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【擺明身有屎！政府拒絕透露DQ主任是否持外國護照】

早前我去信特區政府，要求當局交待選舉主任及其直系親屬是否持有外國護照，政制及內地事務局竟表示我的查詢「涉及個人私隱」，所以不能提供要求索取的資料。

對於中華人民共和國香港特別行政區政府以個人私隱為藉口，拒絕交代涉及國家安全及公眾利益的政策事宜，本人深感遺憾，也質疑選舉主任有否足夠愛國情操。

明顯根本就是政府「身有屎」，從去年至今的負責取消參選人資格的選舉主任，絕不排除有人一邊持有外國護照，一邊負責審查參選人是否信奉基本法，這種吃兩家茶禮要做法簡直謊謬。

就此，我已再度去信，詢問局方會否拒絕持有外國護照的人員擔任選舉主任；同時，是否仍然拒絕透露去年至今獲委任為選舉主任的高級公務員，曾否持有外國護照。

一句到尾，要愛國愛黨擁護政權，甚至執行政治任務，是閣下的選擇，但拜托身體力行作足準備，如以梁唐青儀為榜樣放棄英國護照就值得欣賞呢。

不要口裡說不，但身體卻不誠實，現在被捉痛腳就不好了。

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2020年立法會選舉選舉主任
香港島 黃智華
九龍東 蔡敏君
九龍西 梁子琪
新界西 黃展翹
新界東 楊蕙心
超級區議會 李翱全
法律界 莫君虞
會計界（休假）曾鳳怡
會計界（署任）廖廣翔

2019年區議會選舉選舉主任
中西區 黃何詠詩
灣仔區 陳天柱
東區 陳尚文
南區 馬周佩芬
油尖旺 蔡亮
深水埗 李國雄
九龍城 郭偉勳
黃大仙 江潤珊
觀塘 謝凌駿
荃灣 葉錦菁
屯門 馮雅慧
元朗 袁嘉諾
北區 莊永桓
大埔 陳巧敏
西貢 趙燕驊
沙田 陳婉雯
葵青 鄭健
離島 李炳威

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民政事務局
民政事務局局長
徐英偉先生

徐局長鈞鑒：

【要求交代委任選舉主任政策準則】

對於局方以個人私隱為藉口，拒絕交代涉及國家安全及公眾利益的政策事宜，本人深感遺憾。

選舉管理委員會可根據《區議會條例》第75條及《立法會條例》第78條賦予的權力，委任政府人員擔任選舉主任。據報道，一般而言，「選管會根據民政事務局的提名，委任民政事務專員為地方選區的選舉主任」。就此，請向公眾交代：

一、2019年區議會選舉中，民政事務局向選管會提名選舉主任的準則詳情為何；

二、2020年立法會換屆選舉，民政事務局改變準則，提名民政事務專員「跨區」擔任地方選區選舉主任的原因為何；

三、民政事務局提名選舉主任時，有關人員持有外國護照是否其中考慮的準則？如是，2020年因持有外國護照而被拒提名為選舉主任的人數為何；

四、承上，如否，當局可會檢討有關政策做法，拒絕持有外國護照的人員擔任選舉主任，以免並非真誠支持、推廣及信奉《基本法》的公職人員在核實參選人資格時作出偏頗裁斷？

敬候賜覆。

祝
身體健康

黃之鋒
2020年民主派初選民意代表
2020年立法會選舉參選人
2019年區議會選舉參選人

2020年8月12日

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【有槍起義：解密「元朗共和國」鄉民合法持械爭議】

今日住元朗的市民也未必知道，二十世紀初的新界偏遠地區曾經都經歷過數十年的「無警時刻」，在警力不足的情況下，鄉紳可以攞正牌「擸架撐」，合法持槍保鄉衛族。

當年亦無所謂與721元朗恐襲般的「警鄉勾結」，由於實行鄉民自理，新界20年代以降好一段時間都是「警鄉合一」，部分稱為「更練/更年」(Village Guard Unit)的團員獲得槍枝，可給鄉民自行應對自20年代起邊境地區的持續騷動 (border outrage)，直到戰後逐步廢除。

