《2021年建築普利茲克獎得主:永不拆毀、永續建築、保留歷史、改建社會住房的建築師拉卡頓與瓦薩爾》
建築一定要是對歷史的扔擲嗎?
建築的「前衛」,是造型?設計?缐條?還是對地球環境的責任?對歷史的尊重並且在這樣的態度下創新?
在推土機剷除一切的建築前提之外,建築可不可以有新的觀念?它使建築不只是一門技藝,同時也是歷史記憶?
2021年被稱為建築諾貝爾獎的普利茲克獎給了安妮·拉卡頓(Anne Lacaton)和菲利普·瓦薩爾(Jean-Philippe Vassal)。他們二人以在法國各地改造並復興被忽視的建築而聞名,授予與諾貝爾獎相當的建築獎2021普利茲克建築獎。
周二普立茲克建築獎得主宣布,把獎項給予二位將“永不拆毀”精神賦予了原有城市建築,並給予以新的活力,頒獎典禮稍晚之後才舉行。
Lacaton和Vassal分別出生於法國和摩洛哥,1987年他們在巴黎共同創立建築事務所。他們共同設計了許多主要的文化和教育建築,包括南特大學。南特大學建築的河濱校區於2009年完工。2012年他們在巴黎巴黎宮(Palais de Tokyo)美術館進行了雄心勃勃的擴建,為此博物館增加了20,000平方米(215,000平方英尺)。
但他們對法國戰後社會住房建築的翻新工作,吸引了業界最多的讚譽,其中包括全球可持續建築獎和享有盛譽的密斯·凡·德羅(Mies van der Rohe)獎。
他們與建築師弗雷德里克·德魯特(FrédéricDruot)共同撰寫的2004年“ Plus”宣言,遊說法國政府翻新而不是破壞該國的公共房屋:“永不拆毀,永不拆除,改造和再利用!”
這種方法導致幾處受到拆遷威脅的主要住宅區複興,因為法國在2000年代的城市規劃政策力圖拆除和重建老化的公共住房項目,而不是進行改善。 2011年,Lacaton,Vassal和Druot完成了Tour Bois lePrêtre社會住房的改建工程,該工程是巴黎北部一個破舊的1960年代社會住宅項目。以更換建築物的外牆,建築師不僅增加了96個單元中每個單元的平方英尺,而且還增加了露台和大窗戶等現代房屋功能。
隨後,這三人對波爾多的另一套社會住房進行大修,對560套公寓進行現代化改造和擴建,但並未趨離現有居民。
根據2021年普利茲克獎新聞稿,他們的工作比起從零開始拆除和重建這三個街區的成本,只要三分之一費用即可完成。
Lacaton和Vassal在法國的其他大型翻新項目中,也包括他們將舊工廠改造成波爾多私人住宅,並將廢棄的造船車間改造成Dunkirk的畫廊和辦公空間。
拉卡頓在得知自己獲得今年普利茲克獎得主時,以發佈新聞稿中說:“轉型是利用現有技術做更多更好的機會。” “拆除房屋是一項簡便和短視的決定。這是在浪費很多東西,浪費能源,浪費材料和扼殺歷史。此外,這對社會產生了非常負面的影響。對我們來說,這是一種暴力行為。”
普利茲克獎於1979年首次授予著名的現代主義者菲利普·約翰遜(Philip Johnson),以表彰建築師(或多名建築師)。他們的作品同時表現出“才華,遠見和承諾”的組合。近年來,有幾位二人組將此獎項帶回了家,從2001年的雅克·赫爾佐格(Jacques Herzog)和皮埃爾·德·梅隆(Pierre de Meuron)開始。
2010年,日本雙人組合西澤立衛(Ryue Nishizawa)和妹島和世(Kazuyo Sejima)共同被提名為普利茲克(Pritzker)獲獎者,而愛爾蘭建築師Yvonne Farrell和Shelley McNamara則獲得了去年的大獎。 2017年,西班牙建築師Rafael Aranda,Carme Pigem和Ramon Vilalta成為第一次一起獲得該獎項的三人組。
週二的宣布也使拉卡頓成為第六位獲得普利茲克獎得主的女性,儘管也有人呼籲建築師丹尼斯·斯科特·布朗和盧文宇與獲獎丈夫和設計夥伴羅伯特·文圖里和王舒一起獲得認可。
評審委員表示:拉卡頓和瓦薩爾的做法重新激發了“現代主義者的希望和夢想,以改善許多人的生活”。
“他們以對空間和材料的強烈的感知來實現建築偉大的永續及不扼殺記憶的目標,創造出既具有信念形式一樣堅強的形式,同時他們的作品也兼具美學上和倫理上一樣透明的建築。”
由10名成員組成的評審團-包括建築師,教育家和美國最高法院的助理大法官斯蒂芬·布雷耶(Stephen Breyer)紛紛讚揚他們倆“擴大了建築可持續性的思想”。在建築品質環境責任和對道德社會的追求之間,維持了平衡。」
Jury chair Alejandro Aravena, himself a Pritzker laureate in 2016, meanwhile said in a press statement that Lacaton and Vassal are "radical in their delicacy and bold through their subtleness, balancing a respectful yet straightforward approach to the built environment."
