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【認真聽】#當代愛情的模樣：談民主的愛、數位的愛、全球的愛 | 黃采瑛 × 李長潔 💙
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我們今天來談談「#現代人的愛情」～ 從愛情小說的刻骨銘心，到交友軟體的隨性隨意，再到全球化下的CCR、遠距戀愛、全球家庭。愛情，就是當代人的信仰啊。在啟蒙時代之後，與主體自由連結在一起的戀愛，成為人們邁向個人修養與社會實踐的「修煉」。這是林俊傑的「修煉愛情的悲歡，我們這些努力不簡單」，也是蔡健雅的「如果說我愛著你，而你卻比較愛自己」，那就是當代人的愛情。
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■ #個人主義化的當代愛情
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今天的《偽學術 | 認真聽》邀請到臺灣通傳智庫的 #采瑛老師，跟長潔一起談談「當代亂愛」。一起通過《藍色大門》（2002）打開當代台灣人的愛情場景，再透過婚禮歌曲的「#幻想主題分析」，呼應愛情社會學裡描述的「個人主義化趨勢」。並穿越《親密關係的轉變》、《液態之愛》、《全球熱戀》三本愛情社會學經典的討論，關照戀人與自我。
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■ #被遺忘的愛神
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最後，讓我們回憶起愛神的模樣！在希臘神話中，愛神Eros，與被遺忘在藝術史中的愛神Anteros，發揮著能動的作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長了起來。這個神話的探索，告訴戀人們，親密關係應是「垂直階層／平等互惠之愛」、「神聖／世俗之愛」、「發射／回應愛」等多層次心靈意涵與溝通需求。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 華語愛情電影
▶ 華語情歌裡的愛情觀變遷
▶ 紀登斯的民主之愛
▶ 包曼的液態之愛
▶ 貝克的全球之愛
▶ 希臘神話裡的戀愛心靈
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckd5fo8c9995o0856oykynp4v?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/7zj216nbAz7api2bCmf2YW?si=882DTL6VSZ-KNRJiFrzDXA

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【情人節與當代社會】二聯貼。第一貼：在這個戀愛至上的時代，她為甚麼厭倦戀愛？(香港)

今天是情人節，先祝福大家情人節快樂，被閃的也不要太鬱卒，重點是要愛自己。

在今天的《端傳媒》上有兩篇關於情人節的精彩文章，分別談論香港與韓國當代年輕人如何面對情人節，並在思索當代社會裡年輕人的兩性關係與自我認同如何受到各方面因素的影響。

在香港的這一篇可以看到香港年輕人對於現代親密關係的焦慮，擔心失去自我。這可以說是全球現代社會發展下的共同現象，我們都在社會的發展與支持下越來越認識自己，也能靠自己活下去，但對於親密關係似乎越來越恐懼。

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現代親密關係互涉太深，讓人失去自我

Astrid把戀愛分解為陪伴、情感、認同和性，並從不同男性對象身上獲得不同東西。她坦言，以往很難在一段親密關係、一個伴侶中，得到所有這些東西，因此現時這種多邊關係比以前更快樂。

「所有談戀愛得到的東西，我現在都有。」Astrid說，在她身邊，有特別能進行思想交流的男生，也有會偶然發生性關係的異性朋友。

近年，越來越多年輕男女像Astrid一樣，拒絕擁有一段穩定親密關係。香港中文大學性別研究博士曹文傑指出，人們開始厭倦戀愛，是因為現代親密關係發生了改變，越來越「親密」。

曹文傑援引英國著名社會學家紀登斯（Anthony Giddens）的《親密關係的轉變——現代社會的性、愛、慾》解釋，指快速的社會變遷為人們帶來不安，使其私人生活變成一種更緊密的親密關係，而親密關係也轉向「自我揭露」的模式，尋求相知與理解。

「現代的親密關係互涉很深，不停地向對方訴說自己，這樣的關係容易讓人失去自我。」曹文傑指出，中世紀的伴侶關係不像現代的那樣愛恨纏綿，夫妻間不愛撫、不接吻，彼此也會有更多的私人空間，而現代人顯然比以往更渴求親密關係。

「我們會經常覺得自己不是一個完整的人，所以才叫伴侶『另一半』，我們覺得自己是不定美的，所以我們需要有另一個人去補充自己。」曹文傑說。

他表示，這種想法令我們不停在伴侶身上，尋找自己沒有的東西，要求對方做很多事情來滿足自己的不足和需要，令雙方的責任更重﹕「如果我們懷着自己是不完美的、有缺陷的，一定要在世上找一個對的人才感到完滿的話，我覺得這是不健康的關係。」

