【最大的二小龍都是遍地神教】
一直對韓國的邪教蠻有興趣,類似的觀點以前看過,這篇是講得更詳細,而說穿了,就是錢。
台灣人不要笑人家韓國啊,人家還在笑我們的紫衣神教和少龍呢!
不過二個國家最大的差異在於,韓國的邪教洗錢的方式是搞財閥,但台灣的神教好像沒這麼搞?感覺能力比較差唷?
其實不是這樣的,每種組織都有它適合的土壤,你還是要看這國家的制度設計。
韓國因為土地持有稅高,不利囤房,所以比較適合搞實業,但台灣因為藍綠地主民代的設計,十分適合囤地囤房剝削全民與實業家,所以宗廟不搞實業,而是買了大量的土地。
所以你看台灣的地主或宗廟,名下都有大量土地,傻瓜才搞實業咧!用房地產吸乾你們這些屁民與實業家不是更好?
所以韓國的邪教還是輸台灣少龍的,這麼辛苦做實業,不如一直囤地讓全民繳稅,什麼事都不用做還世代富貴,這才是最高等的智慧啊!
而你也會發現,全世界沒有像台灣地主與神教這麼誇張的,不工作還要你繳錢給他,還要心靈崇拜他,奪錢奪心,真的是全球最變態啊~~
少龍,愛你唷~~
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- 截止2014年,韓國一直把傳教當成個產業來做,他們國內有幾百個組織,海外有七萬多人,每年運作資本高達近400億美元,比韓國國防開支都高。所以說,本質還是生意。
- 邪教教主們有兩張臉,穿上長袍是教主,換了西服立刻變身資本家。
- 崔太敏的“永世教”在我們看來簡直匪夷所思,同時結合了基督教、道教,佛教裡的東西,粘合成了這麼一個奇葩玩意,整體不倫不類,日本NHK專門有過報導,這個宗教的教義一會兒是基督教的“復活”,一會兒又是“道教”的五行,再過一會兒又開始扯什麼“涅槃”,還結合了朝鮮和東北的一些薩滿傳統,比如降神什麼的,每次降神,能把耶穌佛主玉皇大帝全召喚來。
- 「統一教」幾乎就是那種一看就是邪教的組織,不僅結合了基督教、道家、薩滿教,還特麼的結合了“弗洛伊德心理學”,早期舉辦性愛party,教主通過和女教徒干那種事來純潔女教徒心靈,向教徒徵收什一稅(也就是教徒收入的1/10需要上交),教主家族現在是幾十億美元資產的巨富,躋身上層社會,跟東西方政要談笑風生。
- 崔太敏是韓國“永生教”的教主,他的宗教同時結合了基督教和佛教的各種元素,又同時糅合了我國東北的跳大神風格,那種感覺就是,“總有一款適合你”,在韓國信徒無數,崔家的家族資產膨脹的離譜。簡直太玄幻。
- 日本人平時修理韓國人就跟教訓狗子似的,但是一碰到美國傳教士,日本人又變成狗子,這就讓傳教士籠罩上了一種神奇的光環,韓國人踴躍參加基督教,希望到基督教那裡尋求庇護。
- 但是很快,教會的套路就被韓國一些有腦子的人看明白了,他們發現一般宗教都明顯呈現出三要素:有一個無所不能的神,還有一個死後進入的天堂,還有一個惡魔腐蝕大家。而且有腦子的人很快發現搞宗教也不難,而且搞起來往往能聚集大量的財富。
- 他們大概是這個套路,把本土的一些東西和進口的捏在一起,搞出來個新宗教,教主騙錢騙色。
- 說到這里大家可能納悶了,教主死了這事怎麼跟教徒解釋?其實也不難,耶穌不也被羅馬人釘死過一次嘛,教主死了就說將來會復活就行了,現在韓國據不完全統計,凍著幾十個教主屍體
- “永世教”,教主的1000億韓元資產不是以現金形式壓在自家的床墊下,而是以資本的形勢投資韓國各種產業,比如比較著名的“育鷹財團”,就是他們家的,然後通過財團投資來興建大學,開辦教育機構,早就洗白了,其他教主也都一樣,形成了韓國特色的“邪教資本主義”。
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薩滿教跳大神 在 知史 Facebook 的精選貼文