陪審團主席亞歷杭德羅·阿拉維納(Alejandro Aravena)本人也是普利茲克(Pritzker)2016年的獲獎者,與此同時,他在一份新聞聲明中表示,拉卡頓(Lacaton)和瓦薩爾(Vassal)的態度是“革命性的,並因其細微之處而大膽,平衡了對建築環境的尊重而且對環境直截了當尊重的做法”。
Lacaton和Vassal的絕大部分作品在法國,他們也已在瑞士和塞內加爾開始幾個項目,目前由他們的公司設計的一家酒店正在建設中。
Champions of French social housing win the 'Nobel of architecture' https://www.cnn.com/style/article/pritzker-prize-winner-2021-lacaton-vassal/index.html
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還記得今年正夏天的書單是藍色系,而逐漸步入深秋的十月書單排開則是暖色系,粉紅、咖啡,連白底都會配橘紅字樣與書腰,看來大家是有默契的。就在分享這個月待讀書籍的時候,又熊熊發覺拍照時疏忽了一本友人的散文集《#我終於捨得讓雪落下》與日前才辦過活動的 Agatha Christie《#尼羅河謀殺案》,其他大多還是近期上市的作品,除了一本贈書回答燒到的松本清張《砂之器》,我們後面慢慢介紹。
先來看最中間的十月選書《#現代愛情》,無論改編影集或原著故事都相當好看,為《紐約時報》熱門專欄的讀者所投稿之真實人生旅程,從 2004 年開始,持續刊登各類型創作人親筆寫下自身關於愛的經歷,映照出人們在感情裡的笑淚與甘苦,此本書籍精選專欄中 42 個揪心掙扎的篇章,展現勇氣的不同形式。那些戀人之愛、親子之愛、夫妻之愛、陪伴之愛、遲暮之愛,關乎血緣的、無關血緣的,關乎命運的、無關命運的,愛慾交織的、柏拉圖式的,無從解釋的、難以量化的,篇篇撐開這些真實經歷的生命容器,這群踏實生活在遠方的人們會讓你相信,「你要好好愛自己,因為有人愛著你」不只是為電影而生的空泛金句,《現代愛情》透過多段人生風景,帶領我們重新看待各種形式的愛之可能,以及萌生更多勇氣從生活中尋找現階段的歸屬,用不著汲汲營營,用不著驅車趕路,最好的事物,真正屬於我們的一切,會在沒有早一步也沒有晚一步的時間點,不慌不忙,翩然到來。
其次是首度與博客來合作的村上春樹全新散文集《#棄貓:關於父親,我想說的事》,相信大家都有領取到這裡的專屬折價券,這本輕巧細緻的新書,篇幅雖稱不上多,行文維持一貫的冷靜克制、字斟句酌,細讀之下卻沒由來地觸動心弦,就如天底下多數親子關係的模糊命題橫亙一生,兒子從少年走到中年,父親從黑髮走到白髮,村上春樹留存腦海的日常光景也是苦樂參半,從父子倆意圖棄養一隻貓的童年片刻,投射在爸爸被上一代「拋棄」的成長歷程,憑著有限的文獻資料揣摩父親一路走來遭逢的心境轉折與掙扎壓抑,於記憶和現實的錯落下尋找兩個世代和解可能,而後拉遠思考個體在命運洪流中的輪廓、責任以及位置。(完整文章:https://bit.ly/2FYZstl)
個人本月首選還有 Paulo Coelho 的《#嬉皮記》,這是這位享譽國際的作者年輕歲月中最重要的一段旅程,在路上遇見改變未來的人生導師,沒有這段旅程,就沒有日後的《牧羊少年奇幻之旅》。那時有個纖瘦、留著山羊鬍及長髮,懷抱作家夢,名叫保羅的年輕人,他為了尋找自由及人生意義而踏上旅程:首先到玻利維亞、秘魯、智利及阿根廷,接著他來到阿姆斯特丹的水壩廣場,在那裡遇見了卡菈,她說服保羅一同前往尼泊爾。他們一起搭乘魔法巴士,在嬉皮小徑上結識了一群有趣的旅伴,每個旅人都有各自的故事,每個人也因這趟旅程而轉變,重新排列人生的優先次序及價值觀。而保羅和卡菈透過探索彼此的關係,做出改變他們人生方向的抉擇。
去年讀過 Evelyn Waugh 的《一掬塵土》後就被這位風格獨特的英國現代主義作家圈粉,另一本代表作《#慾望莊園》也在最近問世,為 BBC 迷你影集《故園風雨後》的原著小說,描述一戰後的英國貴族、天主教、牛津大學校園、異性/同性情愛等議題。男主角查爾斯萊德和賽巴斯提安佛萊在牛津大學相識,出身一般中產階級家庭的查爾斯,個性拘謹卻嚮往隨性自由的生活;賽巴斯提安則出身於傳統英國貴族世家,天性浪漫不畏世俗禮教。兩人的友誼為喜愛藝術的查爾斯打開了一扇通往上流社會的門扉,使他得以造訪布萊茲赫德莊園,進而認識賽巴斯提安的親友,朝夕相處中,查爾斯漸漸發現自己為賽巴斯提安所吸引,兩人之間的關係日漸升溫而變得微妙曖昧,卻讓保守的母親表示不再歡迎查爾斯的來訪,兩人也斷了聯繫。多年後,查爾斯如願成為畫家,結婚育有兩子的他,仍對年少時在布萊茲赫德莊園的記憶有所憧憬,在一趟旅途中遇見了正與丈夫分居的茱莉亞,當年未萌發的激情一點即燃,兩人立即陷入愛河,然而在世俗道德和宗教教條約束下的兩人,又能何去何從?
