關於 身幅日文意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《#藝術顧問寫給職場工作者的「#邏輯式藝術鑑賞法」》抽獎兩本
你知道如何欣賞一件藝術品嗎？藝術不只是「看起來好美」和「色彩很鮮豔」的表象，更有意思的是一件作品背後的故事，包含了它的作者生平和創作年代，以及整體的政治、經濟和文化背景。為什麼有些人看得到藝術品背後的「價值」？欣賞藝術品的技巧，甚至還能應用到其他領域？
抽獎詳見部落格文末 https://readingoutpost.com/logical-art/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
.
【這本書在說什麼？】
《藝術顧問寫給職場工作者的「邏輯式藝術鑑賞法」》的作者是日本藝術策展家堀越啓，他認為世界變得愈來愈模糊與不確定，知識、理論等左腦取向的價值相對降低，反而是感性的事物開始受到人們重視，他強調道：「學習欣賞藝術，磨練自己的感性思考，才是未來生存和開拓世界的武器。」

他知道平常人對於藝術總是有一種「距離感」，覺得一個人要能夠感性地欣賞一件藝術品，可能是一件需要「天賦」的事情。但是在他多年的策展經驗之中，他發現了一種「以理性的方式開始，能夠引導感性的發展」的做法。

他在書中提出這個具體的「五種理性思考架構」，有步驟、按部就班地，帶領我們去拆解欣賞藝術的各種方式。透過理性的累積，反而能夠培養出更加感性的思考。欣賞藝術不但能夠鍛鍊感性思考的能力，還能夠提升生活的品味，甚至強化職場表達和分析的能力。
.
【我為什麼想讀這本書？】
我跟「藝術」有一段淵源。我自己出生於台灣後山的最後一片淨土（大家都這麼說），小學在父母的鼓勵之下進入了「美術班」就讀，美其名是發展藝術天分，實則是鄉下人家對於資優班的偏好。我就這麼學了各種繪畫和雕刻技法，其實也頗有興趣，就繼續升學到國中美術班。

在中、小學的藝術薰陶下，或多或少培養了些許的「美感」，我尤其喜歡創造東西的感覺。在水彩畫紙上揮灑色彩，在陶土上刻出痕跡，用鉛筆把繽紛的世界轉換成黑白的素描。只是，我很不喜歡「理論」的東西，西洋藝術史、東方藝術史我完全不感興趣，只喜歡盡情地擺動畫筆。

漸漸地，我知道藝術鑑賞是很吃「人文史地」涵養的一門學問，卻偏偏我又不喜歡接觸那些文縐縐的東西，久了便跟這條道路漸行漸遠。這次出版社向我邀約掛名推薦本書，正好打中了年輕的我一直不得其門而入的弱點。上了年紀，開始學會靜下心來閱讀，也對原本我排斥、抗拒的事情，多了一份接納和探究的好奇心。

那麼，究竟要如何欣賞藝術品呢？我對這本書感到十足的興趣，我的「創作者」靈魂，似乎正渴求著「觀察家」的滋潤。
.
【為什麼要學習欣賞藝術？】
正是因為這個世界充滿了「不確定性」。作者套用源自於管理和軍事的術語 VUCA 來說明，我們面對的世界充斥著四種特性：多變性（Volatility）、不確定性（Uncertainty）、複雜性（Complexity）、含糊性（Ambiguity）。我們越來越難憑藉直線性的邏輯、也難以單純仰賴電腦運算，去洞察這個充滿不確定性的世界。

很多人對於藝術的看法，都是很「抽象」，很難「描述」。但反過來想，商業環境背後複雜的運作，以及對自己未來數十年職涯能力的發展和培養，不也是充滿了多變和不確定性？我們很難用一加一等於二的簡單邏輯來思考整體的事情，我們更需要的是透過既能宏觀、又能微觀的感性思考，來觀察和看懂這個越趨複雜的世界。

因此，我們需要學習一些感性思考的方式，找到自己的「內在羅盤」來替自己指點迷津，而學習「鑑賞藝術的方法」就是很好的鍛鍊方式。作者認為，欣賞藝術就是一件「以自己的感受詮釋所處環境，由自己判斷解決問題的方向，並且發起行動」的事情。
.
１．「3P」時代、地點、人物
一件藝術品的誕生少不了「天時、地利、人和」。這是欣賞一件藝術品的時候，最基本的方法，對所有藝術品都適用。

