雖然許多人都說,去看《尚氣與十環傳奇》(Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings, 2021)是為了梁朝偉,的確,梁朝偉真是道地老薑(吃得鹽都比別人的白米多),無論是恨意、悔意、或是深情款款的愛意情意,都能透過他眼神嘴角的微微牽引,立體刻劃出一個全面的人性,讓人不忍苛責他的壞到骨子,也令人感傷他的悲劇。
不過,比較讓人意外的是,尚氣(劉思慕 飾演)表現得真好, 完全不會讓我再想起他長得很像一位鄰國人,我唯一出戲的一次,是在尚氣的姨媽跟他說,「你長得真像你媽媽」。
#尚氣的親情與愛情
《尚氣與十環傳說》無論是武打動作、家族親情、奇幻異世界的動畫設計等等,都非常讓人欣賞欽佩,讓人很願意再多看一次。很奇妙的是,電影中雖然穿插中英文,卻不會有違和感。連住在深山中的尚氣姨媽(楊紫瓊 飾演)講英文,好像也理所當然。
我很喜歡梁朝偉飾演的徐文武與應麗(陳法拉 飾演)在竹林相識的那一段小故事,這是一段功夫人的浪漫,旗鼓相當之後的惺惺相惜,只靠眼神與身段,展現天雷地火的瞬間,真是好美。這一段將「愛情中的角力」以象徵性的武打表現,呈現愛情能走長久的基礎動能,就是在你來我往的旗鼓相當與相互愛慕。
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#尚氣好友與妹妹
另外,我也很喜歡凱蒂(奧卡菲娜 飾演)一位自然不作做的可愛女生,不是一般台灣人假設的漂亮類型,個性卻可愛到讓人無法不喜歡,尤其是賴皮搶開車的模樣。就是有開場的搶開車橋段,後來凱蒂參與的公車和SUV飆車,都變得合理自然。
尚氣的妹妹靈靈(張夢兒 飾演)也是個有戲的女生,她的出場不僅嚇壞了尚氣,我也真是感到驚喜。靈靈的故事會創造尚氣的下一集,在此也就不再多言。
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#許多亞裔電影工作者
《尚氣》的導演是德斯汀·丹尼爾·克雷頓(Destin Daniel Cretton),具有日裔的血統;編劇是大衛·卡拉漢(David Callaham),父母都是華裔美國人,曾經多次參與漫威的劇本撰寫。電影中還有許多亞裔演員。
與有著大量非裔參與創作的《黑豹》一樣,《尚氣》也是部以大量亞裔工作者創作的亞洲主角電影。
電影中也看得到許多中國神話中的神獸,長條型的龍、九尾狐狸、廟宇門口的大嘴獅子、麒麟等等。原來這些神獸在動畫裡會是這樣的模樣。
還有竹林迷宮、瞬間的水等等,許多讓人目不暇給的電影特效,讓我這個好久沒進入電影院的影迷麻瓜,被感動久久,就算是已經看完電影,也非常不想離開電影院。大銀幕真的好有魅力。
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過80的網紅Chih-Wei CHUANG,也在其Youtube影片中提到,2017台北當代藝術館_光‧合作用_藝術家訪談_莊志維 Interview record (en) 中英文字幕 展覽資訊:https://www.mocataipei.org.tw/tw/ExhibitionAndEvent/Info/%E5%85%89%E2%80%A7%E5%90%88%E4%...
象徵性英文 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
<就在數月前,蔡英文召集全國各縣市黨部主委,說出「家裡不是沒有大人,我就是大人」的重話。但 #黃承國 僅象徵性請辭 #國策顧問,令人不禁想問:端出「#排黑條款」的 #民進黨 主席蔡英文,是否拿出了足夠魄力,要根除黨內 #黑道勢力?民進黨是否又「改革做一半」,繼續容忍像黃承國這樣的 #黑道份子,在黨內 #呼風喚雨、#作威作福? >
黃承國「象徵性」地請辭國策顧問,根本是「#換湯不換藥」。其實,黃承國仍具有「民進黨中常委」的身分,此一職位,代表著民進黨內的門面,以及重要的權力核心。試問:黃承國僅辭「國策顧問」不辭「民進黨中常委」,難道是在暗示說:「#民進黨中常委」的道德標準,可以比「#總統府國策顧問」還要低嗎?
