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小草人木館
電話：02-25580081
地址：台北市大同區承德路二段69號1樓
（中山捷運站R9或5號出口）
#小草人木館 #大同區
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028/365
2021-01-30
上週還跟做甜點的好友聊著大家線上搶購的另類年節禮盒—蛋黃酥。
我說當然是因為很好吃才造成搶購風潮。
回台北定期回診多留幾日，久違見面的好友帶了一盒搶購的蛋黃酥和我分享。
我們聊著近半年工作上的續集，工作上的事也許難免有些不愉快的事情，但總幸好我們有好的紅茶可以配好的甜食。
隔日到法朋，總是來客滿滿的巷弄甜點店，在年前排隊人潮更顯明顯。許多人來取預定的禮盒，網路早早就訂購額滿，另有排隊入內要購買各種草莓系列蛋糕的客人。
對於店家來說，這些忙碌是節日也是日常的，和店家朋友說下才回來再約聊天，3月應該沒有蛋糕和糕點要同時出貨的忙碌吧！
到底是何時開始，蛋黃酥1年要出爐2次？
我不知道，但應該客人是喜歡這個味道吧！
你今年吃蛋黃酥了嗎？
/好吃的蛋黃酥 Le Ruban Pâtisserie 法朋烘焙甜點坊
/好友送的蛋黃酥 陳耀訓·麵包埠YOSHI BAKERY
/好喝的大吉嶺紅茶 小草人木館
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2021年想作盡自己喜歡的事，就從重啟手札記事繪圖開始。
2021其他篇章 https://reurl.cc/R6de5Z
【設計展覽】《肆樂——草人木》現代茶之美學
全文：https://bit.ly/2TRmLcd
社會紛亂，不望一切如常，但求片刻心安。以茶為主題的設計展覽《肆樂——草人木》展出本地和日本、台灣、內地的現代茶具和茶品設計，中庭設有「香草亭」供人在鬧市中與植物靜處。
#DesignSpectrum #設計展覽 #茶具 #陶瓷 #我就是我
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延伸閲讀：
誰埋沒了恐怖大師伊藤潤二的搞笑元素？
https://bit.ly/36G5g3F
南洋派對：貼地狂野 鬧市fantasy
https://bit.ly/2XJ6IOC
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◢ 緊貼明周文化 ◣
IG：bit.ly/2TORYuE
YouTube：bit.ly/2klNzmB
TG：t.me/mpwchanneldepthreport
薩赫爾（Sahel）是一片位於撒哈拉沙漠南緣的半乾燥過渡地帶，也是全世界土地最貧瘠的地區之一。放眼望去，只見草木稀疏、塵土飛揚，所剩不多的耕地還持續被日漸擴大的沙漠吞噬著；而在烈日高掛的夏天，氣溫動輒來到攝氏43度。任誰來到這裡，生存都必然是一場戰鬥。
「外交替代役是什麼碗糕啊？好像很酷，申請看看好了！」
在那個網路還不發達的年代，對於西非一無所知的甲殼哥，抱持著一股年輕熱血的衝勁，懵懵懂懂的來到位在薩赫爾的國家：布吉納法索。他的任務，是要運用自己的農藝專長在這裡種水稻——是的你沒看錯，在這個年雨量只有400mm的撒哈拉沙漠邊緣，甲殼哥要帶著一群完全沒有經驗的當地人，在前輩打下的基礎上，目標是種出1200公頃的水稻田！
