別人家的祖先有可能保佑我們嗎？
文/律師作家 許峰源
看著離世的親人的照片，照片上他們的笑容依舊燦爛，我們相信他們只是肉體的死去，只是我們看不見他們，但他們依舊在另一個我們看不見的世界保護著我們、照顧著我們。
在那超越時間與空間的另一次元，他們不再受肉體的侷限，能夠無時無刻、隨時隨地的存在，包含我們的內心世界裡。
我們一家四口，每天出門上學、上班前，都會跟神明桌上的關聖帝君、天上的阿公阿嬤阿祖們拜拜，祈求他們保佑我們一切順利、平安回家。晚上回到家後，第一件事情也是一起到神明桌前，跟關聖帝君、天上的阿公阿嬤阿祖們拜拜，感謝他們庇佑我們可以順利、平安回家。
兩個寶貝女兒從小看著我這樣做，到現在她們有樣學樣的也養成了這樣的好習慣。
一家人這樣儀式性的習慣，久了，就像家裡、家外隨時有神明、祖先們在我們身旁一樣，保護著我們、看顧著我們。
有些人花了很大心力去辯論這世上到底有沒有鬼神的存在？
達賴喇嘛曾說過，只要這世界上有一個人可以清楚記得前世的人事物，那麼轉世輪迴就是存在的，至於你我能不能記得，就不那麼重要了。
我從不跟人辯論這個議題，但我是相信的，對於鬼神的存在，對於看不見、聽不到的無形力量，更是信仰的，其實，信仰本來就是超越理性的力量。
這樣的信仰帶給我很大的正面助益。因為，我知道當我去做一件好事時，縱使沒有人知道，鬼神也是知道的，而當我想要做一件壞事時，也能警惕自己不能去做，因為縱使四下無人，鬼神也是知道的。
舉頭三尺有神明這句話，有時比法律還有用，更有意義。因為，法律的存在是有漏洞可以鑽的，而神明賞善罰惡的力量是沒有縫隙的。
其實，沒必要把鬼神想的那麼玄妙、複雜。只要我們相信人死後不是什麼渣宰都沒有的話，就一定會有某種模式的轉化或存在空間，只是我們給他們一個概念名詞，有人稱為鬼神、靈魂、氣場、磁場、天堂、地獄、輪迴轉世等等。
當然，我並不是想在這裡跟大家探討玄學或宗教議題，只是想分享一個簡單的、好的想法。
只要是人，終究會死，而人死了以後，就是所謂的鬼(你可以自行給他不同稱呼)了。一個人在世是個什麼樣的人、有什麼樣的個性，死後當了鬼，也差不到哪裡去。所以，鬼依舊有著人性，而只要是人，就會偏袒照顧自己的家人，這是最根本的人性，也可以說是鬼性。
因此，我們都相信，自己的爸爸媽媽、阿公阿嬤去世後，依舊會在另一個世界看著我們、照顧著我們，就像他們在世時一樣，那樣的疼愛我們。
這樣的想法帶給我很大的啟發。
大家可以試想一下，如果有一個人對我們的子女、孫子們好的話，我們會對那個人怎麼樣？會不會也想好好回報人家一下？如果有人欺負那個人，我們會不會也想出手幫忙、保護那個人？這是很基本的做人、做鬼的道理。
因此，當我們能夠學習當個好人，多做點好事，幫助、照顧很多需要的人，不管是否有活人知道或看到，別擔心，所有接受我們幫助的人們的祖先們都在天上看著呢，他們都知道，也會因此保佑著我們。
所以，對人好，做好事，做到一個極致後，甚至連鬼神都會保護他、敬重他，他的影響力量會超越人界，直達靈界，產生一種看不見卻真實存在力量，就叫做正氣。
這個世界是由無數有形的、無形的、可控制的、不可控制的事物所組成的，而真正影響與決定我們命運的，往往是那些無形的、不可控制的事物。
一個人生命的境界與格局的超越，就在於慢慢明白自身的渺小，慢慢體悟自己可以控制的事物少之又少，慢慢理解與承認這世界超越理性與邏輯運轉的規則與力量，看那看不見的事物、聽那聽不見的聲音、信仰那無形無相的力量。
從這樣的角度來看「積善之家，必有餘慶」這句話，就能夠有跳躍好幾個層次的體悟，更能在內心震撼之餘，對於易經的智慧感受到溫暖與崇敬。
不要隨便陷入無謂的辯論，不要凡事都要眼見為憑，我們都只是活在一個相信的世界，而不是經驗的世界。
例如，我們喝下眼前這杯水或這盤食物，是因為我們相信它是乾淨的呢？還是我們真的證明了它是乾淨的呢？
例如，我們與眼前這個人交往，是因為我們相信他是愛我們的呢？還是我們真的證明了他是愛我們的呢？
例如，我們搭上這班飛機或高鐵，是因為我們相信它是安全的呢？還是我們真的證明了它是安全的呢？
與其耗費能量去辯論、去質疑，我更關注的是，自己能否修煉自我、超越自我，去把握一次次小小的幫助別人的緣分，逐漸解開在我們身上那個自私自利的枷鎖，讓我們能夠自在無礙地心存善念並利益無數人而活著，讓內心的太陽產生照耀人天鬼界的浩然正氣。
我們每天應該問自己、省問自我的是，我們的外在言行與內在的起心動念，是否經得起鬼神的檢驗？我們自己到底是一個什麼樣的人？
一個能夠掙脫自私自利枷鎖的人，他的心境是簡單的，心念是純善的，言行是真實的，當簡單、純善、真實的修煉達到某種境界後，他將能夠影響著、連結著不同次元的人天鬼神，成為一個超越世俗的存在。
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