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「一名90后情感博主，情感丰富观点犀利，人生长路漫漫，情感磕磕绊绊，别揪心，别心烦，我的文章能给你排忧解难。」

想念包含着一个人的深情，想念一个人时就会去关着他、迷恋他，总想要时时刻刻都能够见到他。

总是忍不住想要去联系他，经常会点开与他相关的社交圈去了解他的近况。 在寂静无人的时候总是会想起他的模样，会不断回放与他相处的那些回忆。

正如歌词中写到的：「思念是一种很玄的东西，如影随形，无声无息，出没在心底。」

有人曾经说到，想念一个人的时候，就要大声说出来让他知道，这样才不会错过重要的那个人。 但事实上，当女人真正想一个人的时候，她们是选择不打扰。

不打扰是怕影响了你平静的生活

男人在表达想念的时候一般都是直接了当的，但女人却截然不同，她们在表达自己情绪时的方式是含蓄的，其中也包括表达自己对一个人的想念。

很多时候，即便是想念一个人到了极致，她们也会努力地克制住自己，担心会给对方平静的生活带来不好的影响。

网络上有一个热帖，女生和自己的男朋友分开了整整半年，分开后的每一天，只有她自己才清楚，在无数个辗转反侧的夜里，无数个心痛醒来的清晨都在想着他，这份想念无论如何克制都没有减淡一分一毫。

无数次翻看手机想要打电话给他，但最终还是默默的放下。

分开后的半年里，她不知道对方过着什么样的生活，或许对方已经开启了一段新的恋情，她怕自己的一个电话会破坏了他的生活。

所以女人真正地想念一个人，只会默默地把这份想念压在心里。

不打扰是我知道你并不想我

每一个女人都希望自己的情愫能够得到对方的回应，而如果自己的感情是单向的，那么她们不会选择去打扰对方。

因为她们知道，当这份想念无法同频共振时，自己的打扰就是没有意义的。

正如作家西蒙·波伏娃在著作《越洋情书》中所写的：「我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口见你。

这不是因为我骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言。 而是因为，唯有你也想见我的时候，我们的见面才有意义。」

之前就和一个女性朋友聊过这个问题，她说自己曾经和男朋友冷战了将近1个月的时候，而实际上冷战的第二天她就很想对方，甚至想要偷偷去他上班的地方见见他，但后来她都忍住了，没有去打扰。

