黃暐瀚 暐瀚哥是我很敬重的媒體人前輩,他總能平心靜氣、客觀中立地評論時事,也總能帶給身旁的人暖心和歡笑。
這兩天不斷看到暐瀚哥母親的新聞,真的很令人難受,看到他昨天撐完直播節目才回台中,這般敬業更是讓人不捨。
「#喝酒不開車」本應是基本的道德,保護自己、更是保護他人。
這次事件讓大眾再次憤慨高喊「#酒駕零容忍」,也思考是否應修法提高刑責;此外,飲酒文化也值得大家用不同角度來看待。
我以我自己為例,我在成為基督徒,更加信靠主之後,就不再喝酒了;在一些飯局場合,難免仍會被勸酒,但我堅持不喝,聽到我是因為信仰的緣故,基本上也不至於被逼酒。
我常被問為什麼基督徒不能喝酒,其實這不是硬性規定,也是因人而異。
我是因為看到聖經當中的一些經文,考量到自己酒量也不是多好,所以就決定不再喝酒,跟大家分享幾段:
「不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。」(以弗所書 5:18)
「酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。」(箴言 20:1 )
「所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。」(士師記 13:4 )
「禍哉!那些清早起來追求濃酒,流連到夜深,甚至因酒發燒的人。」(以賽亞書 5:11)
「偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」(哥林多前書 6:10)
「你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。」(利未記 10:9 )
「酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。」(箴言 23:31)
華人的拼酒文化值得大家重新思考,我甚至認為應該被翻轉。
其實在任何場合,不代表喝酒才會討人喜歡、被接納;不喝酒也不代表對其他貴賓不敬、不給面子。
而當你的心是滿足的、充滿喜樂的,也並不需要喝酒助興,又或是借酒澆愁。
或許因為喝酒能得到一時的心理壓力釋放,但過猶不及,一不小心可能因飲酒過量,導致無法挽回和彌補的過錯發生。
酒本身無罪,罪是在人的心中,當一個人喝太多酒,就會不小心引發酗酒和醉酒的罪。所以,重點是在於「#不要醉酒」。
求神拯救那些酒精成癮的人們,讓他們可以遠離試探和罪惡。
也希望就像暐瀚哥說的「希望不要再有酒駕發生」。
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【深深敬拜】讚美之泉 - 台灣朋友好消息
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📌6/01 7:00pm (二) 讚美之泉 @ 高雄大使命 2021深深敬拜
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🌟盼望看見眾人同心合意,只為深深敬拜祢!
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2021年團隊領受的一個異象和負擔,是盼望在台灣各地的眾教會,在未來的一個季節,能夠體驗更深入的敬拜,敞開我們的心降服在神的面前,被神的愛吸引並且充滿,與神面對面,進而看見每個弟兄姊妹對敬拜渴望,屬靈的生命有極大的突破。
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有別於每年暑假數千人以上的大型敬拜讚美聚會,「深深敬拜」將由游智婷牧師帶領聚會的每一個人,一步一步,以全心來到神寶座面前敬拜為目標,心無旁鶩地來敬拜,人數較少,但卻更親密且自由地來到神的面前,獻上敬拜,重新得力。讚美之泉團隊將聯合各教會的敬拜者,在所在的城市,帶領會眾進入「深深敬拜」,讓敬拜祭壇的火不熄滅,讓對敬拜神的渴慕更加深!我們深深相信,這個世代最深最真實的期盼,其實是在敬拜中被神得著!
