關於 解縉詩 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【 自稱名校家長要求林鄭取消MIRROR六子演唱會 】
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近日北京出手整頓「追星文化」（又稱「飯圈文化」），內地娛圈一片風聲風聲鶴唳，及至八月底（26/8），《文匯報》刊登一篇標題為〈陳欣健贊成必須整治不良追星文化　港星反對盲目花錢捧偶像〉的報道和〈「飯圈」亂象叢生 不治成禍〉的特稿，前者受訪藝人包括：陳家樂、張振朗、吳浩康、敖嘉年、馬國明、蔡思貝、戴祖儀、關楚耀，文中更引述陳欣健的見解，他直言指要整治「不良追星文化」。（https://bit.ly/3lQe92y）
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至於後者則借分析大陸飯圈文化的弊端，將討論拉回香港，更點名指「鏡粉」破費撐偶像，雖然行文用字未見嚴厲，但已引起不少行內人士和支持者擔心，雷厲風行的「清朗行動」會逐漸南下來港，衝擊當今人氣最強的MIRROR，甚至拖垮剛剛復甦不欠的香港影視娛樂事業。
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事隔一個月，又有幕後勢力「發功」。事緣主辦單位「網上行」於迎月夜（20/9）宣布，MIRROR六子：姜濤、陳卓賢、柳應廷、呂爵安、盧瀚霆及江𤒹生（Anson Kong）將於今年12月7日在灣仔會展舉行《網上行 MOOV LIVE Music On The Road 音樂會》，由於觀眾需要購買指定上網計劃才獲門票，故隨即掀起炒飛情況，兩張門票叫價由數千元開始，最貴更高見2.3萬元，相當誇張。
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自由市場，黃牛禁之不絕，若然有人向政府提議監管炒賣行為，尚且能夠理解，不過中秋節正日（21/9）網上流傳一張截圖，一名沒有公開實名、自稱「名校家長團隊的主席」者，於9月20日向特首林鄭月娥致函，要求她出手干預及作出監管，所指涉的範圍不僅買賣黃牛飛，更多是針對追星現象。首先信中要求特首取消上文提及的MIRROR六子演唱會，「希望行政長官能夠像之前對付阮民安及何韻詩演唱會的手法一樣，取消這一次12月7號的演唱會，勒令會議展覽中心拒絕提供場地予主辦單位」，另一方面又指要大力整頓追星文化，要求教育署主動審查教師和學生的Instagram，對有「不良行為」（即鼓勵追星）的老師作出嚴重警告。 （詳見：https://bit.ly/3Ay9bO7）
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縱觀全文，盡是苛責語氣，信中更屢次提到MIRROR荼毒年輕人，直指「MIRROR不理中央勸告」，又表明羅列過去一年他們引致年輕人有不良影響的案例。值得留意，幾經查證，仍未能找到書函出處，無法辨識真偽，而信中不少句子有錯漏，亦沒有提及其他藝人名字，包括中秋夜有份在內地中秋晚會《灣區升明月》演出的《聲夢傳奇》冠軍炎明熹，以及人稱「國民初戀」的姚焯菲（Chantel）；此外人名也寫錯，「主席」提及「李慧瓊主席」時，將「琼」字寫作「瓊」，但此人坦言，對於那些投訴，李慧琼已得悉並接納。到底今次事件要有人純粹一時「大腦跳掣」，抑或是執行意旨，無風起浪，誓要牽扯到政治層面？一切有待考證。
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MIRROR系列報道 ──
姜濤你要保重呀：https://bit.ly/3tXcyfe
MIRROR帶動ViuTV收入升近倍：https://bit.ly/3lCGEmb
絕無冷場的MIRROR成人禮：https://bit.ly/2RwAneF
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（22092021）
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夏宇畫面敘事中的場景、情節與人物—— 以《Salsa》中的〈心理分析〉、〈排隊付賬〉為例 ◎王秀如

前言

關於敘事詩的範疇，林秋芳的<現實與美學的交錯--《中國時報》敘事詩文

學獎的美感建構>將敘事詩的題材歸納為:1.歷史2.現實事件(社會事件)3.神話和故事。構成手法則分為:1.核心情節推展2.人物獨白及人物形象3.雖為敘事，仍保有抒情性。

