關於 蝸牛角莊子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#誠品書店SummerReading #好生活準備中

我懷念去年的香江行
但我更期待今年的寶島遊
今年有疫情，整天戴口罩
這時尚能安排國內旅行
想起來就是一種幸福
莊子說，知其無可奈何而安之若素
我們改變不了世界
卻可以改變心態的
今年夏天，氣溫不斷創新高
待著不動就是一身汗
幸好，我有莊子
莊子是兩千多年前，宋國一個漆園小吏
那時交通不便，他的薪水應該負擔不起旅遊
他在狹小的漆園裡
觀察、沉思、生活、講學、著作
或許觀察的夠深入
他轉換視眼，用衛星鏡頭
看鯤魚游，看鵬鳥飛
大鵬一振翅九萬里，不在外太空，誰看得清？
他也採用最先進的顯微鏡頭
發現蝸牛角上兩個國家的戰爭
沒有數位顯微鏡，真能看清蝸牛角上的小人兒打仗？
或許--莊子也看得見我們？
我懷疑，他說不定真有跨越時空的能力
他在兩千年前，
就寫下來了：知其不可能安知若素
外界的事物我們勉強不來
只有順應它，接受它，然後快樂的生活
他在漆園活出一片繁莽大地
他的書裡，提到一百多種動物
說他是動物園長都不為過
讀通莊子，人就不會煩燥
出遊不便，那就先讀莊子吧！
訂得到旅館，你安心
訂不到旅館，你泰然
塞車是命，不塞是幸
《看漫畫，學莊子》是我的新書
炎炎夏日裡上市
孩子還無法一次領略莊子，那沒關係的，
一日讀一句莊子，
一次和孩子學一點莊子的處世養生哲學
漫長暑期，一樣能領略莊子穿越時空帶來的清淨人生觀

同場加映—我的藝術童話，也在暑假中，完滿推出了
《永遠的雕像》—雕塑
《意外的結局》—電影
搭配之前出版的
《首席大提琴手》—音樂
《想不到的畫》—美術
《誰是大作家》—文學
《月光下的舞蹈家》—舞蹈
《戲台上的大將軍》—戲劇
《第一百棟大樓》—建築
哇，八大藝術全出齊了
暑假也會在誠品說故事
時間等我敲定再跟大家說囉！

中國神話中「大人國和小人國」（下）

上次說完大人國，那古人有沒有想像過小人國呢？要說在中國古代書籍中形容過最小的人，莫過於《莊子·則陽篇》所寫「觸蠻之爭」裡的觸氏和蠻氏了。《則陽篇》說：「有國于蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。」就是說在蝸牛的兩根觸角上，各有一個國家，他們為了爭奪土地而戰，結果死了幾萬人。在一根蝸牛的觸角上，就住著十幾萬人，莊子的這個故事未免過於神奇。
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而山海經中關於小人的記載所見卻不多，《山海經·大荒南經》：「有小人，名菌人。」《大荒東經》說：「有小人國，名靖人。」反而《史記·大宛傳》正義當中說的更加詳細：「小人國在大秦南，人才三尺，短之至也。其耕稼之時，懼鶴所食，大秦衛助之。即焦僥國，其人穴居也。」這些住在小人國的人有多小呢？他們在耕作的時候居然會怕被鶴叼走。
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而從上述的記載當中我們見到有個國家叫焦僥國，有不少的典籍都有記載這個小人國。看來這就是中國古代最有名的小人國。像是《海外南經》說：「周饒國在其東，其為人短小，冠帶。一曰，焦僥國在三首東。」《國語·魯語》說：「僬僥氏長三尺，短之至也。」《法苑珠林》說：「僬僥國人長尺六寸，迎風則偃，背風則伏，眉目具足，但野宿。」總體而言都是形容這些小人極為短小，有十分怕事，不過有些語言學家認為，古籍當中的焦僥不過是侏儒在古代的寫法。也不失為一種合理的解說。
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但是關於小人，古代神話還有一種可怕的情景，就是把這些小人當作藥物食用。《神異經·西荒經》說：「西北荒中有小人，長一分，……抓而食之，其味辛，終年不為物所咋，並識萬物名字。」《抱樸子·仙藥篇》也說：」行山中見小人乘車馬，長七八寸，捉取服之，即仙矣。」古代人覺得食用這些小人，有著特殊的功效，隨時能夠成為神仙。看到這裡，只能說個古人的想像力有時候確實有點恐怖

坦白說我跟雷大之前並無來往,亦無交情,但身為投資部落客不就該互相打氣嗎?這個圈子很小,別再搞什麼誰抄誰的議題了!我用白居易引莊子典故的詩勉勵同是財經部落格圈的朋友:

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。

白居易《對酒詩》