首先確認這件藝術品是在哪個時代（Period），這時候你可以回想起那個時代背景的藝術特色。接著，是找出這件藝術品製作的地點，藝術品的發展與地點（Place）密切相關，例如許多重要的藝術品都是發源於富裕地區。最後是認識哪一號人物（People）創造了這件藝術品，他的個性、生平、遭遇都會對這件藝術品產生不可忽視的影響。
.
２．作品鑑賞檢核表
這個步驟有點像是一份「檢核表」，藉由許多主觀的項目，紀錄下來你自己對於一件藝術品的主觀感受。這份檢核表包含了這些項目：題材、色彩、明或暗、簡單或複雜、大或小、喜歡或討厭。依據你自己觀察這件藝術品的感受，記下對每個項目的具體描述。

這個步驟鍛鍊的是你的「洞察力」，從宏觀來感受這件作品，然後又從微觀去紀錄細節，這個時候，你已經漸漸地在打造內心的羅盤，發展你對這件作品的判斷，並且逐步提高自己的感受力。
.
３．故事分析
到這一步是我最喜歡的，用故事分析裡面的「英雄之旅」套路來分析這件藝術品的作者。藝術家的人生故事，往往是比藝術品本身更吸引人的事情。

你可以用這個順序分析作者的生平。旅程的起步，他如何踏上藝術家之路？他有什麼際遇，他的老師、嚮導、夥伴是誰？他遇到了什麼重大的試煉，是讓你印象深刻的？他的改變和進步，結果如何？他的使命是什麼，為什麼他會創造出這件作品？

懂得用「英雄之旅」的方式去分析作者的人，也可以把這種手法運用在商業行銷模式上，例如我之前寫過的另一本行銷好書《跟誰行銷都成交》的筆記，就是把英雄之旅的故事分析方法，導入商業運用的絕佳案例。
.
４．「3K」革新、顧客、競爭
相較於前面三個步驟，看的是作品和作者的本身，這個步驟就像是「鳥瞰視角」，帶我們從橫向的角度去欣賞一件藝術品。

這三個K是日文字的羅馬拼音組成。革新（Kakushin）指的是當時的技術和科技發生了什麼變化，這經常會影響藝術品的創作方式。顧客（Kokyaku）指的是這個作品賣給誰、為誰而創作？競爭和共創（Kyousou）指的是當時有彼此之間競爭的流派嗎？還是作者跟其他作者共同創作？
.
５．「A-PEST」政治、經濟、社會、科技
最後是「宏觀」的視角，這個步驟可以讓我們認識一件作品最全貌的「藝術風格」（Art）。這個部分必須搭配一些歷史的知識，透過政治（Politics）、經濟（Economics）、社會（Society）、科技（Technology）的綜合面向，去觀察這件藝術品被創作出來之時的背景氛圍。

這個手法也時常被用在商業世界，例如分析一家公司，或者一整個產業。通常我們很難用一張財報就完整理解一家公司或產業的發展情形、未來趨勢。如果我們能夠透過 PEST 的手法去深入研究，就更能掌握整件事情的全貌，發展出自己的洞見。
.
【後記：有價值的其實是…】
《藝術顧問寫給職場工作者的「邏輯式藝術鑑賞法」》這本書中除了談邏輯鑑賞的方法之外，作者用大眾熟知的大師級藝術家引導我們前進。舉凡達文西、梵谷、羅丹、林布蘭、庫爾貝等知名藝術家以及他們的作品，作者都透過邏輯式的步驟解析，讓我多認識了這些人不凡的人生。

以前的我只略懂一幅畫表面的「技法」，畫得真不真實、筆觸細不細膩、光影拿捏如何。但是只停留在表面的程度，總覺得少了些什麼。之前我讀了經典小說《月亮與六便士》，對書中取材的畫家高更很感興趣，稍微瀏覽了他的生平和畫作，便對整部小說產生了更多的共鳴。

直到這本書學了一些藝術鑑賞的方法，還有作者對藝術家們的說明和分析，我漸漸明白藝術品背後的「價值」，其實是基於整個故事和環境的交錯影響。世界上許多的事物也是如此，其背後的價值大多不僅僅是表面所見，而是探究細節、宏觀俯瞰後的綜合考量。