本文以故事題材為挑選角度，從夏宇《Salsa》詩集中選出較有故事感的詩作為敘事詩來探討。並以核心情節的推展和人物形象這兩個面向品讀。又關於夏宇如何在詩中推展情節，已有不少前行研究成果，下一節繼續探討夏宇詩推動情節常使用的特殊手法。

　　

畫面敘事

翁文嫻和蔡林縉皆為文探討過夏宇詩中的畫面敘事，年代較早由翁文嫻所作

〈台灣現代詩在白話結構上的貢獻〉一文提出，夏宇的詩類似古典詩的寫法，羅列事象、呈現景物，讀者須從精簡的敘事中細細領悟各景象交盪碰撞出的幽微火花。翁文嫻後來在〈《詩經》「興」義與現代詩「對應」美學的線索追探--以夏宇詩語言為例探研〉中進一步闡述，若將古典詩詞興應的觀念放進夏宇《Salsa》詩集的解讀，這本詩集所動用的景象畫面比以往更加繁複、虛擬畫面大幅增加，並且「真實生活、虛擬生活、劇場佈景與聚焦的觀念、各畫面同時出現同時互相詮釋、意義折射(p140)」各種實虛畫面交錯，互為彼此之興同時是彼此之應，隨著畫面相繼出現使閱讀者心中的意義詮釋隨之滾動，讀者能夠進入到詩中創造劇情。關於這種畫面挑接必須由讀者自行串接前後畫面之間發生了什麼的特殊手法，翁文嫻認為很像電影蒙太奇的剪接技巧。

蔡林縉在〈夢想傾斜：「運動—詩」的可能---以零雨、夏宇詩作為例〉中延續翁文嫻畫面敘事的概念，指出夏宇將書寫主體隱匿而成為像攝影機般的存在，字、詞、句有如鏡頭切片，而這些鏡頭「可以時而『特寫』、時而拉遠成『遠景鏡頭』，可以長拍、可以快速剪接，定格、橫搖，無所不能。(p265)」並且他同樣提出讀者被邀請進文本中進行意義建構的觀點。

綜上所述，夏宇的詩具有一連串畫面的視覺感，並且最終意義的詮釋取決於讀者如何解讀畫面之間的關聯流動，以此為出發點，下兩節嘗試視覺化詩句，分析〈心理分析〉和〈排隊付賬〉畫面中的場景、情節和人物，進行意義詮釋。

　　

〈心理分析〉畫面中的場景、情節與人物

若以情節發生的場域劃分，並以室內場景(以下簡稱內景)、戶外場景(以下

簡稱外景)細分，此詩共有兩個場景，一是第一段鋼琴彈奏的畫面，二是詩中的她和他互動的空間，假設其為諮商室，如下:

場景(皆為內景)