但為何今天元朗白衣人「擸架撐」可以如此順手拈來? 除了是被何君堯Fake News誤導上腦，亦有其歷史參照。翻查一份解密的香港政府歷史檔案 (名為”Village Guards”)，紀錄60-70年代紀錄當年港英政府內部爭議在1966-67年暴動之後，應如何著手在新界各區收回槍械時的文獻。文檔中紀錄時任助理警務處長為「釋兵權」計劃諮詢各區理民官(District Officers)，怎料引來了頗有趣的回應：各區理民官均同意收回鄉民持槍特權，唯獨時任元朗理民官鍾逸傑 (David Akers-jones) 認為，更改牌照變相要求更練團繳械，如不能簡單直接處理，就希望警方對元朗槍械問題擱置不理(leave it alone)。

當年政府考慮鄉民可以持械本身的理由有二：一是保鄉衛族 (protection of village)、二是一種「威望」(prestige)的體現。但當時自五六十年代起，保護鄉村地區的責任基本上已落在警察而非更練團身上。檔案亦有提及，據報當年鄉民曾不時違法亂用槍枝 (they are from time to time somewhat of an embarrassment in that they are not always secured or handled in accordance with the requirement of the law)，令政府更想收回。

檔案中更回溯政府曾於1962年與新界各約的官員已有共識廢除(disband)更練，亦已在新界各區清楚點算仍有多少槍械正「流落民間」，但零零捨捨元朗警區仍然到66年那刻還在幫元朗人更新槍械註冊，令元朗人在新界中儼如有著特權之中的特權。而收槍舉動可能有損某些元朗鄉民威望心理，認為自己變得“You No Gun”，但檔案中有荃灣理民官卻指出，單是考慮保留「威望」就給他們繼續持械，並非一個充份支持的理由。

為免過分觸動(尤其元朗)鄉民的負面情緒，政府曾於66年有提議將槍牌改成「狩獵」(hunting) 槍牌，且要每年繳交昂貴的$125牌照費（「更練」槍牌則免牌費）。表面上以容許原居民持槍，實際上以財政手段令他們繳械。

然而在1972年，元朗理民官鍾逸傑及其元朗繼任者仍然指出要求元朗鄉民繳械必然引起激烈爭論 (this was an emotive issue)，最好「唔好問」(the less said about it, the better)，甚至要求港督就村民持槍問題時，要特別考慮元朗獨有的情況。至於元朗原居民對理民官做了什麼，為何收槍會令他那麼害怕，元朗槍枝問題最後如何解決，檔案沒有詳述，但整份紀錄歷時十年(62-72)的檔案內容，證明了從提出廢槍足足十年，元朗持械特權仍然安好。

這一段元朗「有槍起義」爭議，有助更清晰了解到儼如共和國的元朗如何比新界一貫坐享著更多的特權，亦更能從元朗鄉民視角理解到元朗白衣人721持械打人為何會覺得這般「理所當然」。到近年特區政府開始引入「群眾鬥群眾」的鬥爭策略，鄉黑力量重主地方區政位置，「無警時刻」竟然再現於廿一世紀香港——元朗白衣人再次無王管「擸架撐」無差別向平民施襲，警力故意失蹤，999電話求助紀錄被消失，亦打開了香港警黑官商鄉勾結的第一章。

#毋忘721
#元朗共和國
#警黑勾結

參考資料

1. 香港歷史檔案館 檔案編號 HKRS 945-1-11 Village Guards
2. Sheilah E. Hamilton (2008). Watching Over Hong Kong: Private Policing 1841-1941

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回顧毋忘721研究工作：
1. 終極方案結束官商鄉黑 http://bit.ly/2V94rgb
2. 元朗南邊圍村界無遠弗屆 http://bit.ly/37K74Yx
3. 1週月 篤鄉黑灰 -元朗篇 (已報捷) http://bit.ly/2SN1EaI
4. 3週月 篤鄉黑灰2.0 - 大埔篇 http://bit.ly/39SpuaV
5. 解密丁屋檔案不作為源自衛奕信 http://bit.ly/2T6TDfM
6. 半週年 上鏗鏘集講解套丁利益結構 http://bit.ly/2PcYdbe
7. 財政預算　證明7.21從未發生 https://bit.ly/2vB3S4i

