【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】
「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多，「和魂漢神」是何方神聖？在日本與古代中國千百年間交流中，東渡蓬萊的「中國人」不計其數，當中部分去到日本還被「封聖」。
在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中，吳偉明教授妙語連珠，介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物，並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。
吳偉明教授研究的是江戶時代，首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易，「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口，白居易自然人氣高企。
雖然現時日本還在閉關，每天五位數字的武漢肺炎感染增長（我都放棄看新聞了），但當教授展示日本各地圖片時，又勾起我去探險的慾望：原來去日本找尋楊貴妃，除了要去山口縣，還要再跑一次名古屋的熱田，因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃！還有京都的楊貴妃觀音堂，我都還未去呢。
教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子，甚為有趣。要是大家記得日本的七福神，可能也會留意跟中國的八仙有關聯，原來當中有三位來自漢神！教授笑言，佛道還同搭一寶船矣。
講完楊貴妃以及徐福，主菜是三位神祇，祂們分別是：神農氏、關羽、媽祖。
話說江戶時代天花和麻疹流行，民間相傳只要掛上神農氏的圖畫，就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中，驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上！祂們被共同祭祀，保佑日本國民健康。
在京都的二條地區，有三位保佑健康的神明，分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效，所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了，有神農氏的風格呢！這還不止，本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身，專程去中國拯救當地人民云云（Well…）
第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象，千里迢迢從元朝把神像送到日本，現在還保留在京都大興寺。要數其他名人，還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型，連黑船的Perry都有關羽Look，原來是代表「武力行動」！
如果未來還有機會去日本看祭典，日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典，埼玉縣和長野縣都能看到關羽，可說是無處不在了。
對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順，安全歸家。明朝遺老東渡日本，媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」，現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合，後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本，江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛，後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象，就是弟橘媛與媽祖的化身了！有關媽祖的東渡日本，坊間還有幾個說法，例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯
問答時間，台下有個有趣的問題：「那麼多的中國人，最後誰在日本得到最大的尊崇？」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位，是孔子。
我想起了東京的湯島聖堂，這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長，旁邊還有四賢像：顏回、曾子、子思、孟子。
當年考日本語能力試之前，我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯
諏訪氏 在 [討論] 武田信玄對諏訪氏的破盟- 看板WarringState 的推薦與評價
一般而言，受到甲陽軍鑑的影響，武田信玄與信濃諏訪氏之間的戰事，多認為是武田信玄
在天文七年放逐了父親武田信虎後，諏訪賴重跟小笠原長時在天文七年七月十九日率先侵
入甲斐，但反被武田信玄以六千人迎擊，在苦戰後擊敗諏訪、小笠原聯軍，斬殺兩千七百
四十人，是為韮崎之戰。後於天文十一年二月時，諏訪氏又跟小笠原、木曾、村上組成信
能聯軍侵犯甲斐，結果被武田信玄再度擊退，也就是瀨澤之戰。
總和以上兩場戰事，武田與諏訪兩家間的敵對，乃是諏訪賴重先行破盟，這才招來武田信
玄的反擊，在天文十一年侵入其領地，擊敗了諏訪賴重，奪其領土。
但是參考『妙法寺記』、『高白齋記』（又名甲陽日記）的紀錄，武田信虎是直到天文十
年才被放逐，並非『甲陽軍鑑』所寫的天文七年，而且天文七年至天文十一年這段期間，
都沒有信濃方勢力入侵甲斐的記述，可見『甲陽軍鑑』紀錄的韮崎之戰與瀨澤之戰可信度
實在有很大問題，尤其這兩場戰事也十分欠缺一手史料證實。
佐以『諏訪神使御頭日記』參考，諏訪賴重於天文十年七月為協助村上義清抵禦入侵信濃
佐久的上杉憲政，也領兵出動與上杉軍對峙，直到七月四日雙方才談和。換言之，諏訪賴
重在七月四日結束與上杉軍的戰事後，要在七月十九日就跟小笠原長時聯軍再侵入甲斐，
實在不太可能。
學者小和田哲男就認為瀨澤之戰是為了合理化後來武田信玄入侵信濃，消滅諏訪家的舉動
正當化，而加以創作的內容。學者柴辻俊六也在論文裡覺得韮崎之戰是『甲陽軍鑑』將享
祿四年的河原部之戰誤植，但以享祿四年時武田、諏訪、小笠原三家的當主根本與韮崎之
戰不同，如此說法實在牽強，因此韮崎之戰很可能跟瀨澤之戰一樣，是『甲陽軍鑑』為正
當化武田信玄消滅諏訪家的創作。
但與之同時，學界仍有武田信玄消滅諏訪家的正當性理由，如平山優、奧野高廣等人的書
中都有武田信玄因為諏訪賴重在上杉憲政入侵信濃時與之談和，視同破盟，所以武田信玄
才憤怒地跟諏訪家為敵。
但細思一想，就能發現此說破綻甚多！當時上杉憲政侵入信濃，乃是為了在天文十年被武
田、諏訪、村上三家聯軍擊敗而失去領地的海野氏而攻來，諏訪賴重率先主動出擊迎戰，
在孤軍迎敵下還用外交斡旋，使兩軍和睦，使上杉憲政退回上野，並不為過。反觀武田信
玄跟村上義清連兵力都沒動員參戰，而且諏訪賴重也只是跟上杉憲政和談，並非兩家達成
協議轉而攻打武田家領地，然後要說武田信玄視主動出戰並達成和談的諏訪賴重是反叛同
盟，未免奇怪，而且值得注意的是武田家似乎也沒有文書證明武田信玄對諏訪家的攻擊是
出於此次和談。
因此我個人覺得，武田信玄對諏訪家的破盟攻打，單純就是武田信玄推翻父親信虎與諏訪
家等信濃豪族的聯盟，轉而侵攻的作法而已，只是後代學者過度附會。
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