場景一：放著鋼琴的空間

場景二：諮商室

將詩句所呈現的畫面依序羅列，發生於場景一的畫面標為1開頭，場景二的畫面標為2開頭，如下：

畫面

1 鋼琴彈奏，曲名「她是分裂的」，琴音消失，恢復靜止。

2-1她和他對坐，進行心理分析，她示意他可以分析自己的手指。

插入想像畫面：他聞她，他們隔著玻璃非常想要。

2-2她說：「分析我」。兩人隱微的情緒是愉悅的。

2-3他命令她唸一頁書，他注視她，她濕潤了。她故意做出一些擾亂挑臖的動

作。

2-4她對他的問題全部回答是，使他無法分析。她自我強迫式的想被責備，並

做出會被責備的舉動，直到想要尖叫。

2-5她說：「我尋找一種尖叫」他解開她的鈕扣。她說：「把我的頭髮放下來。

我幾乎快被解放，但是，還沒有。」

2-6她自言自語：「我還不想，至少還沒有那麼想，我想先尖叫。」

插入想像畫面：她一片片切開手指。

2-7他以為她的手指是薑。

想像畫面：切掉兩根手指後剩下三根。

他興奮勃起。

純粹觀看畫面，在這些有如蒙太奇跳接手法的連續畫面中，進行意義詮釋，畫面1，暗示「分裂」的琴音響起又靜止，渲染不詳氛圍。畫面2-1，兩位主角出場，必須保持專業醫病關係的諮商過程出現詭異動作(他聞她)，因此我將之詮釋為想像畫面，在影片呈現手法裡，穿插角色幻想畫面常被用來具現角色內心狀態，或者不能對人言的暗自奇想。她幻想他湊近嗅聞自己手指，雙方產生情慾。畫面2-2，她命令他，使主從關係換位，然而兩人嘴角微露笑意，有些不應該發生的越界情緒正悄悄發生。畫面2-3到2-5，她的一連串脫軌行為逐漸擾亂並影響了他，把他帶進她的世界，當他動手解去她的衣扣，性慾突破壓抑驅動實際行動。畫面2-6，在一種極度壓抑卻又即將衝破壓抑的飽滿張力中，瘋狂的、手指像薑一樣一片一片被切開的畫面呈現。驚心動魄且痛。畫面2-7，有著心理師素質的他所看到的她的手不是手而是一塊薑，一大塊有著五根突狀的薑。但是觀看的我們知道那仍是手，也許詩中處於理性邊緣的他也同時知道那其實是手，但此刻他眼中看到的是薑。想像的畫面中，暢快的切掉兩根，暗喻的血腥使他興奮而勃起，外顯的勃起則象徵分裂迷亂突破理性的防線。

這樣的故事，我會這樣解讀兩位主角的性格：

人物形象

女主角：年紀比男主B略大，長髮，穿著人民裝。想要被解放，擅長以混亂

控制他人。

男主角：職業是心理師，聽話的。

詩中最後一句「清晨兒子式的勃起」，連結「心理分析」的知識背景，聯想到「戀母情結」，因此詮釋為她比他年紀大。整首詩雙方的互動，身為被分析對象的她其實掌握較多操控權力，顯示他容易接受指令的聽話性格。

倒推回來，從畫面情節的滾動和人物形象的表演，我會這樣解讀這則故事的核心情節：

核心情節

諮商室裡，心理狀態分裂的女主角企圖迷亂心理師，心理師陷入對女主角的情慾，並且也精神錯亂了。

〈排隊付賬〉畫面中的場景、情節與人物

同樣以場景和依序羅列的畫面分析這首詩，如下：

場景

場景一：超市裡的收銀機旁(內景)

場景二(幻想畫面)：超市門口(外景)

畫面

收銀機排隊結帳的隊伍，輪到女主角結帳，她悵然若失有點發楞，在想

事情。

2 插入幻想畫面：她追出去，但不見男主角。

1-2收銀機旁的她，內心絮叨。

2-2幻想畫面：他可能在門口等她。

1-3收銀機旁的她，內心絮叨。

幻想畫面：大家排隊買球賽的票，緊密的隊伍不容拆散。

1-4 (回到稍早畫面)女主角愛上排在前面的男主角，希望時空靜止在當下，但

是男主角結完帳走了。

1-5 (回到稍早畫面)他們還在排隊，她觀察他的購物車發現他們有很多共通

點。

插入幻想雜景(左右畫面並置)：他們在不同公寓吃同樣食物、用同樣肥皂

和肥皂盒。

接續幻想雜景(回復單一畫面)：後來他們相戀同居，他們做愛、一起旅行、

一起購物。

1-6收銀機旁的她(特寫)，男主角早已結完帳離去，她內心絮叨：「他為什麼不

愛我？剩下我待在原地，世界因為他又要分成兩半」為一段未發生的戀情

情傷。

以畫面觀看的方式閱讀這首詩，清楚呈現詩中她的大量幻想，以及實虛交錯，在她內心的獨白絮叨中，觀者看到她的猶豫、想望以及想望中的甜蜜情感和最後的失落。我會這樣解讀兩位主角的性格：

人物形象

女主角：有點小迷糊，有時遲到、賴床、失眠，個性溫柔、靦腆、玻璃心、

想太多，時常上演內心小劇場。

男主角：有點美好的樣子，令人愛慕。

由於詩中對於男主角的性格和內心狀態未多所著墨，因此僅針對外貌條件描述。倒推故事核心情節如下：

核心情節

單身的女主角在超級市場排隊結帳時對排在前面的男主角心生好感，幻想和他在一起後各種甜蜜生活樣貌。他結完帳離去，她猶豫該不該追出去，就在她設想各種可能時，一切為時已晚，她失戀了。

三個共象

以場景而言，這兩首詩皆以內景製造封閉感，營造出人物「走不出去」的感

覺，〈心理分析〉中的她和他彷彿關在小房間中捉對廝殺，〈排隊付賬〉中的她被困在收銀機旁徒然幻想追出超市而實際上永遠沒有追出。

以情節而言，這兩首詩都出現鬼打牆似的重複循環，〈排隊付賬〉裡的她反覆演練各種可能結果，不斷自我懷疑所有所為和不為所將導向的各種可能。〈心理分析〉裡，「手指-薑-切掉」的聯想反覆出現，詩中的她亦反覆命令他分析自己。

