願靈安尊王庇佑萬華,疫情能早日消除。
2021年5月20日中午,臺北市萬華區貴陽街二段218號,艋舺青山宮。(張哲生 攝)
肇建於1856年(清咸豐6年)的艋舺青山宮,坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號,主祀青山靈安尊王,於1985年經內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心,每逢靈安尊王聖誕日(農曆十月廿三日)的前夕(農曆十月二十日至廿二日),皆會舉行隆重的祭典活動(暗訪與遶境),令整個艋舺地區熱鬧非凡,因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北,為三開間三進兩廊的格局,廟身與鄰屋毗連,前方緊臨鬧街,為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱,華麗壯觀,廟規模雖然不大,在建築藝術價值上,並不亞於鄰近的艋舺龍山寺;正所謂「廟不必大,有仙則靈」,艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟,並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱,為福建惠安的地方官,十分勤政愛民,死後葬於青山山麓,因為經常顯靈照護百姓,有一次甚至為朝廷擊退敵軍,因而被敕封為靈安尊王,俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年(1854年)發生的一場瘟疫,當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民,面對災病來襲手足無措,其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建,請來家鄉長年信奉的青山王神像,希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時,神轎突然「定格」再也無法前進,罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助,據說頗為靈驗,民眾當下決定集資在此設廟,兩年後完工,信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈,且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」,因此配祀的神也相似,除了范謝將軍,還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等,在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇,特別是在每年青山王壽誕的前三天,都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典,是一年一度的「艋舺大拜拜」,更是當地最有特色的節慶活動,連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始,深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民,為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞,庇佑信眾度過種種天災和族群衝突,於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明;另一方面,亦藉著年復一年的年度例行祭典,加強其神格印象,後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始,為期三天,在祭典前夕(農曆十月十九日)會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊,蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天,分別於南、北萬華區進行「暗訪」,以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼,和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」,是指神明在夜間出巡,一般相信「深夜問題多」,黑夜裡的人慾特別浮動,因此神明在夜間出巡,才能真正察惡揚善,除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發,每晚遶行半個萬華區,鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘,隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲;傳說中,不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡,只要青山王親自出馬,沒有擺不平的。