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慷慨的產假及育嬰假、兒童福利等，真能鼓勵更多人願意生孩子嗎？
你一定沒想到，生養孩子對一個國家的經濟影響深遠！
與大家庭相較，小家庭除了消費力減弱、繳納的稅金變少，同時更會讓社會減少年輕、充滿創造力的靈魂。正如同日本高齡化社會成為經濟停滯30年的原因般，歐洲人口的高齡化也將成為許多國家經濟開始停滯不前的一大因素……
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【《花之祭典》：承認自己的情慾，才是靈魂的大躍進】
伴隨社會日益進步，現代人特別喜歡將「性」視為一種哲學話題，開始懂得用一種行為心理學的角度，探索一個人裹藏在性愛裡令人難以捉摸的幽微心理。
看過不少關於此類的報導，熱衷女上位的女人，她們下意識渴望伴侶臣服自己、關係中往往握有掌控權；至於喜歡背後式的女人，則代表她不太喜歡說出自己的意見。
可是，當繼續分析這些床笫間的肢體交纏，一下給你主導，一下由我引領，我們終將意識到一個概念：情慾，不僅僅是慾望宣洩，更像是一種「力量」與「力量」的拉鋸，是一種權力展演。
想像一下，若一個女人有本事將性愛玩轉自如，從心到身全然敞開、樂於享受，這股力量該是多麼強大，充滿野蠻生長的魅力？而這，便是日本小說家花房觀音在新作《花之祭典》所要呈現給大眾的衝擊饗宴。
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花房觀音於日本有「京都情色女王」之稱，她在《花之祭典》中有大量極其露骨、充滿張力的性愛場景，將男女、女女交合的細節描繪得清晰寫實，有的章節沒有詩意可言，盡是蠻橫的慾望橫流。
弔詭地是，正因作者刻意為之的直白文字，讀者不需要透過消化與想像，大腦直接強行插入畫面，令人臉紅心跳。畢竟有時候，慾望就是這麼簡單粗暴。
撇開極具真實的情色描寫，我認為花房觀音在《花之祭典》中試圖通過女主角桂木美乃的蛻變，來向大眾（特別是女人）傳遞「性愛」之於「自我賦權」的連結。
故事裡，我們看著起初未經人事的清純處女美乃，在被心儀老闆松崎挖掘、推著她進入高官顯貴們的縱情世界，從一開始的羞憤交加，長時間的自我賤斥，再到後來不僅享受其中、開發新姿勢。
更甚，美乃還拉著女弟子由芽入會，帶領另名女子完成性解放，於性愛中進行一場性別的權力翻轉。
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女主角美乃面對情慾的心理轉折，身為女人，我們並不陌生。
那一晚，初嚐癲狂性愛的桂木美乃，這種刺激體驗超乎她對一般床第之事的認知，但她又難以掩飾快感，遂長達多年都處在自責狀態，斥責追求非傳統性愛的自己是不潔的。
和許多女性一樣，美乃羞於面對自身感受，甚至，她習慣性排斥它。
回到東方社會的歷史長河，掌握力量最多的大抵為男性，性愛也是，而那群勇於彰顯慾望的女人，很容易被視為挑戰權力、遭到他人輕視。久而久之，女人被訓練成必須對慾望噤聲，害怕表達需要，將權力拱手交給他者。
哪怕時空拉回到現代，以娛樂圈來看，很多女星談論性愛還得顧及人設，事實上我們很少看到以優雅、有氣質著稱的明星和女偶像會去討論情慾，彷彿這個話題就像潘朵拉的盒子，打開了，一個女人的形象便會蒙塵。
桂木美乃的師父松崎說過一句有趣的話，他認為唯獨直面慾望的人，才有機會獲得成功，並言：「美乃，妳一定會成為全京都最有權勢的人。」
當然，文學必然有誇大成分，現實生活裡，享受性愛不等於掌握權勢。
但是就我看來，松崎師傅說對了一件事，當一個人懂得理解與接受自己的需求，願意對己身慾望負責，那麼他自然明白如何掌握自己的人生，做出適合自己的選擇。
凡胎肉身，人類對於萬事萬物都有追求，有人想實現夢想，有人想結婚生子，有人想賺錢發財，上述追求都是發跡於慾望。作家花房觀音，正是通過書寫情慾，鼓勵女性學習對自己誠實，拿回人生主導權。
謝謝 三采文化Suncolor
【尚未追上之前——媒體作為賦權與集體創傷療癒的一種路徑 (上)】
首先要感謝社會科學實踐種子論壇的邀請，很開心也很興奮可以在眾多推動各項權益實踐與媒體識讀的場合裡，用自己的方式說出自己的觀點，少不了自我介紹一下：
Uninang Mihumisang ! Inak ngan hai tupaun-tu Talum.