上週我剛好也接觸到一首歌「It’s OK」，這首歌是30歲的罹癌歌手 Nightbirde 在美國達人秀的爆紅成名曲。如果只聽歌曲本身、單看歌手本人，恐怕只是一首「很好聽」的曲目。我試著瞭解這首歌的人物、創作背景，用故事分析去認識歌手故事，再搭配現在的社會動盪帶來的絕望感氛圍，發現這首歌不但幫人們傾訴內心的苦，更教人勇敢面對未知的艱難，並且抱持堅定的希望。

最後，這本書的「邏輯式藝術鑑賞法」讓我們能透過有步驟和順序的理性方式，激發敏銳的感性大腦，探究作品背後的潛藏價值。「看懂藝術」不是專家獨有的本領，而是每個人都值得學習的本事。
.
感謝 漫遊者文化 AzothBooks

像是美夢成真的瞬間：#奈良美智特展

#我跟奈良美智的故事
因為對自己的選擇很苦惱，記得在我看完「#跟著奈良美智去旅行」這部電影沒多久，就去填轉系申請單了（私心強烈大家要去看這部電影，可以理解他巨幅畫作背後的層次而不只僅止於表面🥺）。

我本來是唸心理諮商的，我沒有不喜歡心理諮商，相反的我很感謝在心諮這裡所學的一切；正因為基於對自己更明確的了解，才這麼做的。就這樣，我變成創系以來第一位轉走的學生，也莫名變成系上學長姐、老師認識我的理由🤣，真要說起來這故事又太長了🤭（話說因為看這部電影填轉系單的事情我好像從來沒有講過的樣子🤫）。

過去曾經有個能夠見到奈良美智本人的機會😍。

那時候他跟村上隆等藝術家共同擔任一個名叫Geisai的藝術展會的評審，在現場他有耐心地走動觀看每一位創作者的作品，也許不敢說有多仔細，但即使從一開始到最後看了無數個作品，早已審美疲勞😪，也至少都會稍微問一下創作者的理念之類的，跟別的評審風格真的完全不同（只能說村上隆就是一位快狠準很知道自己要什麼的類型🙈）。

為什麼我會知道呢？

因為當他勤勞地走動一個一個看作品的時候，我一直跟在他的後面跑😂，前一天還請學日文的姊姊幫我翻譯一封寫給他的信✉️😆。那時候的我真的是個粉絲來著 ，也因為如此也才有機會看到這些人性美。那時候就覺得：啊～即使是這麼有名的人也沒有架子，可以這樣用心對待別人，這大概就是所謂細微見人品吧😇，真的是很溫柔的人，所以印象特別深刻☺️。

因為這件事我決定一輩子都會為他應援✊🏻💕
.
#流動的時間感
看到社群媒體上，奈良美智先生的白髮蒼蒼帶來了時間感的衝擊🧑🏻‍🦳。

曾經老師在講台上滔滔不絕解釋的那最難表現的時間感，原來就是這個意思呀。因為感受到時間流逝之感的當下，心裡會閃過很多畫面以外的東西，腦袋可以把欠缺的情感自動補足。因為辦展覽而浮現的種種訊息，內心很激動，記起高中第一次認識奈良美智的時候，是可以大哭一場的程度，更彷彿把當年看完「跟著奈良美智去旅行」這部電影當下的感覺都帶回來了😭。

有些人事物日常裡不會經常地提起甚至不會放太多關注，但他其實一直在你生命裡沒有離開。我在想，現在的我有變成當初在看完這部電影時，決定鼓起勇氣發生改變的那一個決定自己選擇要走的路那樣的我想要成為的大人了嗎？還是讓那時候的我失望了呢？

答案或許已經沒那麼重要，因為時間不會回頭。但我會一直喜歡張開雙手迎接每一個轉折的自己，無論是否失望也不埋怨，無論是否事與願違都不要否定自己的努力。雖然總認為一事無成，但過去那些努力的痕跡絕對不會背叛你，在細微的地方發芽只是看你有沒有發現。我的時間依舊是線性地向前，但也許刻度可以是事件而不僅僅是刻劃年紀的增長。

剛開始還在學習成為一位創作者的時候，容易走上投其所好的路，希望獲得認同，希望可以當彼此的伯樂。後來才得以從這樣的情況脫身而出，明白創作不用投其所好。我也是後來才明白，那些藝術家其實也並非總抱著希望等待，而是在等待一個不經意的觀眾，而是迎接那位意外的伯樂。
.
#到關渡美術館遇見奈良美智
從沒想過在疫情持續的當下，可以在今年在台灣看到奈良美智的特展，還不是聯展是首個個人特展😳✨！！像是美夢成真的瞬間，又像是見到一位老朋友。

