從何來?」
我對該位同學已讀不回。不回的原因是我既認同又不認同她的觀點。我承認,內心深處對那孩子充滿擔憂。可那畢竟是母親自己的選擇,旁人沒有資格干涉。任何人生育,我都會說一聲「恭喜」。未來如何,那是他們的功課。
曾經我也以為,同情人家的孩子就是對那孩子好。可如今我覺得,這份同情如果沒有伴隨著付出,是廉價的。出一張嘴很容易。
今早滑臉書時,滑到海地同學曬兒子五個月大照片。圓溜溜的眼睛配上一頭捲毛,真的好可愛。希望他健康長大,但若不能,那我會準備好伸出援手,而不是坐在電腦桌前打著冰冷的文字。
1980 年代美國播過一檔訪談節目,訪談對象都是家有病童的父母。在那個年代,主持人提問狠辣極了。每一集都會問:「若你早知道這孩子會生病、會痛苦,你還會生下他嗎?」
我記得很清楚,回答「不」的父母多為亞裔,其他族裔父母因宗教或觀念等因素,大多都認為生命是平等的。就算是病童,也歡迎他來到這個世界,成為他們的孩子。
我到現在還沒有想通這一題。但是我希望,自己不要成為在背後對海地同學竊竊私語的那個人。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「台灣鬼仔古」新書介紹 專訪:楊佩穎主編 送別亡者,安慰生者的文化潛意識。 從民俗與儀式,看見台灣人最細膩的情感! ◇第1本從台灣民俗談「鬼」之專書 ◇第1本結合人類學田野調查+文學創作之鬼話+人類學者的民俗觀察 ◇每章均有改寫之精采鬼話,兼顧田野調查之嚴謹與文學閱讀之...
美國 訪談節目 在 時事英文 English News Podcast Facebook 的最佳解答
不要擔心!這集裡不會有 spoilers 劇透!😄
主要是 I haven‘t watched the movie,
所以除了 trailer 預告片的資訊,
以及演員上訪談節目透露的片段,
我也不知道這部電影有哪些情節!😅
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美國 訪談節目 在 天下文化 Facebook 的精選貼文
為何紅杉資本可以屹立不搖四十年,如此成功?
美國訪談節目主持人查理・羅斯曾經問紅杉資本(Sequoia Capital)的億萬富豪合夥人麥可・莫里茲(Michael Moritz),為何紅杉資本可以如此成功。
莫里茲:我想我們總是害怕有一天會遭到市場淘汰;我們不能假設昨天的成功也能轉化成明日的好運。
無論是用來 #投資、發展 #職業生涯 或開創事業,#長久堅持、不輕易離開或被迫放棄,才應該是每個人的策略基石。
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美國 訪談節目 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「台灣鬼仔古」新書介紹
專訪:楊佩穎主編
送別亡者,安慰生者的文化潛意識。
從民俗與儀式,看見台灣人最細膩的情感!
◇第1本從台灣民俗談「鬼」之專書
◇第1本結合人類學田野調查+文學創作之鬼話+人類學者的民俗觀察
◇每章均有改寫之精采鬼話,兼顧田野調查之嚴謹與文學閱讀之樂趣
「寧可信其有,不可信其無」
送別亡者,安慰生者的文化潛意識
每一則故事,都是一群人的悲歡離合生離死別
禁忌延伸為恐懼,標誌著日常幽微之處的未知
讓我們從真實檔案,跨過模糊的人鬼界線
藉由民俗與儀式彰顯出台灣人對待生死最細膩的情感
台灣有俗諺云:「有山就有水,有神就有鬼」
真人真事、隨機探訪的台灣鬼仔古(鬼故事)
分門別類歸納整理,兼附與鬼有關的民俗問答-
告訴你,在台灣民俗中:
什麼是鬼、什麼是孤魂野鬼、玩筆仙碟仙背後的民俗概念
什麼是「夢倀」、為什麼土地公跟鬼魂有關!
本書特色:
●靈異經驗是訪談節目與網路論壇不衰的話題王,但是隨著台灣民俗不被重視,就連鬼,都被日本貞子伽椰子、泰國鬼妻娜娜、香港僵屍群給搶占文化符碼。
●地縛靈、背後靈,都不是台灣民俗中鬼的模樣。
●本書將藉由引人入勝的鬼話、真實的採訪檔案、與鬼有關的民俗問答,勾勒出台灣人心靈深處、生命終點的冥界想像。
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任慈濟大學宗教與人文研究所教授、中央研究院民族學研究所兼任研究員。
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