（以上引用網頁原文）

【2016春季城市浪人環島戀愛採集計劃】
　
第一站：從台北到新竹
　
　
「我一直相信遠距離的戀人們對於城市的感受力是特別強的，因為他所心繫另外一個人在與自己完全不同的城市生活，他會情不自禁的想要去了解那個地方。」
　
很多人會納悶，城市浪人到底在做什麼，城市浪人希望能藉由透過四個面向的任務設計，帶領青年自城市中進行、自我覺察。
　
而戀愛，一個在大學裡的必修學分，也往往能讓我們轟轟烈烈地去感受與意識到自己的樣子。在戀愛的類別裡，有一類是遠距離戀愛，戀人們在不同的城市，體會完全不同的生活，心卻緊繫著彼此。
　
我們連接了台北和新竹兩個城市。
城市浪人東吳區簡介：www.facebook.com/events/714620748680493/
城市浪人新竹區簡介：www.facebook.com/events/1040076752732250/
　
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戀人相距：54.7公里
橫跨城市：台北與新竹
　
　
其實遠遠相愛的人，不在意的事情比在意的事情要多更多，因為距離拉開了生活，卻拉近了彼此。好比N和W。
　
N跟W是交往三年多的同性伴侶，從高一就是很好的朋友，他們會在假日一起約去學校早自習，日子平凡之中總有一絲絲的溫暖逐漸占滿心中的各個角落。而十六歲的天空，所有的開始都很簡單，在高二某一次的假日自習，兩人之間有了微妙的變化，她們發現，在彼此的眼睛裡能看到對方的倒影，這讓她們有了勇氣去面對自己心裡最真實的情感。
　
十六歲的愛情是什麼呢，最幸福的莫過於相約了一起早起，提早到學校，肩併著肩享受日出，好像擁有那樣的早晨，就是擁有全世界了。
　
上大學以後，W離開了台北，考上了清大，而W進入了東吳，54.7公里，這幾個字從數字變成了現實，兩人以前是天天見面的，上大學後變成只能一週見一次面了，但這些並不會影響到彼此的這一份感情，兩人有時會去民生社區走走，有時去看展覽，有時做甜點。
　
　
兩點才能成線，而有了線，就有了能抵達對方身邊的途徑，在她們的生活裡，儘管有不一樣的生活習性，也仍享受著兩人時光。
　
W喜歡走在巷弄之間，來來回回，慢活在這忙碌的城市之中，可是N有點不喜歡漫無目的地走；W喜歡到一個特定的地點，然後一定要先查過那邊有名的美食，分享給W吃，W說她不想反而N還會生氣，想說都查好了耶，彼此小小的吵鬧，也是情侶相處的小情趣。
　
在距離使相見變得珍貴的同時，兩人對於彼此也更加用心了。兩年紀念日那天，N搭車去清大找W，預先在圖書館前排蠟燭，在W讀完書的時候走出來的那一刻，蠟燭一盞一盞的亮起，好像在告知W，我們走的這條路上，可能灰暗不明，但我會為了你一盞一盞的把它點亮。
　
遠距離的愛情對他們兩個來說，並沒有造成太大的影響或困擾，兩人常常視訊、message，但還是最喜歡面對面的聊天，現在見面的頻率差不多一週一次，兩人都覺得算常見，但其中還有一個關鍵因素在於，他們對於彼此維繫情感這方面，有一套深信的理論。
　
兩人都是就讀人社學院的學生，W提到在紀登斯的《親密關係的轉變》一書中，現代人的伴侶關係已不如以往，隨著現代性的發展，逐漸從傳統的浪漫愛演變到現在的匯流愛，這樣的關係是透過雙方的溝通交流、妥協讓步才慢慢萌芽的穩定感情，無論是因為辦活動很忙碌不能即刻回應對方，或是有遇到其他有好感的對象，兩人都能夠又是情人、又是朋友的分享近況，偶爾會因為對方的心靈出軌而小吃醋，N與W在彼此的生活中，仍都還保有自己的交友空間。
　
即便兩個人都能互相溝通，但情侶間的小爭吵偶爾還是會出現，像是N就說W比較兇會鬧脾氣，生氣時還會打人，這時N反而會更生氣，W會很難過會哭，N就會又更生氣，不過兩個人都還只是小吵架而已，W還說他其實不敢在吵架的時候走掉，怕N不會把他拉回來就讓他自己離開，但兩人內心都有個底線，知道自己的脾氣可以發洩到什麼程度，N還透露他們是上下的關係，因為W是個比較強勢的人，而N就是個很隨和、不太會吵起來的人，兩個人的解決之道就是現在只要有不舒服的時候，都會直接說出來，不會悶在心裡不說。
　
從台北到新竹的距離有54.7公里，但在N與W的心中卻是零距離，有些人總以為在一起久了失去熱戀期的溫度，沒新鮮感了所以覺得該分開，但W說，熱戀期後的相處會逐漸朝家人的情感邁進，只要能將這分似家人的平淡昇華為彼此生活的一部分，那即便沒有話題也沒關係，兩人享受的是自然相處的感覺，也會是兩人在未來的相處之道。

亂亂愛，愛亂亂。我們今天來談談「#現代人的愛情」～ 從愛情小說的刻骨銘心，到交友軟體的隨性隨意，再到全球化下的CCR、遠距戀愛、全球家庭。愛情，就是當代人的信仰啊。在啟蒙時代之後，與主體自由連結在一起的戀愛，成為人們邁向個人修養與社會實踐的「修煉」。這是林俊傑的「修煉愛情的悲歡，我們這些努力不簡單」，也是蔡健雅的「如果說我愛著你，而你卻比較愛自己」，那就是當代人的愛情。
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■ #被遺忘的愛神
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最後，讓我們回憶起愛神的模樣！在希臘神話中，愛神Eros，與被遺忘在藝術史中的愛神Anteros，發揮著能動的作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長了起來。這個神話的探索，告訴戀人們，親密關係應是「垂直階層／平等互惠之愛」、「神聖／世俗之愛」、「發射／回應愛」等多層次心靈意涵與溝通需求。
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