特別選擇312開幕就是為了紀念日本311海嘯十週年，感謝當時台日之間互相幫助的友誼。海嘯與大地震帶給奈良美智先生巨大的衝擊，開始質疑藝術的意義與本質，一直到2017年才慢慢緩過來逐漸重拾畫筆。作品也有了些微的改變，更沈穩內斂也更加療癒。

今天十點多抵達現場的我，一直為在路上耽擱懊悔😞。世界上最遙遠的距離就是我與展覽路口的距離🤯。感謝前面可愛的夫妻一直陪我聊天打發時間，讓三小時蠻快就過了（只是腿還是有點酸😂），最後看我趕時間還讓我先進場🥺。

上一次這樣排隊大概是排迪士尼吧（但人家迪士尼還有快速通關好咪🤭）我平時可是一個連等餐廳等15分鐘都不願意等的人吶，但是我可以為了奈良美智先生排3小時🙉，果然是一名願意為愛沖昏頭的女子（？）這就是愛情吧💖。

看完展覽還有一個印象特別深刻的是，關渡站北藝大這裡的計程車司機大哥素質都好好😆，很有sense又很好聊，講的話都是價值觀很合的人話！搭車搭得很開心👌🏻。不愧是載過很多學藝術的人啊（？🤣。希望你們這陣子都賺飽飽💰。

#要說有什麼展覽的TIP📍
要不早上十點前就到 #關渡美術館 要不就等下午一兩點，才能避開等最久的一段時光🤣。然後想買周邊線上買很方便最讚👍🏻（想看實體的人就沒辦法，但進場後想進入商品區還得再排哦🤓）。

場內不能拍照的展覽是好的，不希望奈良美智先生的作品成為攝影的角力場，回歸欣賞直擊內心深處的本質✨。

然後真心話是因為展場並不大，如果本來沒有特別喜歡奈良美智的朋友或許會有點無感🥺，請仔細評估再前往，放下對展覽規模的批判。能夠看到大幅的原作、未公開新作、近期的手稿作品，打從心底覺得很珍貴💎。
.
#奈良美智 #明年有機會有大型的回顧展😍 #可以期待一下

「重要日語文法！」

今天的文法教學篇幅有點長，不過是很重要的概念，有超過一半的台灣人都會犯這個錯，請大家花個三分鐘閱讀一下吧~

.

例句：

？林さんは日本に行きたいです。
？彼女は嬉しいです。

以上二句，其實是不太自然的日文喔！各位知道為什麼嗎？

↓

詳細解說

↓

日文當中，表示「想要~」的文法句型，一般只會用在「自己身上」，因為你無法100％明確知道別人的心情和想法，因此不太會用於他人身上~

.

例：

◯　私は日本に行きたいです。
（我想去日本）

☓　林さんは日本に行きたいです。
（林先生想去日本）你又不是他、怎麼會知道？

.

◯　私は、新しいバイクがほしいです。
（我想要新的機車）

☓　同僚は、新しいバイクがほしいです。
（同事想要新的機車）同樣不用於第三人稱

.

另外，表示個人情緒的「楽しい・悲しい・嬉しい」形容詞也相同，只會用來描述自己的情緒，不太會直接拿來形容別人。

例：

◯　私は嬉しいです。
（我很高興）

☓　彼女は嬉しいです。
（她很高興）你不是她、怎麼能確定她真的高興？

.

那麼，如果我們想表示「她很開心、林先生想去日本」的意思時，該如何用日文來說呢？

有五項方法：

.

★「たい」→「たがる」，表示第三人稱的希望和願望

☓　台湾の若い人は、海外旅行に行きたいです。
◯　台湾の若い人は、海外旅行に行きたがります。
（台灣的年輕人，都很想去國外旅行）

.

☓　林さんは日本に行きたいです。
◯　林さんは日本に行きたがっています。
（林先生看來很想去日本）

使用「～ている」現在進行式，表示林先生現在看起來的樣子。

.

我們補充說明一下「～がる」這項用法，「～がる」一般用於「い形容詞」的後方，表示「第三人稱的心情和情緒」

例：

ほしい　→　ほしがる
うれしい　→　うれしがる
行きたい　→　行きたがる

.

這裡要稍微注意一下，由於「～がる」多用於表示「當下的情緒」，因此時常會使用「動詞て形＋いる」的現在進行式

例：

弟は新しいパソコンをほしがっている。
（弟弟看來很想要新電腦）

彼女は痩せたことをうれしがっているみたい。
（她好像對於瘦了這件事很開心）

母は日本の北海道に行きたがっている。
（媽媽看來很想去日本北海道）

.