暗訪之夜,為了恭迎青山王出巡,艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台,高掛燈綵,除了各種民間遊藝陣頭與樂隊,連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境,一邊迎接暗訪的同時,老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著,彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲,參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加,但無須先至艋舺青山宮參禮,而是直接前往集合點,於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括:報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團,以及壓軸的靈安尊王神轎等,有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前,遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜,辦桌和流水席宴等,規模非常盛大轟動,俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」,為台北三大廟會之一。(註:台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡,以及艋舺青山王遶境)
經過了連續三天的迎青山王祭典後,在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日,廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會,然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動,已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
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【 代天巡狩 松湖宮 邢府千歲 】
據傳嘉慶年間王得祿大人因舊疾求助邢王爺醫治,病癒後王大人駕馬至廟前,作勢踢腳揚威,見邢王爺吹鬚瞪眼鼻頭冒汗,驚嘆之餘深感神威顯赫,因而請旨賜立下馬碑,文官至此下轎,武官至此下馬以示恭敬。後因小槺榔庄因故而散庄,邢、李、范王爺便乘王船順牛稠溪而下,行至下蔦松庄時被恭迎上岸而成為當地重要的王船信仰。除此之外,重建之前便有往東石楫仔寮溪邊迎請境主邢王爺以及北旨兄弟回宮祭祀的傳統習俗。
民國四十四年間,村民為尋祖廟前往馬鳴山鎮安宮進香時,邢王爺降駕大輦橫入內殿指示此為祂之公館不是祖廟,眾王爺皆稱祂為大哥不必來此,要進香就回大陸莿桐巷廬厝村邢王廟,並交代村民日後未經允許不得將金身請入其他宮廟。離開之時,廟祝因畏懼神威而急著關上廟門送客,因時屆國共不兩立年代,所以大陸謁祖之願無法成行。
民國五十四年間,因重建選地時村民各持己見,為證實所選廟地是否正確,將邢王爺與池王爺金身請至南鯤鯓代天府欲驗證時,邢王爺降駕質問為何將金身請進南廟,憤而跳上神桌斥責眾弟子,所幸南廟委員速請池王爺降駕協調,委請邢王爺勿生氣入內奉茶並依指示將金身放置內殿正中間大位,且再重申日後未經允許不得再將金身請入任何宮廟,此後村民世代相傳不忘告誡至今。
民國一百零二年余主委率眾委員至大陸泉州南安玉湖檺林廟訪宮執杯,請示是否為松湖宮邢王祖廟卻執無聖杯,另在他處連得三聖杯。後遍尋泉州地區邢王廟並無所獲,當地居民告知當地祠廟早在文革時期1966~1976已毀盡,而民國五十五年1966乃代天巡狩松湖宮重建之時,民國五十六年入火安座,民國六十六年1977全部完工。邢王爺自重建之後便乘王船代天巡遊,信徒若遇陰事時,聞王船到即無礙,神威顯赫,遠近馳名。 @ 東石鄉蔦松村下蔦松-松湖宮
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【 下蔦松松湖宮第一山軍虎爺公 】
「山軍」又稱虎爺公,形威狀武,嫉惡如仇,遇奸宄小人必撲啃噬為邪祟所懼。松湖宮山軍虎爺公乃南鯤鯓代天府第一山軍爺,為李府大王公坐騎,與松湖宮爐下眾弟子信女結緣極富神奇色彩。肇因於松湖宮池府千歲返回南鯤簡代天府謁祖進香參拜,本村村民余水淹隨行參香,見山軍虎爺公端坐案桌威風凜凜氣勢非凡,敬佩崇仰之心油然而生。尚不及向山軍虎爺公請示奉請金身供奉事,便遇池府千歲起鑾回駕。在迫不得已情況下,村民余水淹善意將案桌上第一山軍爺虎爺公置於袍内乘車欲返。但任車百發不動,眾人面面相舰。唯村民余水淹心知肚明,急速下車將第一山軍虎爺公安放在原案桌上,果真神威赫赫,車子一發即動安返篇蔦松村。自此神靈有感,每每松湖宮起壇辯事,南鯤鯓代天府第一山軍虎爺公便會起乩降駕,為村民解決難題。第一山軍虎爺公雖常來宮護佑黎庶,但仍無雕朔金身。迨至本村村民董清江無端遭竊一大筆財物,百尋不得其蹤,心急如焚,遂向第一山軍虎爺公誠心叩禱許願,若得以尋回遭竊財物,將以尋回財物為第一山軍虎爺公雕塑金身安奉於松湖宮受眾善信朝拜以享香煙。在第一山軍虎爺公神靈幫忙下,不日遭竊財物悉數尋回,村民董清江為感念第一山軍虎爺公宏恩大德,便著手進行雕塑金身。至此,第一山軍虎爺公金身聖像始立。
(民國45年)丙午年原松湖宮老舊殘破,另擇新址重建。因邢天王爺公「霸法輦頭重」,遂以范府千歲鎮坐「大輦」,依照邢天王爺公聖諭點地建廟。同時,配合第一山軍虎爺公靖平四方邪祟確保建廟順利。新廟建成後,廟門一開先入廟內除穢佈吉正是第一山軍虎爺公也。邢天王爺公為感謝第一山軍虎爺公建廟居功厥偉,禮賜第一山軍虎爺公背上佩戴五方旗,供奉在神案上乃松湖宮第一山軍虎爺公和一般寺廟虎爺最大不同處。(資料提供者:余添丁,余松政,余博義)
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有事沒事晚上就超喜歡到廟埕前面去遊蕩 肯定有好玩好康的
什麼新北耶誕城 我們有美美的王船 滿街的燈飾 Fancy的會首壇 和紅吱吱超喜氣的燈篙
1/17送王 踏生火 大家一起來
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