這個看似熱血的故事，媒體上呈現的或許是當地人收成時的笑容，但背後卻是社會大眾看不到的各種無奈——自然環境已經夠嚴苛了，沒想到真正的挑戰反而是「人」？國際援助的錢，其實大多都流向一些你意想不到的地方？天氣熱不打緊，每天還有瘧疾、交通事故在周遭虎視眈眈，三不五時就被推向生死關頭？原本號稱君子之國的布吉納法索，究竟在2011年之後發生了什麼改變，成為各國政府紛紛告誡觀光客止步的地方？
旅行熱炒店EP71，該是重返非洲的時候了！讓我們一起跟著在哪裡都能存活、到哪裡都能成為當地人的甲殼哥，走進布吉納法索，聽他娓娓道來那些外交第一線人員才懂的現實血淚！
本片拍攝依據疫情指揮中心及文化部拍攝防疫管理措施執行
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小草人木館， 台北市。 909 個讚· 46 人正在談論這個· 592 個打卡次。茶，人於草木間。小草人木館，即為小茶館之意。 小草人木館嚴選大吉嶺莊園紅茶、台灣茶、普洱茶 ... ... <看更多>
小草人木館. @lthteahouse14 subscribers4 videos. 小草人木館，是小茶館之意。 Subscribe. HomeShortsPlaylists. Shorts. 怎樣才可以泡出好茶？該注意哪些細節. ... <看更多>
草人木 在 [心得] 紮草人- 看板Warfare - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2019/06/blog-post_30.html
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紮草人
將柴草紮綑成假人作為軍中訓練之用，在東亞地區可說廣為採納、源遠流長。唐代步
射就是射草人 ；《宋史》兵志卷一百九十五講訓練之制，也說「束草象人而射焉，中者
有賞」。《朝鮮王朝實錄》也記載著「束草爲倭像，使射之，中項者爲上，中胸者次之，
以次論賞」的辦法，不僅箭射草人，還砲打草人，說朝鮮世宗大王還「觀放火砲，束草爲
人，被以甲冑，使立於百五十步，放金簇走火以試之，能中者賞之 」。南邊的越南對付
草人也不比韓國人手軟，使上了特產的大象：「凡閱象，先以兵列成隊伍，驅象入陣中，
束草為人當前隊，象引鼻搏擊之，立碎」 ，17世紀拜訪南越阮主的釋大汕就親眼看過這
麼一場龐然大物鼻卷草人的秀 。
不過紮草人演習打殺還是比較呆板的運用。早在先秦時代，偽托作者為太公望的《六
韜》就已經提到了假人守營壘的伎倆，說道要是「聽其鼓無音，鐸無聲，望其壘上多飛鳥
而不驚，上無氛氣，必知敵詐而為偶人也」 。這招不但人人愛用，還有增加動感或聲光
效果的加強版。五代時，後梁智將劉鄩與晉王李存勗屢次交戰；後梁貞明元年(915)七月
，雙方在魏縣對峙數日，晉人正奇怪敵軍「數日不出，寂無聲迹，遣騎覘之，城中無煙火
，但時見旗幟循堞往來」，惹得李存勗心裡直打鼓，說道「吾聞劉鄩用兵，一步百計，此
必詐也」，趕緊探個虛實，才發現那沿城巡邏的是「縛芻為人，執旗乘驢在城上」 ，被
擺了一道。而劉鄩正全軍西向奇襲晉陽，在敵人面前擺了整整兩天空城。紮草人要能搖擺
個東歪西倒，欺敵效果就會好；明洪武七年(1374)，明軍與元軍在遼東大戰，明將也是在
山間豎旗敲鼓，還「束芻為人，衣以甲冑，設機動運為疑兵」 ，騙過元軍來取勝。清初
則有假人真放砲的戰例，能搖旗兼打砲；三藩之亂，傅喇塔與耿精忠在浙江台州交戰，糧
盡退兵，一路撤回，傅喇塔沿途步步為營不說，「更束草為人，衣執如生，排立空營內，
將數壞礮填藥安線丈餘，線未燃火，則搖旗以疑之；約軍行數里，線已燃火，則雷發以驚
之。賊疑有伏，遂退回十餘里，我師按轡全歸」 ，執行了草偶加煙火有聲有色的花式退
兵。
有意思的是，這種進階版的人偶或許推動了中國偶戲的發展。據說傀儡戲的根源，就
