關於 至陰穴 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

養生先養腳，養腳永不老👣！雙腳是人體的第二心臟，同時也是全身健康的「根」🌳；全身健康的「放大鏡」。透過細微變化，就可預知出多種潛在疾病。那麼日常生活中，我們應該如何保養雙腳呢？
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養生從腳開始！腳底是身體經脈和穴位都非常密集的地方，分布大大小小60多個穴位，適當按摩這些穴位對我們身體健康有很大益處。

✅重要的3個穴道保健，記起來好好按摩
#湧泉穴：消除累感的萬用穴，非按不可
#太谿穴：不想虛寒、水腫，就記得要按
#至陰穴：保養腎臟、膀胱

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人之衰老始於足，足血盈則身心健
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關於臀位陰道產【1】

寫在前面：以下關於臀位陰道產的討論，來自這些年來好孕團隊服務的個案經驗，不能套用到其他個案身上。所有的臀位陰道產都是接生團隊與產家在產前充分溝通，知情同意後的共同承擔。

大家或許都聽過親朋好友臀位陰道產的神奇事蹟，我自己當實習醫師時也見識過幾例。隨著醫用雙方的關係緊張，健保將臀位（胎位不正）列為剖腹產的適應症，臀位陰道產就從醫療院所的產科場域幾近消失了。住院醫師的訓練，只能從臀位剖腹產模擬臀位陰道產的過程，但從肚皮劃開直接抱出來，跟從陰道生出來，還是有蠻大的落差。臀位陰道產在當代產科，即將成為一項失傳的技術。我一直覺得不該讓技術失傳，胎位不正的母親，有權利選擇她們想要的生產方式。看過《祝我好好孕》的朋友們，對於琬婷在孕期的無奈與努力，應該都有很深的同理。
開始做順勢生產之後，我就把決定權交還給產家，胎位不正的生產計劃相對複雜，研擬計畫的商討過程，也讓雙方更加互相了解。「母嬰的安全擺在第一位」仍是我們不變的原則，因為很多的擔心是來自誤以為我們會把「陰道產」的順位往前移，這是不可能發生的。也因此，胎位不正的個案不可以居家或在助產所生產、待產過程必須盡量全程裝胎心音偵測器、若剖腹後嘗試陰道產遇上胎位不正就直接剖腹，這些是好孕團隊基於安全考量的堅持。

四、胎位不正
胎兒在產前，會將自己位置擺成頭下腳上，教科書說，是因為腳需要比較多的活動空間，媽媽肚子上方空間大，所以會呈現正常生產胎位。
所以如果胎位不對，是因為媽媽肚子的結構不對，使得子宮內的空間不對，胎兒因而無法出在對的位置上。依我調整胎位不正的經驗，如果媽媽的結構可以很好的改變，寶寶的在媽媽子宮內的位置是可以自己調整回正的。所以主要是調整媽媽的結構，而不是去轉動胎兒。中醫治療胎位不正，會灸至陰穴，其實也是在改變整個筋骨結構的張力。
節錄自林兩傳醫師的〈關於生產〉，全文見
https://www.monisclassroom.com/dr_lin_article1/

與兩傳老師於2019年初第一次見面，就請來了一個37周胎位不正的孕婦Y給老師調。在Y之前所有胎位不正的個案，都順利陰道產了，那也歸功於跟攸旻醫師的密切合作。兩傳老師帶給我全新的視野，更深入理解胎位不正，也更往前去探究原因。雖然Y是我第一個胎位不正的剖腹產個案，但是學習到許多。

在新北市瑞芳區有一個很夯的登山步道，同時也是很熱門的瑞芳景點，那就是三貂嶺步道。三貂嶺瀑布群步道，舊稱叫做五分寮古道，是一條親民好走，在沿途還能看見三個瀑布的步道。

#瑞芳景點-#三貂嶺步道 無法開車抵達，所以需搭乘大眾運輸工具至三貂嶺車站，三貂嶺車站也是在台灣少見開車到不了的火車站。

到了三貂嶺車站後，接著沿著鐵路旁小徑步行即可抵達登山口，可以說是非常適合喜愛搭乘交通工具的登山朋友們！

三貂嶺瀑布步道總長不到3公里，沿途能看見三個不同風格的瀑布景觀，分別是「#合谷瀑布」、「#摩天瀑布」(月眉洞瀑布)及「#枇杷洞瀑布」，去的路上還可以看到壺穴及天然岩窟等自然景觀►►https://pse.is/3mfly3