還有兩本因為觀賞了改編作品,決定趕緊入手的原著小說,《我想結束這一切》與《神棄之地》。相信看完電影的觀眾都對《#我想結束這一切》感到一頭霧水,歡迎一起從原著解惑,在陌生荒涼而充滿壓迫感的場景中,看似甜蜜熱戀的男女主角面對感情的不安、遲疑、倦怠逐漸聚焦放大,使他們不斷重新估量彼此了解的程度、懷疑自己愛與信任的能力、焦慮於內心感受與客觀現實之間的脫節錯位,終至惶恐得無法辨別身邊詭譎的景物與事件,究竟是心魔的象徵還是真實的威脅。這是一部兼具懸疑性與文學性的驚悚小說,也是關於孤獨、疏離感與存在危機的深刻探索與漫長辯證。另一方面,《#神棄之地》電影也相當精彩,Tom Holland、Sebastian Stan、Robert Pattinson 幾位要角的精彩詮釋都是看頭,透過幾個極度扭曲的靈魂,多段沒有救贖的人生,交織成一部節奏緊張又極度暗黑的暴力驚悚之作。述說從二次世界大戰到 1960 年代,一個讓靈魂麻木的暴力小鎮,一群奇特人物無可避免的絕望命運,他們不時向上帝苦苦祈求,然而始終只得到魔鬼的回應。Donald Ray Pollock 井然有序地編織與敘述故事情節,揉合奧利佛史東扭曲強烈的《閃靈殺手》和美國南方宗教哥德式筆調,揭開美國夢的陰影下潰爛化膿的偽善及恐怖人性,如同《舊約聖經》中最血腥的章節充滿暴力,又集結了黑暗、悲慘、罪惡、謀殺與懸疑各種迷人元素。
東山彰良也再度出了新書《#越境》,以自身獨特的成長經驗,融合幽默的文字紀錄,為一本觀察臺灣與日本的絕妙隨筆集,作者親自表示:「無論小說或散文,我之所以持續書寫,或許便是為了傾聽那股聲音。越境的意思,大概便是『跨越境界線』,而這並不僅限於國界,我們週遭充斥著許多的境界線。首次寫小說時,我便跨越了一條境界線。希望這本散文集,能成為你跨越境界線的某種契機。跨越之後,或許是一片什麼都沒有的荒蕪風景,也或許會遇到比現在更糟糕的處境,但不試圖跨越,便什麼也說不準」。另一方面,身為昭和時代最後一位文豪,松本清張《#砂之器》生火之處在於他拓展了推理小說的可能性,以沙子堆砌的容器,象徵著隨時可能崩垮的空虛之物,一個在社會底層的陰影中,鍥而不捨追逐真相的刑警。一個在通往未來的光亮中,乘風破浪抓住夢想的青年。是怎樣的完美犯罪,牽引永遠不該產生交集的兩人,在命運之路的盡頭相遇?揭開重重疑雲之際,人性的卑微可憫與現實的無常悲涼,織就一部難解的宿命樂章。楊照老師更進一步解析,「清張的推理是為了探究犯罪的動機,鋪陳犯罪動機又是為了彰顯社會正義。一個沒有推理習慣,缺乏推理能力的社會,必然招來許多謊言,更多黑霧。我們從清張的筆下,跟著他一起看見世人的形貌,看見我們自己。這是清張的胸懷,也是世世代代都閱讀清張作品的原因所在。」