是劉邦在平城被匈奴人圍得嚴嚴實實時，陳平想出來的解圍之計；這個
計策據說是故意讓單于的老婆(「閼氏」)瞧見城內的漢地美人，一旦匈奴戰勝可能會被單
于納為小老婆，引發了閼氏的危機感，最終說服單于不要為難劉邦。這個傳說傳到唐代越
傳越走樣，竟然說連那漢地美人也是假，是陳平「即造木偶人，運機關，舞於陴間。閼氏
望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍」 。因為這個於史無據的傳說，陳
平就當上了後世偶戲的祖師爺，而單于差點成為中國史上第一個恐怖谷效應的受害者。
會動的不僅僅是中原的假人，朝鮮也有。壬辰倭亂中金時敏死守晉州，靠得就是「多
造蒭人，彎弓持滿，出沒於城上」。不過朝鮮人的對手造起假人來，也一點不遜色；同樣
在晉州，圍攻的日軍也是「作三層假面蒭人，次次登梯，以誑我(朝鮮)軍」 ，晉州攻防
戰竟成了造假大賽。不用說日軍的假人也用在自己的防守上，好比說劉綎進攻順天城時遇
上的那些 ；不過靜態防禦之外，叫人嘆為觀止的還是日本人偶「主動」進攻的能耐，李
德弘說到日軍用兵，要是兵少，「則前設芻人，編以大索，動搖如生，眩亂人目，然後突
入衝擊。故我(朝鮮)軍雖衆，必驚惶失伍，輒至潰散」 ，竟然運用在野戰中。朝鮮人碰
上攻城造假的敵人不只這一回，到了丁卯胡亂，清軍將朝鮮國王包圍在南漢山城，兵力不
夠包圍，圍城的也是真假參半，「皆以蒭人及被擄人畜排列成陣」 ；不單是排陣，「賊(
清軍)麾兵進迫，輸入飛雲長梯，鱗次架城；多造蒭人，列立於梯上 」，連雲梯兵也是假
的。
明代也有零星用假人衝陣的構想，不過這種構想裡頭衝陣才是重點，玩的花樣主要在
於搭載的爆炸藥燃燒藥，讓倒楣的牲畜載著去燃燒自爆，人假不假倒不是重點；右圖的奇
想「木人活馬」，「飾以衣冠、裝以神像」，其實裝了一肚子一腦殼「神箭、神砂、神火
」、「神鎗、起火(即火箭)」，不僅身上五官眼耳鼻喉能噴火，身上百多個穴位也能竄出
火苗，「藥線著至頂上起火，其馬五彩雲罩，彼視如同天神；藥線往下，層層火砲陸續出
」 ，形容得特精彩，但怎麼控制底下最不受控的活馬倒沒怎麼著墨。
無獨有偶，效法火牛陣綁草人在馬駝身上放火燒的事，明朝北方邊鎮的對手蒙古人也
想過；據說一手造成土木之變的太師也先入寇時也規畫過，「戰時謀縛草人於馬駝，燃而
縱之，以衝首陣；繼驅虜去人民，貫以草，衝次陣。也先則自督其人馬戰於後，云：『生
死在此一舉也』。又欲於老營束草人為虛營，誘官軍劫之」 ，但也沒見過付諸實行。雖
然太師的奇計只停留在計畫階段，玩假人的心機蒙古也是人人有的。對付韃靼寇掠頗有心
得的尹畊在《鄉約》裡就講到韃子攻城時先把女牆用衝竿剷平，或者飛砸石頭將其擊碎，
然後「以竿裹裘為人形，加革帽，高揭之以惑人」的作業流程。假使守城兵眾「喧曰『虜
(指蒙古人)登矣！』」 ，先來個自亂陣腳一哄而潰，牆邊底下守候的蒙古兵可就悠悠哉
哉冉冉上城了。可見蒙古人雞賊，也不落滿、漢、倭、朝鮮下風。
以上所提草人使用法大抵不出欺敵二字，作出的假人興許有像有不像、能動能不動，
各有精粗，但總是虛聲嚇唬為主，不要人細看，就怕定眼一看露餡穿幫。不過也有反其道
而行的。明嘉靖年間主張收付河套的曾銑腦洞清奇，據說某次當他被韃子包圍在城中時，
蒙古人正要薄城，曾銑卻偃旗息鼓，城門前擺放了木架，木架上撐起一身「金眼回回」，
溜溜達達地轉，「舞不自已」；韃子都看傻了，啥玩意兒？「虜見作此狀，未敢直入，遂
擁視于門之外；人畜疊稠，紛亂不已」 ，正聚眾圍觀，好戲在後頭；忽然城中一聲號，
「回回架上」暗藏的「大將軍」砲一發炸裂，把好事群眾炸成一血肉衚衕，城上火器齊發