我是來自Buan月亮說話的Talum，故鄉高雄桃源部落的Bunun。
Buan月亮說話是一個很年輕的自媒體，過去一年多的時間，我們跟很多朋友一起關注跟批判了很多層面的議題，稍微舉幾個例子，比如獵槍與狩獵涉及法律規範與傳統文化衝突的問題，去年金鐘獎主流媒體下標達悟族露屁股蛋的文化素養議題，身分證件單列族語名的訴求，也談加分政策，也談部落長照健康議題，也從布農文化出發，與現代社會進行觀點的交流。我們一直在做原住民族議題的批判，很多時候會被看成是比較基進的，在台灣社會裡也並沒有那麼討好，尤其挑戰主流媒體與社會主流觀點的這些事件，對我們來說反映出的是一個主要問題，原住民族在這塊土地上，它是不是可以，有一天變得不那麼理所當然？不會因為漢人社會如何原住民族就應該要如何的那種理所當然？反過來說我們一直在澄清的，也是某種程度上避免這種物化跟異化的過程——最近這幾年原住民族文化看起來好像更多人重視了，可是在文化之下的基礎——土地跟權利是否回復了、是否願意在這個基礎上去開啟更艱難的討論，這才是我們認為必須不斷提醒大家直面歷史傷痕的原因。
另一方面，在這樣的場合也很誠懇地邀請大家一起投入到原住民族文化敏感度的媒體識讀工作，我想再舉一個例子，我們前些日子開啟了一個專題調查，以關鍵字原住民/天分/天賦/樂天...來看，2000年以來有許多論文，期刊論文到學位論文，領域涵蓋音樂、運動、教育、法律及文學，都以類似的論調指出，原住民族因為樂天或者因為天性/天分如何而用來支持自己的研究——這是一個令人痛心的調查結果，原住民族各族群各部落族人的差異，在學術的殿堂上，尤其是以社會科學為基礎的這些研究中，被誤用誤讀、被省略的這些善意種族歧視，很有可能在未來的十幾年內，繼續產出對原住民族觀點不利的學術成果。如果大家有印象，從2018國小翰林課本宣稱「原住民族的大自然概念大同小異」，到最近有教材稱原住民為山胞，其實大家應該會看到台灣社會，從媒體到教育、從嚴肅的學術殿堂到日常的刻板印象言論，對原住民族的身心都造成許多的傷害，遑論在歷史中消滅與剝奪原住民族文化與語言的政策結構傷害。
而這些難題，每一項都無法用幾天幾個月的時間輕易扭轉。Buan月亮說話做的事情很渺小，希望提供給那些受到歧視或者想要消解歧視的朋友，一個立場清晰的平台與空間，提供一些知識與思辨的資源，也提供一些思考的方法；比如對於加分政策的質疑，我們可以從替代路徑的思考，告訴他們原住民族過去承擔被殖民的血淚都是一種已經被替代的風險，我們在這個島嶼活下來的人，都一樣承擔著過去族群衝突的血淚，而加分政策可能是一種解決的方式，我們可以去討論如何修正政策，而非指責同樣被政策壓迫的原住民族人。
因此我們仍然在做的事情，與過去三十年原運前輩做的事情一樣，透過一種自我賦權的過程，去爭取權益，也試圖去藉由批判與反省，讓原住民族集體的創傷有彼此療癒的機會。今天來自阿美族的心的工寮也在這裡，我想推薦大家也去關注他們的工作，在這塊土地上，有很多像他們一樣的團隊，願意在部落去打開族語與文化學習的管道，能夠在部落裡有機會學習文化知識是一件非常可貴的事情，尤其在現在多數原住民族青年都在都市討生活，部落若能獲得大家的支持，就能繼續長出自己的樣子。
香港今日社論2020年09月05日(100蚊花旦頭)
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明報社評
捷克參議院議長維斯特奇爾訪台，不僅嚴重衝擊了中捷兩國關係，更影響了中國與歐盟之間的關係，在其訪台行程中，還特別出席了「美國在台協會」舉辦的論壇，這突顯了其訪台背後的美國因素。在他訪台期間，美國助理國務卿史達偉公開承認，美台接觸正進行「重大調整」，並將列根時代的對台「六項保證」，與中美三個聯合公報和《台灣關係法》並列，標誌着美國對台政策的重大調整，是朝向拋棄「一個中國」政策、外交上承認台灣方向推進。近期，美國和國際上種種發展顯示，一中紅線已頻遭踐踏，而北京雖然口氣仍硬，但實際應對辦法不多，有進退失據之勢。作為一個只有千萬人口的中歐小國，捷克參議長訪台在中歐關係掀起波瀾