她说：「如果他也想我自然会来找我，没来找我也应该是他不想被打扰吧。」

事实上，女人内心往往都是缺乏安全感的，而能够给予她们安全感的就是对方的回应。

当她真正想念一个人的时候，她也会在思考对方是不是同样想念她。 如果她察觉不到对方的回应，再想念她们也不会踏入对方的生活轨道。

想一个人的时候要不要让他知道？

想一个人实际上是对对方有着某种特殊的情感，有可能是因为爱情，也有可能是亲情或者是友情。

这个时候其实也可以适度地和对方联系，间接地了解对方是否有同样的情感。 有些时候两个人都互不打扰的话，就可能会与这段感情擦身而过。

但这种联系要松弛有度，一旦感受到自己给对方造成了负担，或者是对方并不希望保持着这份联系，那就要尽快地抽离开来，不要委屈了自己，也不要打扰了别人。

「双向奔赴」的情感才是最美好的，无论是亲情、友情、还是爱情。

当对方无意的时候，我们要做的就是转移自己的注意力，不要把时间浪费在想念上面，而应该用自己有限的时间和精力，不断的提升自我，并找到一个更适合的人。

「我是老芬，每日分析、拆解情感案例，用自己的观点帮读者走出困惑，如果你有感情问题，可以私信我，替你排忧解难。」

「一名90后情感博主，情感丰富观点犀利，人生长路漫漫，情感磕磕绊绊，别揪心，别心烦，我的文章能给你排忧解难。」

想念包含着一个人的深情，想念一个人时就会去关着他、迷恋他，总想要时时刻刻都能够见到他。

总是忍不住想要去联系他，经常会点开与他相关的社交圈去了解他的近况。 在寂静无人的时候总是会想起他的模样，会不断回放与他相处的那些回忆。

正如歌词中写到的：「思念是一种很玄的东西，如影随形，无声无息，出没在心底。」

有人曾经说到，想念一个人的时候，就要大声说出来让他知道，这样才不会错过重要的那个人。 但事实上，当女人真正想一个人的时候，她们是选择不打扰。

不打扰是怕影响了你平静的生活

男人在表达想念的时候一般都是直接了当的，但女人却截然不同，她们在表达自己情绪时的方式是含蓄的，其中也包括表达自己对一个人的想念。

很多时候，即便是想念一个人到了极致，她们也会努力地克制住自己，担心会给对方平静的生活带来不好的影响。

网络上有一个热帖，女生和自己的男朋友分开了整整半年，分开后的每一天，只有她自己才清楚，在无数个辗转反侧的夜里，无数个心痛醒来的清晨都在想着他，这份想念无论如何克制都没有减淡一分一毫。

无数次翻看手机想要打电话给他，但最终还是默默的放下。

分开后的半年里，她不知道对方过着什么样的生活，或许对方已经开启了一段新的恋情，她怕自己的一个电话会破坏了他的生活。

所以女人真正地想念一个人，只会默默地把这份想念压在心里。

不打扰是我知道你并不想我

每一个女人都希望自己的情愫能够得到对方的回应，而如果自己的感情是单向的，那么她们不会选择去打扰对方。

因为她们知道，当这份想念无法同频共振时，自己的打扰就是没有意义的。

正如作家西蒙·波伏娃在著作《越洋情书》中所写的：「我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口见你。

这不是因为我骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言。 而是因为，唯有你也想见我的时候，我们的见面才有意义。」

之前就和一个女性朋友聊过这个问题，她说自己曾经和男朋友冷战了将近1个月的时候，而实际上冷战的第二天她就很想对方，甚至想要偷偷去他上班的地方见见他，但后来她都忍住了，没有去打扰。

她说：「如果他也想我自然会来找我，没来找我也应该是他不想被打扰吧。」

事实上，女人内心往往都是缺乏安全感的，而能够给予她们安全感的就是对方的回应。

当她真正想念一个人的时候，她也会在思考对方是不是同样想念她。 如果她察觉不到对方的回应，再想念她们也不会踏入对方的生活轨道。

想一个人的时候要不要让他知道？

想一个人实际上是对对方有着某种特殊的情感，有可能是因为爱情，也有可能是亲情或者是友情。

这个时候其实也可以适度地和对方联系，间接地了解对方是否有同样的情感。 有些时候两个人都互不打扰的话，就可能会与这段感情擦身而过。

但这种联系要松弛有度，一旦感受到自己给对方造成了负担，或者是对方并不希望保持着这份联系，那就要尽快地抽离开来，不要委屈了自己，也不要打扰了别人。

「双向奔赴」的情感才是最美好的，无论是亲情、友情、还是爱情。

当对方无意的时候，我们要做的就是转移自己的注意力，不要把时间浪费在想念上面，而应该用自己有限的时间和精力，不断的提升自我，并找到一个更适合的人。

「我是老芬，每日分析、拆解情感案例，用自己的观点帮读者走出困惑，如果你有感情问题，可以私信我，替你排忧解难。」

建党百年的庆典盛景，让我们更加自信，更加自豪，也深深地感受到从站起来，到富起来，再到强起来的豪迈与底气，对普世的美好生活的向往，比过去任何时候都更有可能，更加接近。

美好生活是人类普遍的向往。 古有大同世界、极乐世界、理性国，近有哲学家提出「诗意栖居」，有探索者尝试建立「乌托邦」。 人类自古就希望能普遍过上物质丰富、美好自由的生活。

向往是一种夙愿，努力才是硬道理。

只有创造和自我的革新提升、不断修炼，方能达到所要的目标，实现所要的愿景。

当前，人们物质生活上已有较大提升，那么精神生活上的富足，是否同步具备呢？

很多人还活在外在的求索和攀比之中，内在自觉的精进和富足，似乎没有被提到合适的位置。 而这些又是高质量美好生活一个不可或缺的重要因素。

所以，生命的整体觉醒，包括外在的物质丰富及内在的精神富足，是当前时代需要着重考虑的问题，是当今时代的个体需要面对和修炼的部分。 这是当今时代每个个体十分需要觉醒的，也是比较迫切的课题。

这时代任务涉及人的思维进化的五个基础命题：一是人为什么要觉醒？ 二是人为什么能觉醒？ 三是人可以用什么激发觉醒？ 四是人能觉醒到什么程度？ 五是多少人有条件完成这样程度的觉醒？