同時,麥田推出的新版《#科學怪人》為 MIT 麻省理工學院出版社的特別註解版,透別收錄七篇由哲學、歷史、倫理學、性別研究、生物科技等各角度探討《科學怪人》的論文,從人造技術、基因倫理、性別思考等 21 世紀關鍵字出發,與 19 世紀文本跨時空對話,讓讓一般大眾思索科學的發展史以及人類未來的拓展能力,並且反思對於這類能力蘊含的責任。再者還有主題上有些呼應的精準與詩意兼具的醫學書寫之作《#變形記:一部醫學與人體變化的文化史》,兼具執業醫師及暢銷作家身分的 Gavin Francis,以東西神話、藝術、文學、歷史及醫學知識為經緯,結合臨床診治的個案實例,透過深富人性關懷的二十四篇專文,探索人類身體的各種改變,闡述「變化」正是你我從生到死、身而為人的本質,進而讓我們更了解自己的思想、行為與情緒,接納再自然不過的身體變化。最後一本翻譯小說《#德文女老師》也令人深感好奇,關於昔日戀人的重逢,沒有溫情敘舊,只有刀鋒上的舞,電子郵件、對白、兩人彼此傾訴的故事、警局筆錄、一段一段手術刀般切割出來的人生與多種敘事手段,奧地利作家 Judith W. Taschler 以舞台劇般的詩意及真實人生的凡庸,回答關於「相愛」和「故事」的謎題。
接下來五部華文作家作品,本本皆是佳作,正在閱讀的是游善鈞《#瞬間正義》,相當適合改編成影視作品的科幻小說,在不遠的未來,為了解決警察用槍意外頻傳、誤傷無辜民眾的問題,並提升辦案能力,透過人工智慧與員警連結,分析出員警最佳用槍時機的「瞬間正義」系統。薛博澤正是首批祕密參與此計畫的員警之一,在一樁超商搶案中,系統讓他射殺了一名少年現行犯,輿論一面倒譴責警方執法過當,逼得警政署不得不將計畫公諸於世。記者會上,科偵中心蕭苡麟博士出面說明系統機制:於警察大腦植入晶片、配槍加裝生物鎖,執勤時,人工智慧即能透過員警們的感官蒐集外界資訊,警員之間還能相互「共感」,進而決定扣下扳機的唯一瞬間。貫徹正義的那一天眼看就要到來,卻接連傳出民眾遭警方誤擊,隨後,這些發生誤擊的同仁一一「被自殺」,參與計畫的成員人人自危,薛博澤和蕭苡麟該如何挺過風波,並釐清重重疑雲?