蘋果頭條
年僅18歲的劉康，是被「港版國安法」通緝的人士之中，最年輕的一位。人生第一次搭飛機，就是從香港流亡到英國的航班，遠赴一個從未踏足過的陌生國度。看到黑衫黑褲黑鞋黑口罩的劉康徐徐走來，記者問他在英國也要black bloc嗎？他解釋其衣着有特別意義：「我全個衣櫃都係清一色黑衫，黑色係代表抗爭嘅顏色。」劉康的抗爭之路，是由2014年開始，當時他受到雨傘革命啟蒙，驚覺香港沒有民主自由，開始關心政治和社會公義，而到2016年新東補選時本土理念興起，啟發他主張香港獨立。
東方正論
回歸廿三年，墮落廿三年，一宗刑恐案的判決說明一切。壹傳媒黎智英刑事恐嚇東方報業集團記者案，拖延逾三年，最終以被告罪名不成立畫下句點。不僅愛國愛港的市民對判決難以置信，法律界及政界人士同樣大感疑惑，是否只要有外部勢力撐腰充當保護傘，反中亂港分子就能橫行霸道，漢奸走狗就能逍遙法外，連黑都可以說成白？當港人最引以為傲的法治核心價值都蕩然無存，敢問這個空殼城市還有甚麼值得留戀？刑恐案判決一出，直如巨石激起千重浪，全城嘩然。
星島社論
外圍股市震盪，早前升市火車頭的科技股成跌市元兇，香港的科技股亦無法倖免，恒生科技指數一度插逾半成，幸最後收造七五八八，僅跌百分之一點五。恒生指數昨曾插逾五百點，尾市跌幅收窄，險守一百天線，收報二四六九五，下滑三一二點，在換馬效應下成交大增至二一三一億元。下周一晉身藍籌股的小米(1810)亦由跌百分之八拗腰倒升百分之二點五收市，報二十四點五元。全周恒指猶如坐瀡滑梯，波幅高達一三五九點，累插七二六點。恒指及國指季檢下周一生效，大量被動資金昨日轉倉，刺激大市成交大增，其中收市競價時段成交佔約四九六億元。八月底數據顯示，與恒指和國指掛鈎的交易所買賣產品資產管理分別約二○七億元及五十五億元，估計三隻藍籌新貴阿里巴巴（9988）、小米（1810）及藥明生物（2269），會獲得逾一百八十億元被動資金流入。納入國指成份股的美團（3690），亦可吸引逾二十億元被動買盤。
經濟社評
最近圍繞司法界角色的討論突然熱起來，先有「三權分立」的爭拗，再有終審法院前常任法官烈顯倫撰文，公開批評同儕自我賦權，令中央失卻信心。更嚴重的是，烈顯倫提出，法院在過去一年，縱容街頭暴力，變相協助創造導致街頭混亂的社會環境。本港司法制度是否需要改革，值得深思、檢視。法治是香港重要基石，但過去一年多的亂局中，縱暴派以「違法達義」歪理，美化暴力，重創香港百年鍛造的法治精神；而法院對多宗暴亂案的輕判輕放，也有爭議及受到質疑。烈顯倫點出，法院持續地讓公共利益，屈從於個人權利的主張，讓那些走上街頭暴力抗議的人，有一種個人主權的感覺，認為自己的個人訴求是至高無上。
『自我賦權』的概念實踐在服務過程中，藉由不斷地與異國朋友交流，在回到台灣之後，與親友分享我們的生命經歷，其實也就意味著透過我們， ... ... <看更多>
自我賦權 的創造 ... 中共和黑暗勢力擅長創造他們自己想要的人生。善惡一念，存乎一心。我們可以創造一個人人均富、快樂、充滿愛的大同世界。我們不要放棄神賜予我們、與生俱 ... ... <看更多>
自我賦權 在 BBC News 中文- 用紋身自我賦權的中國女性 - YouTube 的推薦與評價
這個鐵鍊是一個破碎的鐵鍊、一個打碎的鎖鏈。」文身師宋佳音的右肘文有一條斷裂的鐵鍊，這是她為紀念中國徐州豐縣「鐵鍊女」所創作的圖案。2021年， ... ... <看更多>