关于这五个命题的回应：一是为什么要，那是因为这样做，人可以向着美好;二是为什么能，那是因为人天性向着美好;三是用什么激发，那就是通过习得开启对美好的连结;四是到什么程度，那就是美好是多向多维度的，是无穷的，可以无限修达。 五是多少人可以有条件觉醒，那就是在当前我们追求全体人民的共同富裕和共同的美好生活的社会背景下，只要是自愿有能力的社会个体都可以进入多维多向的觉醒。

那么，在此基础构架上，人的整体的普遍的觉醒何以可能？

这需要一种文化，其能提供一种整体觉知的体系。 这种文化需要回应上述基础命题，提供一种信念体系、实践体系和可确保内在富足的心灵建构体系。 而且这种体系应该是简单易懂的，能为大众日常所接受的。

以个人理解，这种体系需要负载于日常百姓常有的生活形式里。 这样的方式可能可以很多，个人认为，茶可以是一种不错的选择。 借茶修炼，带人走向觉醒，走向美好，走向有意义的人间百年，走向圆满的一生。

何以说茶修是一个路径？

茶修，是一个路径，正因其涉及产业、科技、技艺、礼仪、美学、修行（一种开悟的哲学训练）。 从某一个切面进去，还是从整体把握，都可以让一个茶人习得一种体系性的本领。

这种本领，说是修习，这里我们更乐意称其为觉悟，也即觉知和领悟，无论是能力的觉悟、还是美学的觉悟，还是德性的觉悟，还是生命更高其他维度的觉悟。

首先是一种业务本领的觉悟。

人还是要懂点谋生的技能的。 俗话说，一招鲜吃遍天。 无论是种植、制作还是最后的营销，乃至到整个产业的发展，这都是务实的实践劳动的能力。 从种植、制作、销售、管理、运营等，都是一门门广博的学问，一个人在这些领域成熟了，一定也在相应本领上，比如系统性思维、矛盾辩证发展思维、精细化思维，等等，完成了觉醒和开悟。

其次是一种美学的觉悟。

人还是要懂点美的，否则，生命会显得有些空洞乏味。 茶所负载的内在物质结构之美，外在冲泡技艺、品鉴技艺和整体空间布设之美，也就是茶水器人境的内在关系之美，足以让一个人在进入并熟知该领域后，大大提升美的觉知力和敏感度。 这方面的觉醒和开悟，对自己走上更精细精美的人生将有巨大的助益。

第三是一种德性的觉悟。

人还是要有点德性才能走得更远。 德性，人类安于宇宙之间的基础。 心灵之静、之雅，乃至思想的格局、境界和使命，这些修炼，在茶文化的修习，是完全可以产生的。 茶文化自始至终一直激励着人们走向静雅，走向平和，走向和谐。 静能生慧，慧便养德。

第四是使命的觉悟。

中国人要不完成点使命，此生还是不好算圆满的。 使命的觉悟是最高的层次，是生命价值的终极，是一种大德，是为人的更高境界，一种成就更高层面自己的修炼。 无我、无德、无为、无修之境，皆是。 这是中华文明的价值归属，也是每个中国人的价值终极和人生意义最终所归。 在中国，没有负载使命的人生，是不好说此趟圆满的。

通过茶这个载体，人值得借此完成三个历程：

一是活明白
借茶活明白，可行吗？ 行不行，得看用心程度，以及看如何领悟。 茶有很长的历史，也是一个很大很深的世界，实践经历进去，还是有人会有收获的。

活明白就得「觉悟三宇宙经历三成熟」，也即自己小宇宙、社会中宇宙和世界自然大宇宙，然后逐步成型觉知成熟、情感成熟和思维成熟。

茶此时此在是一座桥梁，你在这里路过。 茶是茶，你是你，你只是借用了其中的风景和感悟。

小宇宙，包括身体小宇宙、思维小宇宙。 身体的各方面感觉的觉知与开发，身体里深层的思维方式方法的觉知、打破、修正。 茶自身的内在规则和茶所负载的文化哲思，是足够让一个个人整明白诸多道理的。 或许这就是茶道能源远流长的原因。

中宇宙，便是人与人交往的关系宇宙。 对自己没有了解，你很难了解别人，更难了解由人组成的社会。 人自己的觉知规律、情感规律和思维规律弄明白了，才能更清楚人与人之间的这些规律，才能更明白社会的运行规律和规则。