以及備受期待的馬翊航新書《#山地話/#珊蒂化》,「山地話」是一個「不正確」的詞,也回返帶動記憶的形狀,是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問;「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態,反問標籤貼在哪裡?藏著什麼?也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串,失能與可能的照明,不那麼整齊的身體與身分。本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡,在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事,目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志,從馬翊航的文字具象化為真實的面孔,豔光四射地提槍擊發。
吳明益老師本月罕見推薦了兩本作品,陳宗暉的第一本著作《#我所去過最遠的地方》,從母親因病離去的記憶談起,寫下曾被霸凌的童年經驗、大學時努力克服內向性格的嘗試、軍旅時期的荒謬歲月、在蘭嶼工作時找回生命意義的過程,以及近年來與父親相伴、一起練習面對死亡恐懼的日常時光。此本散文集分為「共病生活」、「帶病旅行」、「後病時光」三個部分,每個部分都有疾病隨行,更有他者相伴。在一篇篇沉潛於病中所產出的文字裡,讀者得以看見一個努力向外界「報平安」的人的身影。「平安報信是快樂的,收到回信是快樂的。如果這些信件可以讓你也覺得健康快樂 ── 衷於悲哀的快樂,衷於傷病的健康。」先無論那是不是一個別字,這段話中的那個「衷」,不是某種故做堅定的「忠」,也非結束於此的「終」,而是一顆與他人分享心內話的由「衷」之心,而那也是散文創作能夠動人的初衷。另一本為陳信傑的《#柴貓夢的浮艇與德魯伊》,台灣第一本以『電玩遊戲』混合『情慾探索』的小說集,作者以其電玩成長背景,開闢了六條探索的路徑,跟著他和柴貓,我們一起搭乘著大翅鯨,前進最暗黑的欲望之地。這本揉合魔幻場設和情感詩意,集結電玩遊戲主題和同志文學的小說集:在聲光電幻的遊戲架構中誕生的故事,自由的切換了通俗而易感的文學劇情收服了每個人的眼睛,正式將特殊議題的小說,引入大眾文學小說的世界。
最後一本為最具影響也最受爭議的中國當代作家閻連科精心醞釀十年的全新長篇散文集《#她們》,書寫家族裡外四代女性的散文集,一個又一個或熟悉或陌生的女性,以情意低斂深長的文字,點出難以言明的女人與家族心底事,深刻思索女性生而為人的困乏與她們的命運路徑。這本書旨在叩問「人」的存在性:你若放棄黑白分明的男性、女性視野後,把她們當做女性的「人」或「做為人的女性」時,那就能看到她們身上的光芒。閻連科透過《她們》傾訴女性的運命,爬梳數代女人的生活經驗和際遇。記述母親、姑姑等母輩的生活故事,也書寫同輩的姊姊、嫂子們的身影,一直寫到與孫女輩;他寫出人生的不易與生命的趨光性。從不同世代的女性生存狀態,得以窺見生命在時間之河沖積的生活天地,以及新時代如何改變女人的生存條件與亙古不變的生活困境。
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巴基斯坦朋友的殺父仇人
「好久以前,我爺爺就離世了,他是被人謀殺的。」
「⋯怎麼說⋯」
「在1955年,我爺爺跟兩個兄弟是種小麥為生的。當年,他們跟鄰居為了爭奪灌溉水而爭執。鄰居沉不住氣跑回家⋯」
「砰⋯砰⋯砰」
「他們三個倒地了⋯原來鄰居回家是要拿槍,就僅僅是因為灌溉水爭執而射殺他們。此時,旁邊的家人尖叫大鬧,有些人上前制服正在發狂的鄰居,場面非常混亂得很。」
當年朋友爸爸只有13歲,親眼目睹至親死在他的眼前。這個人親手摧毁了三個家庭,犯下無可原諒的錯!