黃承國具有 #黑道背景,是鐵錚錚的事實。2019年,時任民進黨台北市黨部主委的黃承國,就參加「#北聯幫 60周年大會」且坐「主桌」。在野黨更挖出台北地方法院90年判決文,明確指出黃承國有「黑道背景」,甚至直言其「#天道盟」背景「不容質疑」。
面對外界疑雲,黃承國仍氣定神閒地說出:「青山綠水,一切如舊」這八個字。其實,黃承國雖請辭了國策顧問,卻仍手握大權,甚至擔任2021年民進黨全代會工作小組成員,有權決定明年選戰提名制度。顯示出:僅辭掉國策顧問,對黃承國根本「無關痛癢」,他在黨內還是具有實質影響力。
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#歷史上的今天
🔥#八二三砲戰 指1958年8/23到1979年1/1之間發生於金門、馬祖及其他中國大陸東南沿岸與島嶼的一系列戰役總稱。
在1958年8/23由中共解放軍首先開戰,從當天下午6時30分開始,2個小時內,投落下5.7萬餘發砲彈,金門防衛司令部副司令官趙家驤、章傑當場身亡;另一副司令官吉星文被彈片重創,三天後腹膜炎終告不治。
國軍隨即針對攻擊機場與碼頭的解放軍砲兵陣地展開反擊,逐漸恢復戰力後,10月初,解放軍宣布放棄封鎖,改為「單打雙不打(逢單日砲擊,雙日不砲擊)」,逐漸減少攻勢。
象徵性的砲擊維持了20年,直到1978年12/16,美國宣布和中華人民共和國建交為止。
🔥中共也在1979年1/1正式宣布停止砲擊。
🔥在砲戰的20年間,有超過100萬枚砲彈落在金門,當地的製刀廠蒐集島內的廢棄彈殼,鍛造出在兩岸遠近馳名的金門菜刀,因菜刀鋒利耐用而著名,又稱砲彈鋼刀。
🔥去年的今天,總統蔡英文還和前AIT處長酈英傑前往金門參與紀念活動。
#中共解放軍 #金門 #馬祖 #金門菜刀 #蔡英文 #酈英傑 #AIT #單打雙不打
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2017台北當代藝術館_光‧合作用_藝術家訪談_莊志維
Interview record (en) 中英文字幕
展覽資訊:https://www.mocataipei.org.tw/tw/ExhibitionAndEvent/Info/%E5%85%89%E2%80%A7%E5%90%88%E4%BD%9C%E7%94%A8%EF%BC%8D%E4%BA%9E%E6%B4%B2%E7%95%B6%E4%BB%A3%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%90%8C%E5%BF%97%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E5%B1%95
光‧合作用-亞洲當代藝術同志議題展
Spectrosynthesis - Asian LGBTQ Issues and Art Now
展覽時間│2017/09/09-2017/11/05
策展人│胡朝聖 Sean C. S. Hu
