這篇本來放在封面，但大家好像討論的蠻熱烈地，那就拿來重發一下好了。
這部電影是《藍色是最溫暖的顏色》，描述女主角阿黛兒發現自己是同性戀然後被一個藍色頭髮的女孩跟吸引，進而瘋狂地愛上對方，兩個人用盡全力地愛過之後，再因為某些生活上的不適合，最終彼此分開。
我覺得電影裡最有意思的也是最觸動人心的部分，就是阿黛兒因為在跟藍髮艾瑪交往後同住一陣子，突然發現，她融不入艾瑪的生活圈裡，因為艾瑪是一個藝術家，生活非常地豐富精彩充滿著開放性，這對阿黛兒來說，漸漸成為一種壓力，她一直深深地在心中有著強烈的不安全感，也懷疑艾瑪對她不忠，於是，阿黛兒也因為心情失落和某種淡淡的報復心態跟同事出軌，艾瑪知道後，她們便激烈的爭吵而分開。
跟艾瑪分手後第一次約在咖啡廳相見的那一場戲。阿黛兒想要跟艾瑪復合，而艾瑪我想她並不是不愛艾黛兒，但在電影裡短暫的幾分鐘的拉扯與掙扎後，她選擇拒絕艾黛兒的要求。
這是很多異性戀者都做不來的事，在許多的情感關係中，特別是男人「絕對」不會拒絕前女友的要求，即便他已經不再愛這個女人。我想這關乎於男人的生理構造與長久人類歷史下形塑出來的男性樣貌，無論是找生物學上的藉口或是人類學上的證明，都很難為男人辯護，因為男人就是在感情關係上，比較沒有道德感存在。
電影裡的艾瑪並非不再愛阿黛兒，而是清楚知道，自己已經選擇了另一段關係，所以自己必須無論如何都要忠於另一段關係，而克制自己的情感與欲望。這個抉擇，其實無關乎愛情，它應該是一個道德上的抉擇，孔子談「克己復禮」，其實就是懂得克制自己的欲望，知道我們是身在一個人與人交互影響的世界之中，身為人就必須要回到倫常的關係裡去，當然你可以選擇放逐自己，順著欲望而丟失自我，或許更寬泛地說，不能說是丟失，而是選擇另一種形式的生活模式，但就會註定了不被多數人所認同。其實拉住人心使之不因為欲望或是外在的誘因而失控的，就是道德，在古代中國的世界裡，就是禮法，但是禮法本身不是內化於人的，而是人學習而來的，這點在強調先驗道德學的人耳中，必然覺得不能同意，但就經驗來看，便是如此，曾昭旭老師說過，兩個人在一起，第一層是情感，第二層是道德，最後一層才是法律，那一張結婚證書。其實兩個人在一起，情感很快就會隨著時間，在兩個個體的磨合之下消散，後來的愛與不愛，其實都是靠著「約定」與「承諾」，愛情裡的「約定」與「承諾」是沒有任何效力的，拉住這兩者的東西，其實是道德。最後，情感散去，道德失效，婚姻關係才是靠法律來維持的，是故前些日子，台灣也因為韓國將通姦除罪化後，掀起一波討論聲浪，因為台灣是亞洲唯二沒有將通姦除罪化的國家，而有人引以為恥。除罪與否，我覺得大家的討論都錯了，因為每個人都將重點放在，一旦除罪了之後，必然會有更多「道德淪喪」的事發生，順著這個假設反推，其實這就是很多人覺得台灣人沒辦法以道德來約束自己。
法律真的約束一個人愛另一個人一輩子嗎？回到更根源性的思考，如果每個人都能愛另一個人一輩子，那就不需要有婚姻制度出現了。於是我們總是迷戀那些白首到老、不離不棄的故事，這就是因為人們做不到。是故對愛情或婚姻，其實最美的就是承諾，與履行承諾一輩子。一如電影裡的艾瑪，她離開阿黛兒的理由，是因為阿黛兒騙了她，而她不願意再次跟阿黛兒發生關係的原因，是因為她身處在另一段她自己決定開始的新關係之中，即便那段關係並不如她與阿黛兒的曾經，她也不能背離自己，更有趣的設定是，艾瑪是不能進入婚姻關係的女同性戀，卻表現的比許多電影裡或我們所認識的異性戀更道德，更懂得愛情關係其實是需要道德的，而且道德要在欲望之前，即便艾瑪與阿黛兒在電影中，她們彼此在性與身體上，無可比擬的契合，我想這也是導演非常細膩的強調與描寫兩人發生關係的幾場戲的用意。即便我們在身體上彼此被欲望全然控制，但在愛情關係裡，道德還是比較重要的，再即便同性戀的角色與關係被多數那些自以為正常的人們所嫌惡，這些嫌惡都在電影前段阿黛兒被發現是女同性戀時，她的同學的不諒解與咒罵中看到。
「在一樣的身體裡面，一樣有愛與被愛的感覺」，這是五月天〈愛情的模樣〉裡的歌詞，我一直覺得這詞寫得很好、很美，人在性別之上，一定有很多共通的、美好的情感存在，這些情感會跨越身體，透過愛情或任何人們生活中有關情感的部分透顯出來，觸動旁人，我想，這是〈藍色是最美的顏色〉這部電影裡想要說明的，近期有些朋友跟我聊了有關婚姻之類的事，我想每個人都不可能會遇見百分之百的伴侶，因為何志武說過「人是會變的，今天她喜歡鳳梨，明天她可以喜歡別的。」唯有我們願意在某個時間點，全然地對某個對方提出承諾，然後守著這個承諾，這才是兩個人走一輩子最重要，也必須最先有的認知。不是我不會再遇見更美好的感情，而是我承諾你，我願意在此時此刻，為了你停留下來，一如你也願意為了我如此。這個承諾當然是超越性別的。愛情的美感也應該在於此，不是一瞬的，而是用生命來寫下結局的。
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