「那之後這個人有得到制裁嗎?甚至,你家人有報仇嗎?」
普什圖人有一個古老經典叫「普什圖瓦里(Pashtunwali),類似中華文化裡的「論語」,包括生來必須肩負的各種責任,教導人怎樣去做人。這些倫理道德是流在每個人的血液裡。很多外人都會評論普什圖人不止非常好客,更是勇敢的戰鬥民族,一直對抗恐佈主義**。最大原因就是從出生呱呱大叫的一刻,已開始被灌輸著「普什圖瓦里」的價值觀。其基礎就是強調榮辱,要熱情好客、伸張正義、重視名譽、適時勇武⋯還有一樣我特別想提及的是「復仇」,這涉及男人的榮與辱。所以,我才斗膽問他有沒有「報仇」。
「後來,這個傢伙承受了絞刑。他已經得到應有懲罰。我們原諒他了,原諒了他所有家人。他的家人也跟我們道歉。直到今天,在鄉下,他們仍然是我們好鄰居。我們不帶仇恨,繼續生活在一起。」
在我鄉下,如果有人殺死了A君的至親,即使兇手得到制裁,我相信A君也會向兇手家人下蠱或各種方法宣洩⋯如果發生在我身上,我更不可能再與他家人當鄰居。試想像我住在A室,他們住在B室,兇案現場發生在走廊,還要我親自目睹家人被殺死,再讓我遇見這家人的話,任誰都會瘋癲吧!所以,我對他們廣闊的胸襟佩服萬分!
「可是,我們因此失去了經濟支柱⋯我爸爸去市集賣草,每天賺兩塊盧比⋯我阿嫲就在甘蔗田工作,每天也只賺兩塊盧比。生活過得無比的困苦⋯還有3個更小的兄弟姊妹。」
「你阿嫲肯定過得很辛苦,還要照顧4個孩子,實在令人感到憐憫。你們都是好人!」
「我爸爸說過:『總比帶著仇恨過一輩子,痛苦一生,原諒似乎對每一個人都更好!』」
一些沒法改變的過去,不要延續這種仇恨下去。仇恨總是蒙蔽人們的雙眼,心懷怨結,作惡的事只會延續下去,冤冤相報何時了?原諒對方就是放過自己。我跑到巴基斯坦,上天要我上這一課,叫我學習寛恕和放下?
不過,我道行未夠深。我仲想林鄭個仔既居英權被剝奪、黑警啲家人繼續行衰運。要等正義得到伸張後,先可以真正放下仇恨。
**普什圖人就是阿富汗最大的族群,風摩全球的小說《追風箏的孩子》主角都是普什圖人。他們是面對塔利班恐佈主義首當其衝的一群。近代,許多阿富汗人逃難到位於巴基斯坦的白沙瓦Peshawar。
圖為巴基斯坦卡拉什,巴基斯坦朋友所拍⋯⋯ 好懷念旅行的日子
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2. 企業若經營倒閉,除無法提供產品滿足消費者需求外,將引發勞工失業、設備閒置、 投資人虧損等狀況,因此下列哪一項為企業最基本的責任? (A) 經濟責任 (B) 自由裁量責任 ... <看更多>
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64. 為他倫理學(ethics for the other)為重要的倫理學說,其認為「他者的無助與脆弱震懾了我,所有的理性思考都沒有了作用,此刻的他就是我的責任。」從這樣的主張出發, ... ... <看更多>