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被聖靈充滿經文 在 劉偉恒 Facebook 的精選貼文
靈修分享(1312)改變是漫長的過程
曾聽見一位男士信耶穌後,立時戒掉抽煙的習慣。他分享到,抽煙三十多年,煙癮非常大,每天可以抽兩包煙。如今嗅到煙味也覺不舒服。有不少人羨慕這種神蹟式的改變。甚至變成一種信仰的規範,以為信了主後,生活行為立即有神蹟性的改變。我也認識肢體,他信了耶穌後仍未能完全戒掉煙癮,有些極端的基督徒會認為他未清楚得救。
我們要明白,信耶穌不是倚靠行為,乃是因信被稱為義。行為的改變只是一個生命印證。要知道有些人的改變是相當快,有些人的改變相當漫長,並不表示他得不著救恩。楊腓力(Philip Yancey)在他的著作《尋神啟事(Reaching for the invisible God)》提到:「有人用殘酷的方法,洗腦的方式,叫人改變。耶穌從來不用洗腦的方式。祂反而實實在在描述跟隨祂的代價(「背起十字架來跟從我」)。祂從不強迫,總是給人留下選擇,甚至棄絶的空間。同樣的,神在人生命裏作成的改變,使人得到新生命。從描述聖靈的字眼─訓慰師、幫助者、保惠師─可知改變是緩慢,內在的過程,其中也不乏中輟與重新再來的時候。
.......神由裏到外,對我無所不知,因此能提出我情願視而不見的缺點。不過,當我覺得空虛、孤單、受誤解,聖靈也能安慰我,平息我的恐懼與焦慮。更重要的是,聖靈提醒我想到神的愛;祂與我同在即是收納我成為祂兒女的恩典標記。」
信主後,生命的改變是一個漫長的過程。試看十二個門徒跟從主三年多的時間,他們雖然聽了不少道,看了不少神蹟,仍然未能接受耶穌是受苦的主。主被釘後,他們非常失落。主復活後,彼得仍然呼召其它同伴去打魚。主耶穌在海邊看見這情景,並沒有嚴加責備,只溫柔地問他們:「小子,你們有喫的沒有。」然後查問彼得的愛心。
信主的人生命改變有快有慢,甚至時起時跌。所以主耶穌離開我們,差派保惠師聖靈常常作扶持。知道我們靠自己並不能成就成聖的功夫,乃是靠著主的恩典和聖靈的工作,方能成事。
賽40:11
他 必 像 牧 人 牧 養 自 己 的 羊 群 、 用 膀 臂 聚 集 羊 羔 抱 在 懷 中 、 慢 慢 引 導 那 乳 養 小 羊 的 。
羅8:26
況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 、 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 、 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 歎 息 、 替 我 們 禱 告 。
羅8:27
鑒 察 人 心 的 、 曉 得 聖 靈 的 意 思 . 因 為 聖 靈 照 著 神 的 旨 意 替 聖 徒 祈 求 。
西3:8
但 現 在 你 們 要 棄 絕 這 一 切 的 事 、 以 及 惱 恨 、 忿 怒 、 惡 毒 、 〔 或 作 陰 毒 〕 毀 謗 、 並 口 中 污 穢 的 言 語 。
西3:9
不 要 彼 此 說 謊 . 因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 、 和 舊 人 的 行 為 、
西3:10
穿 上 了 新 人 . 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新 、 正 如 造 他 主 的 形 像 .
以色列人犯罪,神透過巴比倫懲罰他們,這只是短暫的。到了時候,神必領他們歸回,保護他們,如好牧人牧養羊群,慢慢引導他們,叫他們明白到神是永遠愛他們的。(賽40:11)
這裏保羅說到,況且我們的輭弱有聖靈的幫助,這要說明兩個事實:一.人服在虛空之下實在輭弱不堪,二.我們背後有看不見的龐大屬靈勢力幫助我們。人在輭弱當中,縱然有禱告,但也不知如何去禱告,甚至對禱告的內容,也會無知,或許恆切禱告,卻不合神心意。但最得著鼓舞的就是,聖靈用無盡的歎息為我們禱告,這證明祂是一位有位格的神,祂充滿著情感為我們禱告。神鑒察人的內心,聖靈是住在人心裏,必明白人一切所想的。因此,當聖靈為信徒禱告必定是最貼切人的內心,以及完全合乎神的心意。(羅8:26-27)
保羅再列出一些與言語有關及傷害別人的罪,要他們棄絶,這棄絶在希臘文也用命令式。惱恨是仇恨態度。忿怒是指隨時爆發的怒氣。惡毒是指懷著傷害別人的意念。毁謗是指以不盡不實的說話抺黑別人。謊話是指不誠實和欺騙人的話。保羅特別強調不要說謊,這是人習以為常的事,但要知道這是舊人的行為,不應在新人身上存在。現今的我,是與基督連合的新人身份,那就要在成聖的功夫上不斷進步,越來越似主自己。就新人的操練並不分種族和國界,凡是在基督裏的人都應當這樣行。(西3:8-10)
問題思想:
1.我們如何得著救恩?人的行為有否影響救恩?
2.當人信了耶穌後是否必然會有生命的改變?為何?
3.為何有些人信主後生命改變很快、有何因素影響?
4.自信主至今,你有何生命的陋習仍未能除去?你有何感受?
5.再讀以上經文,寫下靈修札記。
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