參展藝術家群│王文清 Jimmy Ong、王亮尹 Wang Liang-Yin、王俊傑 Jun-Jieh Wang、王海洋 Wang Haiyang、西亞蝶 Xi Ya Die、侯俊明 Hou Chun-Ming、陳建北 Chen Chien-Pei、席時斌 Hsi Shih-Pin、陶輝 Tao Hui、席德進 Shiy De-Jinn、莊志維 Chuang Chih-Wei、曾吳 Wu Tsang、曾怡馨 Tzeng Yi-Hsin、黃馬鼎 Martin Wong、黃漢明 Ming Wong、曾廣智 Tseng Kwong Chi、楊嘉輝 Samson Young、鄢醒 Yan Xing、溫馨 Wen Hsin、譚浩 Ho Tam、蘇匯宇 Su Hui-Yu、顧福生 Fu-sheng Ku
年度教育贊助│文心建設
參展作品│黑暗中的彩虹 Rainbow In the Darkness
參展藝術家│莊志維 Chuang, Chih-Wei
莊志維,1986年生於臺灣臺中,畢業於臺北藝術大學新媒體藝術研究所,與交通大學建築研究所,雙主修的養成對莊志維各有重要的影響。他說:「創作時新媒體藝術比較是像往內挖掘;但是建築必須向外考量空間關係…」。擅於運用光與空間創造互動裝置,探討人與環境之間的相互關係,創作的命題從自身對於生命細微體驗的微觀一一向外延伸出與歷史文化的關係。如:2010年因友人離世的巨大傷痛,創作了《靈魂的重量》與《宇宙》。2014年用生命所遇的片段,如一粒粒細沙堆積成個展「浮島」的概念。2014年探討人類環境、科技與疾病關係的《感染系列》。2015年指涉宇宙秩序中之不可抗力,受制於文明與社會秩序的《轉生樹》,與揭示華麗姿態背後共生關係的「陰翳」個展等。至今於創作歷程中仍不斷追尋跨領域間的揉合,呈現理性與感性並存的藝術美學。
《黑暗中的彩虹》以陣列形式結合廣場空間,成為一因地制宜的互動裝置作品,以此開啟一場與大眾的互動對話,觀者可以穿行其間,進入被忽視抑或不被看見的間隙中;亦可藉由尖銳物在覆上黑色塗布的作品表面,刻畫、刮繪或留下任何訊息或圖案;到了夜晚,這些被刻畫的「作品」猶如一道道的傷痕,經由內置的多彩LED燈照射下透出美麗的彩虹光線,彷彿敘事了最殘忍的亦是最美麗的影射,以此象徵同志在面臨主流社會體制壓迫時,仍團結凝聚以勇敢的姿態正視傷痕。因此藝術家所寓意的裝置作品、空間義涵及觀眾參與構成三位一體,其互動的、共構的、動態的,促使了獨特意義的產生,同時在隱含權力定向的公共場域中綻放出有意義的形式,期盼觀者省思LGBTQ所面臨的困境與傷痛,並經由象徵包容與愛的彩虹光照耀,共同朝往平權道路,為具有歷史象徵性的意義創作。
作品網站介紹
http://www.chuangchihwei.com/work-rainbow-in-the-darkness-2017.html
象徵性英文 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。
大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。
欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。
由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔關我事。
陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。
作為負責運輸的問責局長,他說:
看新聞才知道這單事件;
他和公務員團隊的表現有目共睹;
他是否要問責?公道自在人心!