一起跟著丁小羽出發三貂嶺步道，來看看這個 #新北瑞芳景點，大家一起來新北登山健行吧！

影片章節：
00:00 影片開始
00:16 三貂嶺車站
01:05 三貂嶺步道路線說明
02:45 碩仁國小
06:08 合谷瀑布►►https://pse.is/3m23sd
07:00 三貂嶺吊橋
10:26 摩天瀑布(月眉洞瀑布)►►https://pse.is/3p87r3
11:44 天梯石壁陡峭路段
14:22 枇杷洞瀑布►►https://pse.is/3fkkvl
16:48 環狀續走路線說明
17:55 月眉洞路線
21:07 總結心得時間

延伸閱讀-更多的瑞芳景點在這邊：

※走訪 #台灣小百岳，#基隆山(#雞籠山)登山步道，欣賞絕美的九份美景►►https://reurl.cc/qga4op

※穿越 #黃金十稜 的 #劍龍稜，只為了絕美的海景►►https://reurl.cc/9r0Lxx

※探訪 #大粗坑古道 及貓咪天堂-#猴硐貓村►►https://reurl.cc/MAWL9m

※走訪 #淡蘭古道 之一的 #金字碑古道、#寂寞公路 跟 #不厭亭►►https://reurl.cc/zeO4oV

※#南子吝親山步道-瑞芳景點-#南雅奇岩 的超美海景►►https://reurl.cc/7rYLl9

※#無耳茶壺山步道-九份絕美山稜線~鳥瞰基隆山、浪漫公路、陰陽海►►https://reurl.cc/5rXZaG

※#鼻頭角稜谷步道-東北角必去，台灣的小萬里長城、鼻頭角燈塔►►https://reurl.cc/6aXYk5

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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

2021/06/05(超自然現象紀實型雜記）

孟婆在線2-3、
151、
”鳳凰、重生”(Phoenix, raise from the ashes)
/.紀實型雜記 王大喜（Rasta Wang)

#151 #鳳凰膽 #細胞重生 #鳳凰 #王大喜 #555 #細胞的機轉與進化 #換氣點王大喜

*鳳凰、赤者，又名朱雀，火裡重生。
丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，
名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，
背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞。
鳳凰，按陰陽五行之說，
鳳色五彩，备兼五德，
与南方七宿朱雀之象并不一致。
鳳凰，南方，赤色為朱雀，主愛情，見者祥瑞。
通過研究，龐進發現鳳凰是「合」的神物，
它的出現是中國古人對自然界各種生物
理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，
這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。


Riddle(箴言頌）、
Speak Is your truth,
Silence is your power,
Work through faith,
Heal from root.
/.Rasta Wang

*今日章節/Daily chapter:
「你們要記念他的約，直到永遠；
他所吩咐的話，直到千代，
外邦的神都屬虛無， 惟獨耶和華創造諸天。
有尊榮和威嚴在他面前， 有能力和喜樂在他聖所。
應當稱謝耶和華；
因他本為善，他的慈愛永遠長存！
要說：拯救我們的神啊，求你救我們，
聚集我們，使我們脫離外邦，
我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。」
‭‭歷代志上‬ ‭16:15, 26-27, 34-35‬ ‭CUNP-神‬‬
「Remember his covenant forever,
the word that he commanded,
for a thousand generations,
For all the gods of the peoples are worthless idols,
but the Lord made the heavens.
Splendor and majesty are before him; strength and joy are in his place.
Oh give thanks to the Lord,
for he is good;
for his steadfast love endures forever! Say also:
“Save us, O God of our salvation,
and gather and deliver us from among the nations,
that we may give thanks
to your holy name and glory in your praise.」
‭‭1 Chronicles‬ ‭16:15, 26-27, 34-35‬ ‭ESV‬‬

“Asia”
/.Yellowstix
https://music.apple.com/us/album/asia/1574435151?i=1574435152


（目前專注於療癒及生命紀實、創作，恢復線上諮詢及捐款，麻煩名字Wang Ta Hsi務必不要打錯，避免卡在銀行，且多付40美元的退費，如需手術請至以下官網詳閱。☀️🙏)

資訊如下
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戶名：王大囍（Wang Ta Hsi)
銀行代號：808
銀行名稱：玉山銀行內湖分行
帳號：0462968127363

台幣帳號：
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E.SUN Multi-Currency Deposit
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（夢行者,™，醒夢？？