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#疫情下的詩意
#詩生活安靜讀詩運動
許多無名無姓的角落
/柴柏松
⠀
曾經我擁有地圖，在道
路滾動的座標中聽見許多腳
步聲一掠而過。那是我空空
如也的年歲，人們還抓著手
提行李如一條以走失為家的
流浪狗，鎮日相認這片地圖
上許多無名無姓的角落。我
想我見過，大量消失的風景
還魂，它們在我經驗瘦弱的
身影裡，靜默地行走。
攝影/ 魚店長
許多無名無姓的角落 ◎柴柏松
⠀
曾經我擁有地圖，在道
路滾動的座標中聽見許多腳
步聲一掠而過。那是我空空
如也的年歲，人們還抓著手
提行李如一條以走失為家的
流浪狗，鎮日相認這片地圖
上許多無名無姓的角落。我
想我見過，大量消失的風景
還魂，它們在我經驗瘦弱的
身影裡，靜默地行走。
#性別氣質的定義是如何被建構的 #我們以什麼為依據稱呼自己的性別？
詩人 #柴柏松 出版個人首部詩集《#許多無名無姓的角落》（黑眼睛文化 Dark Eyes Ltd.），書中分享學生時期及成長過程中，因為性少數所遭遇的各種辛苦，從個性、生活方式、行為舉止、空間、顏色、溫度等等個人經驗提煉出社會共感，以肉身的感受突破語言與社會框架。
任教於高中職的詩人 #顏嘉琪，觀察並陪伴許多青少年在性別認同中徘徊與摸索，其詩集《#B群》以詩省思勾勒流浪者、小農民、同性戀等等「不普通的普通人」，創造了分享的詩性批判力與社會記憶。
黑眼睛文化邀請二位詩人一同討論，在對自己的性向與性別的認知過程中，關於各種性別符號的想法。所謂的社會性別，那個「男」或「女」，是否仍建立在文化上約定俗成的陽剛／陰柔氣質？是不是一個性別被定義後，就必須遵循某些共識？本文為對談菁華。
每個人有權經歷「跨」的過程👇👇👇
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