一般來說，表示第三人稱心情的話，不能使用「ほしい・行きたい」等等「い形容詞」的形式，不過呢，如果用於詢問句的話，就沒有此項限制，

例：

何？北海道に行きたいの？
（什麼？你說你想去北海道？）

そんなに新しいパソコンがほしいですか？当たり前だよ、五年も使ってるんだよ！
（你那麼想要新電腦嗎？當然啊，我都用五年了耶！）

.

.

其他四項方法為：

★　使用「看起來~」的樣態用法「そう」

例：

☓　彼女は嬉しいです。
◯　彼女は嬉しそうです。
（她看起來很高興）

.

☓　山田さんは悲しいです。
◯　山田さんは悲しそうです。
（山田先生看起來很悲傷）

「そう」詳細教學文章：http://wp.me/sEwAQ-gl50

.

.

★ 使用「感覺起來~」的樣態用法「よう」。

例：

☓　彼女は相当嬉しいです。
◯　彼女は相当嬉しいようです。
（她感覺起來很開心）

.

☓　同僚は、新しいバイクがほしいです。
◯　同僚は、新しいバイクがほしいようです。
（同事感覺好像想要一台新機車）

「よう」詳細教學文章：http://wp.me/sEwAQ-gl50

.

.

★ 使用「らしい」，「らしい」常用於傳達事情時，相當於中文「好像~、似乎~」

例：

☓　彼女は相当嬉しいです。
◯　彼女は相当嬉しいらしいです。
（她似乎很開心～）

.

☓　林さんは日本に行きたいですよ。
◯　林さんは日本に行きたいらしいですよ。
（林先生似乎很想去日本喔）

「らしい」詳細教學文章：http://wp.me/sEwAQ-gl45

.

.

★　使用「～と思う・～と思います」來換句話說

例：

☓　彼女は相当嬉しいです。
◯　彼女は相当嬉しいと思います。
（我覺得她很開心）

.

☓　林さんは日本に行きたいです。
◯　林さんは日本に行きたいと思います
（我覺得林先生想去日本）

「と思う」詳細教學文章：http://wp.me/sEwAQ-gl36

.