< 關羽,滿洲君主權貴最崇拜的漢人?|武聖關羽|23 >
清代較大的關帝廟皆由最高統治者皇帝御書題寫匾額,清代關羽受到了極高的榮譽,其祭祀典禮甚至作為國家祭神祭天的重要典禮之一。
清廷規定每歲春秋仲月諏吉及五月十三日致祭,後殿以丞史將事,其儀注均與京城相同。除了國家祭典外,宮廷裡尚有自己祭典。而在民間,對關羽更是頂禮膜拜,每年五月十三日大祭,已于順治元年即載於會典。四月初八、十八、二十八有廟會、祭祀活動,熱鬧非常。
在民間傳說五月十三日,這天是製造旱災的怪物旱魃經過的日子,所以祀關帝求他顯靈,驅邪避災,普降雨水,保護農田。如果有雨,就叫關帝磨刀雨,人們相約那天不動菜刀。自改革開放以後,新賓老城的關帝廟會於四月十八日舉行,鳳城縣是二十八日舉行,作買作賣、商賈交易、文化活動等,吸引了數萬人。
甚至民間還有一些神秘組織也崇拜關羽,一些行幫已經達到了登峰造極的程度。努爾哈赤在建赫圖阿拉城時即已建了家庭祠堂,俗稱「堂子」。在祭「堂子」時,便已將關羽和佛托本尊、觀音菩薩等作為朝祭的主角。
新賓的滿族大戶愛新覺羅氏(肇)家族供奉的神板子上共有九個香碟(即木制香碗),除了供奉他們的清肇祖原皇帝猛哥貼木兒、興祖直皇帝福滿、景祖翼皇帝覺昌安、顯祖宣皇帝塔克世和太祖高皇帝努爾哈赤外,還供有聖宗佛、觀音菩薩、關聖帝君和佛托媽媽。
肇氏家庭供奉祭祀的神位中,已將關聖帝君的關羽作為保家神而加以祀祭。由此可見,在北方民族中的關羽形象,已不再是地道的漢族關西人士了,而是富有北方民族性格和氣息的少數民族的重要英雄神祇,甚至在薩滿祭祀中,在民間諸神祭奠中,都要虔誠祭奠關瑪法。在清代宮庭堂子祭祀中更能列為與如來、觀音同位之尊神,奉為薩滿祭祀的朝祭大神。
滿洲離奇的關羽崇拜,這一事實本身已從反面表明它的薩滿信仰,在入關之前就變形了。皇太極、多爾袞兄弟,據漢人策士範文程的指點,將描述權力爭奪遊戲的通俗講史小說《三國演義》譯成滿文,當作未脫野蠻心智的八旗軍事貴族的啟蒙教材,無疑對於滿洲接受晚明官方已抬為天尊的關帝神話,進而與薩滿巫術結合,將關帝奉為專顯威靈護佑滿洲的至上神,起了催化作用。隨著滿洲征服中原,八旗化作寄生族群,棄騎射舊習而染漢人官紳劣俗,跳大神拜旗杆祭戰馬之類薩滿禮儀漸成具文。輾轉引進的西洋紅衣大炮,也使關帝那柄莫須有的青龍偃月刀相形失色,於是武聖的至上地位與時俱退,正與滿洲與漢回蒙各族走向共同文明的過程相應。
清咸豐二年(1852),朝廷一面加封關帝諡號,一面將祭禮改為「中祀」,與文昌帝君、文聖孔子祀典相等。滿洲君主權貴最崇拜的漢人,是關羽,尊作關聖帝君,俗稱關帝。
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薩滿教跳大神 在 楊允城 愛畫畫/Clement Yang Loves to Draw Facebook 的最讚貼文
為允城解釋「神」這個字,爸爸有點小壓力。
這個字太複雜了,不知從何說起,幸虧中國字的這個字源其實還算清晰明白:它就是「申」。
「申」的甲骨文原本是神祕的天雷,劃過天空,電光分裂四射的閃電。
古代的人認為萬物有靈,最早崇拜自然神秘的力量,例如日月星辰、風火雷電,並將他們轉化成天地神魔。
後來到了金文時期,「申」有了另外的引伸,於是加上「示」成為「神」。
「示」=「天」+「八」,「八」可不是數字,而是「兮」,是巫師吟唱祝禱,兮兮呼呼的意思。
爸爸曾經在蒙古見識過薩滿教巫師祈福的情景,於是拿起家裡的鈴鼓與小槌,站起來跳了一段巫師舞,然後,允城就畫了一張「跳大神」 …。