🌱 靠大家月捐支持民間研究
https://liber-research.com/support-us/

【盧斯達：君子豹變，願不回頭 — 關於武力升級、五大訴求和香港獨立】

聽說最近連登又出現一些爭議，有人探討香港獨立；有人反對，認為太快「爆響口」，令國際視線轉移、令中國「有藉口鎮壓」，有人甚至說民陣元旦遊行，不要揮舞香港獨立旗幟。先不說我個人的立場和信仰，想提供一些基本事實：在親北京派區議員在選舉大敗後，一張共青團網絡群組的載圖流傳出來，群組的成員表示，要盡力在輿論上分化香港人。整個中國的網軍怎會閒著，還加上香港內部的「網評員」，你可以肯定，在網絡上看到的每一個評論，都有可能是帶風向、見縫插針的操作結果。

所以「討論獨立主張是否應該出現」，不一定是真心討論策略，而是打壓異見，加上北京希望分而治之的策略。當你被帶風向，去附和那些「港獨抖抖」的討論，其實是違背了運動爆發之後大家都認同的憲章：兄弟爬山各自努力，但永不割席。

香港人說「五大訴求」，不想被北京滅聲，但如果脅保存「五大訴求」的名義去滅掉「香港獨立」的聲，本身就有倫理問題；其次就是高舉「香港獨立」訴求的人，也一樣同意「五大訴求」，也表示兩者不互相衝突，再加上沒有大台，大家平等，根本沒人有道德基礎「抬己抑人」。

況且在現實上根本沒人有權力能夠令其他人收聲，當然會有人認為在網上和報章上抹黑他們是鬼，就可以打擊他們。但歷史告訴你們，這只是一再自損公信力，暴露出自己唯我獨尊，沒有真正領受時代革命精神：大家都有自己的信仰，但你無法消滅對方；對方的方法，你不喜歡，卻可能有效。很多人說這個是鬼，那個是鬼，但其實只是對方的言行超出了你的心理舒適圈。2014年的時候，戴口罩已經是鬼，但現在已經是標準配備；2016年，梁天琦黃台仰那些主要港獨、跟楊岳橋爭票，又說是鬼，現在大家配備了他們發明的口號和熱捧Pepe；2019年7月1號，衝入立法會，又有人說是鬼，直到很快就有其中一個人除了口罩，接著「鬼論者」又靜靜轉身沉默；

半年內，反擊警察、用氣油彈、小隊有記認、裝修藍店，乃至最近的真槍，善男信女的第一時間反應，都是指斥有鬼，但每一次都是這些「鬼」延續了反抗的溫度、續存了香港反抗北京暴政的義戰。以今日「革命觀光客」在網上的標準，梁天琦黃台仰等等支持港獨因此他們也是喬裝警，入獄和流亡都是演戲一部份？大埔不是有個人持槍被捕？他上庭前還要托人傳話自證清白，抗爭的委屈大多數都是來自人民的不理解，而不只是來自敵方打壓。不是說香港人反抗，香港人報仇？核爆都不割席？

到真有人計劃反抗和報仇，你又覺得對方是鬼，那只是說說貪口爽，還是妄想有絕對安全的報仇方法，怕別人報仇可能「累街坊」搞到自己？如果這樣想就是沒有共負一軛的共同體心態。

回顧這些，不是想調侃善男信女社會賢達後知後覺一如以往，而是人的理性、社會大眾的標準，是游移並不斷改變，你當下信奉的真理，其實並非攧撲不破，別人違背了標準並不一定是對方錯，而可能是你的標準落後，需要變革。北京和特區也說香港人的「真普選」違反人大831決議和基本法，難道你又自己放棄？是真普選有問題嗎？是北京的標準有問題。同理，主張港獨和主張真普選，也是「主張」，如果你動了要滅聲的念頭，那你只是一個權力較小的北京，本質已經一樣。你可以不同意，但不能滅聲，別人有思想和表達自由。

就像「光復香港時代革命」，社會賢達一開始也覺得好可怕、激嬲中國，令人聯想到「顏色革命」，也想出手打壓，但相信的人夠多，街上人人都喊，就自然成為主流。想阻止香港獨立思潮，唯一方法就是展示在一國控制一切的局面下，可以實現「五大訴求」，否則香港獨立必然是「五大訴求論者」的下一個歸宿。