篇幅有點長，大家是否稍微理解了呢~

音速日語，我們下回見！

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

#千日デパート火災 #大阪深度遊 #飛田新地 #tobitashinchi

Hello大家好, 我叫阿Tsar,

既然大家最近唔可以去旅行,

不如等我今次深入介紹一啲大阪旅遊片好少講嘅話題風俗、靈異地圖

其中有一個地點, 係我哋遊客到大阪必去嘅地方,

亦都講下大阪某啲地方嘅歷史故事

正所謂人有人運、國有國運、地有地運

呢啲地區, 經過時間洗禮, 各地區嘅命運都有唔同嘅轉變

首先我哋去睇下呢幅圖, 過往日本刑場同晒場嘅分佈

刑就行刑嘅意思啦, 曬場嘅意思就係切咗個人頭攞出嚟示眾嘅意思

首先我哋睇下新今宮飛田一帶,

佢嘅地點就喺大阪通天閣一路再行十分鐘左右就到

呢度係大阪嘅貧民窟亦係罪惡嘅溫床

「新地」在日文裏面就有花街柳巷的意思，

作為大阪本地人尋花問柳嘅聖地，

飛田新地的由來，是和戰爭有着直接關係的。

早起20世紀初期飛田新地的名字叫做「飛田遊廊」，

遊廊係妓寨嘅意思, 因為戰爭, 大阪難波全被燒毀後，

依照1958年的《買春防止法》規定，

.......
請用片右下角調4K睇片。

誰もが今日旅行できるので、

大阪観光映画の詳細なテーマと習慣を紹介するのを待つ方がいい

その一つは、観光客が大阪に行かなければならない場所です。

大阪の場所の歴史的な物語も教えてください

いわゆる人から人への移動、国有および国営の輸送、陸上輸送

この地域では、時間が洗礼を受けた後、各地域の運命が変わりました。

まず、この写真を見てみましょう。

拷問の意味は処刑であり、暴露の意味は個人の意味を示すことです。

まず、my田Shin田Ma下、

場所は、大阪の通天閣からわずか10分です。

大阪のスラム街と悪の温床

「新地」とは、日本語で「フラワーストリートウィローアレー」を意味します。

大阪の地元の人々が花を求める聖地として、

Feida New Landの起源は戦争に直接関係しています。

20世紀初頭には、Feida New Landの名前は「Fei Tian Gallery」と呼ばれていました

ベランダは売春婦の意味であり、戦後、大阪難波は完全に焼失しました。

1958年春季購入防止法の規定によると、...
สวัสดีทุกคนฉันชื่อซาร์

เนื่องจากทุกคนสามารถเดินทางวันนี้

การรอให้ฉันแนะนำธีมเชิงลึกและธรรมเนียมของภาพยนตร์การท่องเที่ยวโอซาก้าดีกว่า

หนึ่งในนั้นคือสถานที่ที่นักท่องเที่ยวของเราต้องไปโอซาก้า

บอกเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของสถานที่ในโอซาก้า

ขบวนการประชาชนกับประชาชนการขนส่งของรัฐและการขนส่งสาธารณะระหว่างประเทศ

ในภูมิภาคนี้หลังจากรับบัพติสมาเป็นเวลานานชะตากรรมของแต่ละภูมิภาคก็เปลี่ยนไป

ก่อนอื่นมาดูรูปภาพนี้

ความหมายของการทรมานคือการกระทำความหมายของการเปิดเผยคือการแสดงความหมายของแต่ละบุคคล

ก่อนอื่นเลยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Shinidamiya Hida ของข้า

สถานที่ตั้งอยู่ห่างจาก Tsutenkaku ในโอซาก้าเพียง 10 นาที

มันเป็นสลัมในโอซาก้าและแหล่งเพาะแห่งความชั่วร้าย

"Shinchi" หมายถึง "ตรอกซอกซอยวิลโลว์ดอกไม้" ในภาษาญี่ปุ่น

เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนในโอซาก้าเพื่อขอดอกไม้

ต้นกำเนิดของ Feida New Land เกี่ยวข้องโดยตรงกับสงคราม

เร็วเท่าที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ชื่อของ Feida New Land ถูกเรียกว่า "Feitian Veranda"

เฉลียงเป็นความหมายของโสเภณีหลังจากสงครามโอซาก้านัมบะก็ถูกเผาไหม้จนหมดสิ้น

ตามบทบัญญัติของพระราชบัญญัติป้องกันการซื้อฤดูใบไม้ผลิปี 1958...

*【9/30前】限時早鳥【狂降1000元】優惠連結:
https://9vs1.com/go/?i=ad672cf0f449 (內有更多試看片段 !)
*課程特色介紹片:
https://www.youtube.com/watch?v=ICRgyLxZr88&t=122s
『 日語五座山系列2️⃣ 』
眾所矚目的《Akira 日文動詞終極寶典》強烈襲來 !
想要攻頂「動詞」山頭 🏔️只要靠這堂就夠了 ❗
10小時滿滿的課程內容，就是要給你最完整觀念～
限時早鳥心“動”價 狂降1,000元 ❗9/30前購買只要2,500 元 ‼️

多達十三種變化的動詞堪稱學習日文的地獄 👿，因此有多達半數的學習者無法撐過這道關卡。Akira老師了解大家在學習動詞時會遇到的問題，集結多年的教學經驗於這堂課程中，帶領大家有系統又扎實地學習日文動詞～

⭕本課程 👉
🔹適合 ＃初學者 有系統的入門學習
🔹也能解決 ＃進階者 對動詞的困擾

⭕你能透過本課程 👉
🔸建立動詞正確使用基礎
🔸瞭解常用動詞的使用方法
🔸瞭解單一動詞多種代表意思
🔸瞭解容易混淆的動詞使用差異
🔸建立日文文章閱讀理解的基本功

⭕本課程同樣與『9 比 1 線上教學平台』合作，透過平台學習的優點 👉
✔️重複學習：不懂就看、不懂再看、重複看到你懂為止～
✔️課程呈現：課程內容清晰明瞭，讓你彷彿置身Akira老師的教學現場
✔️教材下載：協助您大幅提升學習效率
✔️最新技術：中斷觀賞下回可自動從中斷處繼續學習
✔️加深記憶：每段影片皆可記錄多達1,000字的筆記，加深學習印象
✔️解惑釋疑：對課程有任何問題在「課程問答區」提問，老師就會為你解答哦

與 Akira 同行，帶你輕鬆攻頂～你還在等什麼 ❓