一貫的輕佻,毫不尊重自己。
這就是今日官場的行事風氣,這就是今日的香港。
骯髒的污泥,可以長出潔淨的蓮花,這是香港這個城市修行的好機遇,也是個人修行的好環境。
《周易》作為衰世之學,其中第五十二卦,艮為山卦,是教我們止欲修行的卦。
第五十一卦是震為雷,第五十二卦是艮為山。震為雷,艮為山,震代表腳,艮代表手;震為動,艮為止。行是震,止是艮。兩卦合起來,就是人生的行止。
震艮相綜,代表人生的行止關係。
時行則行,時止則止。時機成熟便行,時機不當便止。
行中有止,止中有行。行極則止,止極則行。
兩者既對立,又統一。
人,不能永遠的行,也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。
行是陽,止是陰,行止永遠在交替運行。
《老子》說:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。
靜到極致,我便看到萬物的運作模式,是循環往復的。
第五十一卦的震為雷卦,本意是動,上下都是震,重雷疊至,一個又一個的雷響,象徵人生的打擊。一個接一個,永不休止。
生命既有嚇你一跳的打雷,就有五十二卦的艮為山的處理智慧。
上卦是艮,下卦也是艮,重山之象。古人見山即止,這個卦叫你停下腳步。
里仁篇說:以約失之者,鮮矣。
人生修養第一課,就是學習約束自己。懂得約束自己,在言行上犯上過失,是很少有的。
這個止,是教我們止欲修行。
人生的打擊,往往根源於我們與生俱來的欲念。
飲食男女,人之大欲存焉。人有無窮之欲,像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小,用的時候拿出來的東西,就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。
天翻地覆,群仙束手無策,最後如來佛祖出手,這個手,就是艮卦,艮為手,為指。
如來將孫悟空壓在五指山,任他法力高強,就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮,止欲修行的象。佛祖的手,五根手指,壓住悟空五百年。
艮卦的卦辭:
艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。
艮為止,卦名在這裡作動詞用。艮其背,在亂世修行,要止欲,將我們的欲念壓下去。
一切有情眾生的痛苦源頭,都是身體,要修行就得從身體開始修。
老子說:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
我們所有的煩惱,都是因為這個身體,這副臭皮囊,無論儒家道家佛家的修行,都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮,要修到及吾無身,沒有肉身的包袱,吾有何患?那裡還有什麼煩惱呢?
這就是解脫禍源的概念。
艮其背,就是佛家修行的面壁。用背,對著滾滾紅塵中飲食男女,金錢權力的誘惑。
人開始修行,總因為定力不足,先要跟塵世隔離,到山上,艮為山,塵世人多煩惱多,在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」,就是從遠離誘惑開始。
「不獲其身」,好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法,因為一切煩惱都是從肉身而來,一旦艮其背,通過面壁苦修,到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。
金剛經說:無我相,先空掉自己開始,然後再進一步無人相;做到無我無人,時間空間都失去意義,無眾生相,無壽者相,進入永恆的空相了。
但這只是羅漢的境界,只不過是個自了漢,只是自渡,沒有渡人,小乘境界而已。
佛教追求的,是兼善天下,濟渡眾生,所以必須重返人間,照顧自己以外的眾生,這是菩薩的層次。
有了「艮其背,不獲其身」的基本功,走入人群,各行各業都是修行道場。
政客可以修,豬肉佬可以修,有錢佬可以修,乞兒可以修,動中修定,就是「行其庭,不見其人。」
走出門戶,接觸人群,不論在朝在野,都不見其人。芸芸眾生,不管男女老少,鰥寡孤獨廢疾者,無眾生相,都沒有差別。
離一切諸相,無一切諸相,故名諸佛。
這樣,結果就是無咎。
艮卦,止欲修行,就是追求無咎。不是吉凶悔吝,不是成敗得失。
無咎,就是沒有遺憾而已。
不要怨恨今日甩甩爛爛的香港,佛教的本義是蓮花,生長在最骯髒的污泥,修行就是在最髒的地方,開出最潔淨的蓮花。
#沙中線 #FCC #廿三條
2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法
象徵性英文 在 Claire Man Youtube 的最佳解答
文靜的文化教學深入淺出,從友道精神到仁義禮智,乃至更複雜的文化課題,都能化繁為簡,以極淺白的表達方式,最直接的內容講授,助門生於最短的時間吸收最深入最大量的文化知識。
文化教學‧徹底命中DSE
文靜於2017DSE試前曾深入講授中國文化「孝道精神」(三月中六課程第一堂,課題為「文化精神與卷四」),並明確指出二十四孝故事中《戲綵娛親》於卷四小組論應用之重要性,而2017DSE3月15日第二題正正要求考生討論《戲綵娛親》所提倡的孝道精神是否值得為人子女者學習。
文靜於2017DSE試前曾深入講授中國文化「友道精神」(三月中六課程第一堂,課題為「文化精神與卷四」),並明確指出於卷四小組論應用之重要性,而2017DSE3月16日第二題正正要求考生討論友情之象徵性意義。
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