我個人主張獨立，但我不認為它有比「五大訴求」危險，因為「五大訴求」本身就已違反北京意志，我們是香港人，就一樣危險。不斷反對港獨的泛民上一代，在中國的「文宣」也已經是「港獨份子」，因為他們違反了北京意志。一些人認為在這個時候揭牌，會給予籍口北京更大力打壓，令香港更加危險，但這樣想只是幻想香港「有險可守」，而是否「有險」取決於香港人自己是否將獨立宣訴於口，這不是把自己看得太高嘛？就像兩三個月前香港人搞集會聲援加泰集會，很多善男順女又panic了，搖頭晃腦地說這樣會激嬲美國，搞到《人權法》過不了。之後神推鬼使就出現了中大和理大圍城戰，殘酷的人道危機令本來懸置在參議院的《人權法》火速通過。

我不是說「港獨主張」絕對不會成為中國反對的藉口，但香港人在國際中根本被動，中美和世界的決定，絕對是根據自身的利益邏輯。也就是說北京不能出解放軍，不是因為香港人沒有支持港獨，而是因為他計過度過，知道出兵自損八百，於是連你們早就在揮舞港獨旗，都只能睜一隻眼閉一隻眼。當客觀條件是可以屠殺，你自認愛國愛黨也不能逃過大難。

就像加泰和美國，美國立《人權法》是因為她自己要制衡中國的國策，而不是因為香港人是否支持加獨份子或者美國，或者香港有多少人去過游說，不要想那麼多。香港在國際上被動，因此更加有空間、沒有包袱去表達自己的真我。誤以為「展現真我」就會引來災難，只是把自己看得太高、把國際政治看成繞著自己轉，把滯留舒適圈美化為「顧全大局」。

半年前香港爆發反送中，就是「不顧大局」，主動為中美關係和各種談判增加新的議程。霧裡看花的社會賢達以為有「國際社會」支持就可以，那麼半年前為甚麼又忍辱負重，不等中美談判之後讓大國決定香港問題呢？因為有些事情真是十萬火急，不能等無能的國際社會，香港的百年基業和人命都很重要。

那麼香港是否要繼續接受「一國兩制」、視之為歸宿，也是在這個「全體制迫害人民」的情況下香港人自然會思考的緊急問題。半年前很多人都不會說「等埋XX先」，是因為針刺到肉，自己的資產和安全都很危險；但送中條例已經被勇士推翻，社會賢達就覺得不緊急了，可以等等、主張建大台收拾殘局，這是很殘酷的現實，「黃絲」之間不同人群階級的底線都不一樣。但建大台，外面的人是否同意？就跟「光復香港時代革命」或「香港獨立唯一生路」這些口號一樣，不是誰人說可以或不可以，而是要看民意，有人支持就會有人叫，如果有人支持你怎麼反對也摧毀不了；如果大家反對，你是甚麼賢達都推不動。

近日我在一間餐廳看著幾個藍絲叔叔在看新聞打交直播，然後他們說：「究竟完未」，狀甚厭煩。有黃絲有意阻止別人主張獨立，其實也是這種「究竟完未」的情緒，但這只是情緒，並非深思熟慮。他們彷彿認為只要不提港獨，中國帶給香港的災難就會停止。但事實當然不會。亦正正是災難不止，香港人自然會尋求新出路。

很多人接受不了有槍，黎智英在專欄說「認為」有「不良份子的滲透破壞」。他們似乎不明白，警察進入暴力無責任體系、不斷有人被消失、國際社會得個講字的情況下，香港看似喧嘩但其實局勢是萬籟俱寂，最終會有人走向武力升級，最終在沉默中會有事情爆發。如果想阻止更大的暴力，還是那句，不是屈鬼，而是用高超的政治力令政府讓步，大家就不用變成武裝份子。如果沒有辦法令大政有可為，還要抹黑反抗者，只是向弱者抽刃。你沒法推倒高牆也不應為高牆添磚。別人違背了你的標準並不一定是對方錯，而可能是你的標準落後，需要變革。

另外個人覺得黎智英「懷疑」滲透者「聽說是有中國背影，想在港製造麻煩給習帝的權鬥對手所為」的立論十分有趣。也就是說炸彈、黑衣人、縱火那些，有可能是鬼，但論證闕如，只推給「聽說是有中國背影」，是北京內部製造權鬥云云。問題是「權鬥論」是萬能的，「避免捲入權鬥」亦萬用。當你不同意一件事但又找不到vaild的理由，就可以引用這些政治陰謀論。「總之唔好做，總之好危險。」