而內景所製造的封閉感以及鬼打牆般的重複循環給予讀者的觀感刺激是一種龐大的焦躁和壓抑，並且循環累積找不到出口的狀態下達至飽脹欲破的張力。以壓抑製造張力可說是這兩首詩的第三個共同特點。

　　

小結

夏宇的詩作迷人而難懂，常常偏離一般人的慣性思維，本文嘗試挑出《Salsa》

中具有故事感的〈心理分析〉和〈排隊付賬〉作為敘事詩探討，羅列畫面分析場景、情節和人物，回到純粹觀看，不去評價詩句所呈現的景象是否合理，在影像的世界中虛擬、幻想和現實交錯，觀者受邀進入文本進行意義詮釋、內心有所興應觸動，每個人讀出屬於自己的版本。

　　

註：

夏宇，《Salsa》(臺北：夏宇出版，唐山發行，1999)

林秋芳，〈現實與美學的交錯--《中國時報》敘事詩文學獎的美感建構〉，《中

國現代文學》第14期(2008年12月)，頁85-100。

翁文嫻，〈台灣現代詩在白話結構上的貢獻〉，《創世紀詩雜誌》第140-141期

(2004年12月)，頁99-109。

翁文嫻，〈《詩經》「興」義與現代詩「對應」美學的線索追探--以夏宇詩語言為

例探研〉，《中國文哲研究集刊》第31期(2007年9月)，頁121-148。

蔡林縉，〈夢想傾斜：「運動—詩」的可能---以零雨、夏宇詩作為例〉，《中外文學》

第38卷第2期(2009年6月)，頁229-270。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210214.html
＃每天為你讀一首詩　＃夏宇　＃salsa　＃心理分析　＃排隊付帳

古東景區這裡還有“一絕、二奇、三神、四怪”；一絕那就是古東特有的天然觀音了，這可是[天然有觀音，世上獨一尊]；二奇就是古東的千頃紅楓和湧泉疊瀑，古東秋天的江楓可謂桂林小香山了。古東森林覆蓋率達98%以上，也是大自然天然氧吧，如果說亞馬遜是地球之肺，那麼灕江古東景區就是灕江之肺了；三神即古東神眼，鈣華神龜，三生神石；四怪：石片當瓦蓋（奇特的地質構造）、瀑布腳下踩（走瀑戲浪，全國獨創）；鳥窩裡面長青菜（植物附生現象）；後娘養的有人愛（樹木的寄生現象）。
大圩古鎮曾名長安市、蘆田市，通稱大圩。漢代已形成小居民點，北宋時已是商業繁華集鎮，明為廣西四大古鎮之一。其商業初興于宋，曾設稅官；中興於明，清光緒三十一年《臨桂縣誌》稱“水陸碼頭”，抗日時期有“小桂林”之稱，趕圩人數高達1萬餘人，泊船多達二、三百艘，地方商業文化積澱深厚，特色鮮明。明清時，大圩已是南北商賈雲集之地，各種商行應有盡有，明初解縉詩曰“大圩江上蘆田寺，百尺深潭萬竹圍。柳店積薪晨爨後，僮人荷葉裹鹽歸”。各地商人在此均建有會館，有名的廣東、湖南、江西會館及清真寺等。到民國初期，大圩已形成八條大街，即：老圩街、地靈街、隆安街、興隆街、塘坊街、鼓樓街、泗瀛街、建設街。沿江亦形成十多個靠碼，有“逆水行舟上桂林，落帆順流下廣州”之說。鋪面商號有“四大家”、“八中家”、“二十四小家”之稱。體現出當時大圩的繁榮狀況。鎮內還有許多名人的活動遺跡，當年孫中山北伐時，到桂林設立大本營就是在大圩塘坊碼頭（1921年12月4日）起岸，並在江邊紮台發表演說。靈川最早的中共組織--中共桂林東鄉區委員會和中共毛村支部就是1928年8月在大圩建立的。毛洲磨盤山下還有清末抗法、抗日名將臺灣巡撫唐景崧的墓地。古樸的大圩鎮，使電影"劉三姐"在此取了很多外景，十幾部電影，電視劇均在這裡進行外景拍攝。