[#日常書物]
颱風夜收到了《#回歸線上的候鳥— #陳澄波作品特寫》拉頁畫冊,印製十分精美。不過,才翻到第二張畫,就看到右上角國島水馬針對陳澄波台展入選作品的「二次創作」。搭配國島水馬自己的落選故事來看,後勁實在強烈(笑)
《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》選錄的國島水馬「諷刺漫畫」向來可見畫家敏銳的洞察力、對時事時人的諷刺和讓人莞爾的幽默感——想想,諷刺漫畫由來台日人畫家開始也並不奇怪,相對台灣畫家而言,他更有在《台灣日日新報》上揮灑幽默、諷刺(酸人)力道的餘地。
雖說閱讀台灣美術史時,多關注台日的知名畫家,但國島水馬的漫畫,總能多刺我一下,促我多看他一眼,然後會心一笑。行有餘力的話,希望可以去調閱《#台灣日日新報》,多勾勒一些他從傳統畫轉向諷刺漫畫創作的軌跡,也多看一些他眼中的日治台灣。
*延伸閱讀:
1.[#名單之後]
#獲選卻無法展出的禁忌之作——國島水馬《蓬萊の門神》
https://storystudio.tw/gushi/kunishima-suiba-and-horai-no-monjin/
2.坂野德隆,《#從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》,遠足文化,2019
https://www.books.com.tw/products/0010803469
從日治時期來台的日本畫家——國島水馬的「諷刺漫畫」中,剖析當時的社會現象、政治局勢和風俗文化。
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#國島水馬生平:(整理自《台灣漫畫年史》和《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》、《台灣日日新報》)
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國島水馬(本名國島守,筆名水馬、水馬生)
出生(?)
#1902年 大日本絵画著名大見立 国島守 名古屋市本町
#1916年 4月來到台灣,參觀台灣勸業同進會。6月進入台灣日日新報社工作。6/17《台灣日日新報》第三版刊登國島水馬第一篇漫畫作品。
#1920年
一週一次,一次半頁版面刊登。比如畫出「納涼八景」:「臺北橋の名月」、「北投の朝」、「新店溪の魚鮎」、「淡水明治橋の蛤」、「七星山の雲」、「蛽茶屋」、「夏の基隆」、「古亭庄川端」。
水馬,〈畫會を見て〉,《台灣日日新報》1920年6月13日,版7。
#1921年 刊登「台日漫畫」專欄。(待確)
#1925年
水馬,〈岡本春堂畫伯作品略評〉,《台灣日日新報》1925年4月4日,版2。
#1926年
水馬,〈一松畫塾の作品展覗記〉,《台灣日日新報》1926年11月22日,版2。
12月 #木下靜涯、#鄉原古統、#國島水馬 等日本畫家共組日本畫研究會。
#1927年 日本畫研究會定名「台灣日本畫協會」。第一屆台展,由木下靜涯、鄉原古統擔任審查員,蔡雪溪、呂鐵州、國島水馬等人落選,因抗議評選結果,在中治稔郎發起下,於台灣日日新報社三樓舉行 #落選展。
台展アトリエ巡リ(五)本島門神として林、辜兩氏を描く日本畫國島水馬氏)〉,《台灣日日新報》1927年9月10日,版5。
〈台灣美術展覽出品方法日本畫協會員水馬氏欲效勞〉,《台灣日日新報》1927年9月19日,版漢4。
水馬,〈宮比會の繪畫展いよいよ二十二日から開催力作が尠く無い〉,《台灣日日新報》1927年11月23日,版2。
#1928年 第二屆台展,國島水馬入選作品為「范謝將軍」。
#1929年 10/13日本畫研究會於國島水馬宅舉行。
#1930年 2月栴檀社成立,設事務所於台北神烏裱具店。會員:林玉山、木下靜涯、國島水馬、鄉原古統、郭雪湖等。
#1931年 1/17《台灣漫畫年史》(漫画通年史)出售。
#1932年 9/30台灣日本畫協會第一回展於博物館,會員:鄉原古統、木下靜涯、國島水馬等。
#1934年 離開報社。
#1935年 5月國島水馬舉辦楠公六百年紀念作品展於台北第三高女。
#1940年 1/10漫畫家國島水馬於台北公會堂初次展出《台灣漫畫年史》畫譜。5/18展於台灣日日新報,6/13-25巡迴於屏東、高雄、台南、嘉義、台中、新竹、基隆、宜蘭。
范謝將軍門神 在 T.s.d鐵四帝文化藝術創意團隊 Facebook 的精選貼文
恭喜~鐵四帝~團員:佳倫老師
在高雄左營萬年季奮戰的成果拿到冠軍啦!