但問題是香港就是中國統治的殖民地，中國的線路和權力在香港如身之使臂，而中國那麼龐大的國家，黨內不會無派，因此不管香港是抗爭還是不抗爭，都會成為北京權鬥的籌碼。你不抗爭呢，就成了習近平鬥反習派的工具；你抗爭呢，就成了反習派反習的籌碼。事實是香港存在本身就是權鬥的籌碼，若說不要成為北京權鬥籌碼，為甚麼不在6月的時候說呢？大家留在家中就沒人能滲透了。在「勇武派」不斷露面建功之前，北京就沒有滲透香港嗎？北京就沒有權鬥嗎？為甚麼「勇武派」成了一件事之後，香港突然才鬼影幢幢呢？比起排擠異己，個人覺得市面流行的「權鬥籌碼論」更值得討論。其實香港現時既然是「中國一部份」，成為中國政治鬥爭就是不可避免的，你不主動，別人也會謀劃。

建設民主中國十分虛無，介入中國政治卻是必然，成為權鬥籌碼亦無問題，只要方向是有利於香港爭取權力。正如香港現時亦是中美之間的籌碼，但我們要爭取談判中加入香港自己的議程。混跡於混亂中求存，手會黑，但難道香港現時又是處女？人只有死，才不會成為任何人的籌碼，但香港沒打算死，那麼利用中國也利用國際社會亦只是現實。至於黎文說「位於中共極權危牆之下，港獨不但無可能，我們更會失去了國際和市民的支持，是死路一條」，我想引用11月期間美國Emerson Polling的全國民調，69%受訪者有留意香港抗爭新聞，59%支持香港從中國獨立出來，只有7%反對，34%表示不清楚。(Sixty-one percent (61%) of voters are watching or following the political protests in Hong Kong. A significant majority at 59% think Hong Kong should be independent from China, 7% said they should not be, and 34% were unsure. )

當然有人支持也不一定能成功，我也不是民意最大黨或者國際派，但相信這個民調足以證明國際對香港獨立的看法，不如香港人自己所想的那麼絕對。但說到底我們不應盲信，但也不能放棄任何可能性。在6月12日之前，大家都認為想《送中條例》收皮，在一黨專政下，是發夢無咁早，但人民的意志可以改變不可能，發夢可以成真。

人民進步到某個程度，自我覺醒，自我充權，就會發明出上位者無法理解的路線，上位者不容易適應。因為這是世界其他地方都沒有。無大台如是，五大訴求如是，香港獨立如是。君子豹變，但那是漸進，不會回頭。信仰過一國兩制及經歷其破滅和成長，就很難回到那個童話。很多人的口吻語氣還是覺得勇武危險、獨立思想危險，彷彿是他們在包容群眾，但你有沒有想過，一直是我們包容沒有離開過民主歌聲獻中華的你們？

｜冒牌帆立貝｜國貨扮日產SOGO fusion賣大埔業務超市同款假貨 日本認證機構揭6大偽冒證據
繼大埔「業務超市」被踢爆出售「北騰水產」冒牌帆立貝後，有讀者向《果籽》投訴，Sogo超市亦出售同樣名為「北騰水產」的帆立貝，調景嶺和元朗fusion都有出售同款產品。經過一個月追查，發現北騰水產偽冒北海道漁業協同組合連合會發出的安全確認證，帆立貝只是用北海道原材料，加工包裝及出口卻是在內地，食用安全令人懷疑。

比較Sogo和fusion兩盒帆立貝，正反和側面包裝設計相同，同樣有由北海道信用漁業協同組合連合會（簡稱漁連）發出的藍色安全確認證，產品上的批次號碼亦相同，但盒上貼紙的香港供應商則不同：Sogo是優質堂，標明原產地是日本北海道；fusion則是慧思味達，製造商寫上北海道漁連的名稱及地址。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210608/UE2A6ZEXO5HM7PBKW4YLGPIK5E/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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彈牙鮮甜的墨魚丸，是不少人在粉麵店或是打邊爐都指定的食材，網上討論區亦不時會有人問有甚麼推薦。墨魚丸，當然是真材實料，方能吃得出鮮味以及爽彈的質感，超市的急凍墨魚丸絕對不能相比。今次就介紹四間自家製又好食的墨魚丸店。

