關於 貝 寧 青銅器 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

近年社會爭議 #博物館 應否歸還掠奪所得文物。去年，法國批准歸還過去掠奪的貝寧青銅器藏品；近期則有德國同意歸還 1,200 件青銅器。面對殖民與掠奪等歷史事實，西方國家及博物館除了歸還文物，還有沒有其他選擇？荷蘭阿姆斯特丹國家博物館正舉辦「#國家博物館與奴隸制展覽」，以另一種方式呈現史實。

詳細全文：
https://bit.ly/3tBqY4y

延伸專題：
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【博物館之戰：捍衛民主公義，還是純粹文化保育？】
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【聖蘇菲亞大教堂博物館改回清真寺？】
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之前曾經分享過法國博物館歸還文物給所屬國的報導，但我們都知道大英國博物館也有非常多的文物來自於世界各地，且許多文物的來源與手段都頗受爭議。近年來，大英博物館也面臨「返還原物」的質疑與挑戰。

這篇來自【CUP】上的文章，帶我們看到英國大英博物館對於返還文物的態度，也讓我們進一步深入理解返還文物背後的去殖民議題。

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何以「返還原物」的要求，近年來變得迫切？根據獨立藝術教育機構藝術與法律研究學院（Institute of Art and Law）助理總監 Alexander Herman 的說法，過去二十年來，歐洲及北美一系列涉及納粹掠奪藝術品的案件，為其他文物的追索賠償奠定了基礎。另一方面，要求「返還原物」的國家，不僅受情感或道德問題驅使，背後還有政治因素驅動。據埃塞俄比亞歷史學家 Bahru Zewde 指，在埃塞俄比亞，要求歸還馬格達拉文物的要求主要來自民間。同時，展開自由改革的埃塞俄比亞政府，正尋求發展旅遊業，文物歸還自然有助帶動其發展。另一方面，尼日利亞亦正建造博物館，以收納貝寧青銅器。

民間亦有支持「返還原物」的聲音。 澳洲、紐西蘭及太平洋地區的土著社區，社交媒體令「返還原物」的要求得以宣揚，爭取國際支持。在英國本土，「返還原物」的呼籲與更與廣泛的基層運動結合，成為要求公共機構「去殖民化」（decolonization）的行動。人們認為國家的博物館、畫廊、大學，均由帝國與種族主義塑造，今天理應作出相應調整。

「返還原物」在英國涉及「去殖民化」的議題，令博物館及學者感到憂慮。就此，維多利亞與艾伯特博物館館長 Tristram Hunt 有所保留。他引用國際著名文學理論家 Edward Said 「不應抹去帝國的混合異質文化」說法，博物館正是呈現真相的地方。他形容「去殖民化就是去語言化」，警告去殖民化的呼聲推動了對「性別、種族的高度情緒化關注」，最後可能危及人的存在：「首先是物件，然後就是對人」。

(以上引用網頁原文)

https://www.cup.com.hk/20…/…/15/british-museum-restitution/…