這次小編覺得太開心了!因為佳倫成功的利用舞蹈創意作品的方式呈現台灣經典廟會文化!真是太有創意了!
真的!隨著時光的流逝!真的不能忘記台灣文化呀!
在這小編和鐵四帝也恭喜~萌世代兒童舞蹈學院~勇奪冠軍唷!
接下來就看看佳倫老師的心得內容和影片吧!
(這群~最大才到國中生最小是國小生~的小朋友!能把這隻創意舞蹈作品詮釋得淋漓盡致~真的是不簡單啊!)
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高雄左營萬年季 台客舞比賽 萌世代兒童舞蹈學苑(冠軍)
主題:經典廟會
內容:
隨著時光的流逝已經越來越多人漸漸忘了台灣經典廟會的所有特色文化!藉由這次的比賽利用舞蹈創意的方式呈現了~台灣廟會的特色~雖然沒有辦法完完整整把所有東西擺放在作品裡!但...也運用了許多重要的文化特色加以演出!
廟會特色一(抬神轎)
神轎,顧名思義為神明乘座用的轎,
常為神明遶境或會香等必備的器具,
並依其轎的造型和使用的性質,即神格之位階,
大致分為:文轎、武轎、輦轎、四輪、手轎等數類.....
(詳細內容請看台神轎歷史連結)
http://blog.xuite.net/…/231173962-%E3%80%8E%E5%AE%97%E6%95%…
廟會特色二(八家將)
八家將流傳在台灣民間大約有八十多年的歷史了,在西港鄉瓦厝內的八家將是正傳的,只在刈香活動時有出陣,其餘的時間是不出陣的,所以要看到他們的表演的話,只有在刈香活動時才看得到的。八家將的基本成員有甘、柳、謝(七爺)、范(八爺)四將軍和春、夏、秋、冬(楊、何、孫、方)四季神及三位部下,分別是文判官『文星』(陳叉爺)、武判官『武星』(劉叉爺)、挑刑具的使役(刑具爺).....
(詳細內容請看八家將歷史連結)
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfa…/hope204/p4-3.htm
廟會特色三(電子花車)
台灣的電子花車是當地一種特殊文化,這項文化相傳是從泉廈所引進台灣的「藝閣」(傳統花車)所演變而來。發展至今,原本以人力扛抬遊街以表演各種南管樂曲的藝閣,慢慢轉變成用牛車、木輪車承載,現代更使用電動車以至於大貨車作為電子花車承載,其上表演舞台的裝飾也越來越花俏,並且隨著科技的進步,各種聲光特效乃至於油壓式開展舞台也應運而生......
(詳細內容請看台灣電子花車歷史連結)
https://zh.wikipedia.org/…/%E9%9B%BB%E5%AD%90%E8%8A%B1%E8%B…
廟會特色四(舞獅)
舞獅起源眾說紛紜。
神話傳說是以前山中出現獅子,吃掉村莊內的村民,後來村民學會武功,格斃獅子,村民模仿獅子的形態而成為舞獅;亦有神話版本說是如來佛把獅子引走,因此南獅中常有「大頭佛」引領獅子。亦有傳說有村民以紙紥獅子及鑼鼓驅走怪獸,演化成為舞獅....
(詳細內容請看舞獅歷史連結)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%9E%E7%8D%85
廟會特色五(眾神降臨)
以舞獅.舞龍.陣頭股.可愛的媽祖.三太子.作為最後的收尾!
也利用背景呈現的方式!把台灣廟宇文化特色展現在表演中!
門神.廟宇...都是一大特色!
~當然還有許多文化內容沒有加進去囉~
(詳細內容請看台灣廟會歷史連結)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%9F%E6%9C%83
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以下是我這次編排的作品!希望大家喜歡!
也呼籲大家也呼籲大家不要隨著時光的流逝!
而忘記了許多台灣經典的文化!也別讓傳統文化走入歷史!
感謝製作單位的用心!藉由萬年季的活動的方式!讓更多人持續推廣以及維持台灣文化發展!
(外帶一提!小朋友能跳成這樣真的不容易!哇哈哈哈哈!神強)
https://m.youtube.com/watch?v=S7Ofvyv6T58
范謝將軍門神 在 東港東福殿城隍廟 Facebook 的最佳解答
【新年走春拜拜祈福,歡迎蒞臨東港城隍廟】
有別於彩繪門神,本廟特色立體浮雕門神
中門 文武判、左門 謝范將軍、右門 牛頭馬爺