西環夏銘記 每日新鮮製作
第一間是西環的夏銘記，是區內十分人氣的粉麵名店。招牌已有39年歷史，以魚蛋聞名，創辦人夏藩銘先生1968年在黃大仙開第一間店時，先做手打墨魚丸、牛丸等的，1983年在何文田勝利道成立夏銘記麵家，才開始製作魚蛋，蔡瀾吃過也不止一次撰文大讚。麵店之後搬到油麻地，2017年夏氏夫婦有感年紀漸大，決定結業，讓食客不捨。翌年麵店於西營盤重開，夏藩銘交由兩名兒子打理，不少熟客皆聞風而至。

夏銘記的墨魚丸，用上新鮮墨柳製作，墨柳即是墨魚背部的肉，再加入唐芹，不添加任何粉類，每日在店內新鮮製作。夏藩銘長子Roger指，墨魚丸美味的秘訣是用人手唧，這樣才會質感軟身，口感又彈牙。由於每天新鮮製作，份量不多，每日只做十多斤，每斤大概只有二十至三十粒。墨魚丸爽彈，墨魚味極濃，再加上唐芹，更多了一份口感。


夏銘記
地址：西環西營盤德輔道西211-213號同興大廈地舖
電話：2713 4323
營業時間：11am-5pm（星期二休息）
人均消費：$50以下

大方食家
地址：大埔富善街6-14號永祥大廈地下D9號舖
電話：2513 6828
營業時間：9am-8pm

富記麵家
地址：灣仔灣仔道177-179號保和大廈地下6號舖
電話：3689 9515
營業時間：星期一至五11am-10pm，星期六及日11am-8pm

長發麵家
地址：深水埗耀東街14號地下
電話：2777 2400
營業時間：10:30am-2am

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香港青年網紅發起:紅色足跡 百年革命之路線上活動 講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音

為慶祝中國共產黨建黨100週年，2021年2月21日中央召開了黨史學習教育動員大會，學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。在內地圍繞中共歷史和革命教育的“紅色旅遊”迎來新一波熱潮。有見及此，網絡紅人工作者協會、香港陽江青年總會、蘇港青年交流促進會及河南省青聯香港委員於6月4日聯合主辦，香港首創 《KOL呈獻:線上紅色足跡 百年革命之路》，一班香港青年及網紅高松傑(高Sir)、銀龍咖啡茶座李凱瑚(Kate姐)、新潮民大眼、曾榮輝、潘君宇及石房有跳出疫情限制，以線上方式帶香港市民參觀十一紅色景點，包括：上海第一次全國代表大會會址紀念館、浙江嘉興南湖革命紀念館、江西南昌八一起義紀念館、陝西井岡山革命烈士陵園、廣西百色起義紀念館、貴州遵義會議會址、河北西柏坡革命旅遊景區、福建長汀革命舊址、陝西延安楊家嶺舊址、安徽大別山紅色旅遊區，以及香港新界大埔烏蛟騰烈士紀念園。除了學習黨史故事外，希望籍此緬懷一眾革命先烈，回望過去的奮鬥路不忘初心，眺望前方的前進路牢記使命。


活動發起人，網絡紅人工作者協會主席高松傑表示：我們每一個人也可以講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音，國家設置全國紅色旅遊經典景區，目的是為了宣揚革命精神，緬懷為國家做出犧牲、重大貢獻的英烈們，革命先烈用鮮血和生命換來了新中國的成立，無數勞動者用智慧和汗水換來了國家富強，祖國今天的繁榮昌盛，人民的安居樂業來之不易，這些地方確實值得香港年青人一去，值得深入了解並銘記，與此同時我們亦在節目中播放了兩首自家創作的作品，第一首是慶祝建黨一百年創作的勵志歌曲《一百年》，另一首《武漢加油》為廣州及佛山正在抗疫的同胞打氣和問候，同胞之情血濃於水，一方有難八方支援。

https://youtu.be/xAZ0NelYdz0

YT技術限流和自動退粉，離封台不遠，請幫忙高Sir正能量?訂閱?分享影片救亡:https://www.youtube.com/jackyko1109kosir?sub_confirmation=1

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#現代版雷鋒
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