，伏兵齊起，打了對方措手不及，明軍斬獲無算。沒承想番邦一跳舞娃娃竟然還會爆炸，
怕。
明末清初還有更複雜風騷的操作，這就要說到死守八十一天的江陰圍城戰。負責防務
的閻應元有謀有勇，雖然屢挫清兵，卻也多次面臨物資不足的危機；剛剛解決油、鹽的供
應問題，守城必須的箭鏃也愁不夠用，閻應元的應變法是「草人借箭」：「(守城明軍)苦
無矢，乃命月黑夜束草為人，外披兵服，人持一竿，竿挑一燈，直立雉垛，士卒伏垣內大
噪；北兵望見，矢如蝟集，獲強矢無算」 。騷就騷在紮草人不僅能解決箭的問題，還能
解決敵人 ：
「(戚)勳與典史閻應元共圖畫，常以燈數百，上書『起義』字樣，縛草人持之，夜立
城西南數里外。清兵鼓欲戰，諜知為偽，前隊爭取燈，喜，還走其軍；其後隊見書『起義
』字，誤以為江陰兵，爭自殘，大擾不可解。應元乃與勳等乘之，大獲捷。三吳數百十戰
無以謀勝者，獨推江陰。」
這一手可把清軍陰慘了。閻應元草人借箭是否受《三國演義》草船借箭故事的影響，
不得而知；演義裡也只說紮草束，倒沒明說紮成人形。借箭的故事似乎另有所本，苦主還
是曹操，但收箭的卻是孫權；根據裴松之注解所引用的《魏略》，建安十八年(213年)的
濡須口之戰當中，「權乘大船來觀軍，公(曹操)使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權
因迴船，復以一面受箭，箭均船平，乃還」，雖然未明說賺了一船箭回來，但或許開啟了
演義作者原來可以這樣騙箭的發想 。而在實際的戰史案例中在船筏上擺放草人草束也不
少見，但無論是王濬滅吳，「作大筏數十，亦方百餘步，縛草為人，被甲持杖」 ，還是
明初朱元璋大戰陳友諒，「帝(朱元璋)命以七舟載荻葦，置火藥其中，束草為人，飾以甲
冑，各持兵戟，若鬥敵者；令敢死操之，備走舸于後。將迫敵舟，乘風縱火，風急火烈，
湏臾抵敵舟，焚水寨舟數百艘，燔烟漲天，湖水盡赤，死者大半」 ，草人都不起沒收敵
人箭矢的作用；單就第二例而言草人更像是火攻用的燃料。
吸引火力未必能吸收箭矢，但吸引注意力、消耗對手火力卻著實可行。清末明初就有
這樣例子。豫親王多鐸率兵直下江南，被鄭鴻逵、鄭彩率領的水師堵截在江面上不得飛渡
；當時多鐸便有一計，「令軍中每人具案二張、火十把；如違，笞四十棍。眾兵掠民間檯
几及掃帚，將帚繫縛檯足上，沃油燃火，昏夜乘風放入江中，順流而下，火光徹天；南兵
見之，謂大清師濟江，遂大發砲擊之。然風順水急，愈擊愈下；久之砲幾盡。王乃從七里
港渡江」 ，不但耗光敵人砲藥，還轉移對手注意力，主力從別處渡江去也。計六奇《明
計南略》卷九〈吳易起兵屯長白蕩〉，說得是吳易忠於大明，在江南的湖蕩中小船划著與
清兵對幹的事蹟，也有類似的套路：「易用草人裝兵，大清兵射之；易度箭盡，乃戰，大
敗之。」
既然能成一套路，那麼不拘五湖四海，中華以外的地區也能套用無誤。這點在越南史
籍中就有體現。18世紀末西山軍三阮起義，北伐時打倒北越鄭主，阮文惠靠得就是序戰中
乘「夜以蒙衝戰船五艘先近逼嚕江而陣」，讓對手射爽射滿，天明時才曉得「是空船，則
彈藥已盡矣」 ，阮文惠水師才趁機一擁而上、飛砲震天擊潰鄭兵。《大南實錄》卷二十
七〈劉福祥〉傳也講了個綁草人當中混真人瞞天過海的類似故事，說劉福祥俘獲十一條船
，「十艘縛草為人放之，一艘祥與手下乘坐」，靠著假草人撐起的艦隊嚇住了兩岸守軍不
敢靠近，又吸收去大部分火力，成功地蒙混過關、逃出生天。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.116.197.79 (臺灣)
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