大宇宙，由自己、社会和大自然组成的大客观世界。 对个人而言，那便是大的意象世界、大的世界观、宇宙观。 由茶知己、由己知人、知自然、知宇宙，是可能的。

就当下中国，我们建立了属于人民的政权，经济发展了，现代化也开始搞起来了，现在要追求全体人民的共同富裕和美好生活，但目前也存在不平衡不充分不美好的现象同时并存的情况。 在这样的历史眼光和现实视野里，在14亿人口共同发展的客观事实定位自己，寻找自己，才是科学、正确的认知视角。 所以奋进精进进取拼搏与休闲享受要保持一定的度，过犹不及。 此时，要有什么样的社会个体存在。 我想大家是可以想明白的。 但人的不完善还是会存在并将长期存在。 对自我的满足与继续不断精进提升也必然同步存在并将长期存在。

如何规避当下社会分工导致的碎片化的劳动异化，以及由新时尚导致的娱乐碎片化、情趣碎片化，是值得借茶好好反思。 只有有一个整体性的觉知、情感、思维把握能力，人的心智才能真正算走向成熟。

茶，也非什么神物，不能一喝即懂。 但茶里的奥妙，是足以提炼出够多的道理，然后打开与自己、与社会、与世界的链接，并把其中的道理与其相互映衬，人还是能理清楚、想明白的。 我想这个时间更适合于15到35岁之间。

二是活出色
茶此时此在是一个驿站，你偶尔可以来这里驻脚。 茶已不是那茶，你也不是那个你。

中国文化最核心的要义就是用，在实践中使用，创造出业绩。 在人生积累了一段时间后，弄明白了生命怎么回事的时候，就得大胆用，在变化变动的社会关系中灵活地用，开创出一个出色、精彩的人生片段。

在政治、经济、文化等现实历史方位中找到普通里的不普通部分，并努力成就自己。 可以在这三方面成就自己，也即言语出色、人品出色、行动出色。 虽然，我们不能要求每个人都能立德立言立功，但至少对于一个想精进、想有所成就，想有点出色的人，是必须沿着这个方向前进。

让自己成为一个长本事、有信念、具情趣、能成事的人。

社会分工里，你能扮演什么角色，体现什么价值。 理清历史上和当前的社会分工情况，再找自己的优势。 总之，你不是无所不能，你也不是一无所能。 在自我禀赋和后天习得中中和出一种思想和行动体系。 这体系一定得是有思想信念指导的行动体系。 人是需要信仰信念，在一定的人生阶段，是得超出个人的视野，在更广大的概念里找到人间百年的生命意义。 在思想信念指导下的行动体系，才有生机和活力，才是活出自己，活出美好生活的基础核心条件。 这样的时代还是需要个人觉醒、个人品味、个人独立与个人崛起的。

当然，这需要个体在心力和行动力不断提升超越，也即在思想境界、思维逻辑维度和本事本领的学习提升。 只有这样，一个人才能真正具备整体战斗力，才有过好美好生活的本钱和基础。 当然，提升了的自己，就不再是过去的自己。 你已超离了原来那个自己，不再是一个个人，而是逐步属于社会的。 因此，此时，你需要做好思想、心理、身体和社会关系等各方面的准备，勇于交付出你自己。

此时，茶可以成为你的伴侣，陪伴你在风火岁月中偶尔的冷静、沉思和总结。 我想这个时间更适合是35到55岁的时候。

三是活通透
茶此时此在是一个归宿，你可以在这里逗留。 茶还是茶，你还是你，当然茶也是你，你也是茶。

生命终究是要画回原点的。 生命的轨迹是可以在茶里得到梳理和扬升。

通透这词，确实不是谁想达到就达到的。 大部分人是修不到的，但这不妨碍一个普通人将其作为目标。 如果借茶，或许可以修达的更快些、更早些，或者说更有可能些。

通透可以在活明白、活出色之前，也可以之后，看天性禀赋和各种机缘。 于常人而言，可能在之后的居多。

在更加辩证、更加包容、更加圆融、更高维度里化约自己于社会、于世界、于时代。 行万里路，阅人无数，办各类事，有所开悟，这样才是实在基础上的升华，而不是虚化空洞的空想。 做到外有力而内无形，外离相而内富足的状态。

在有了这种状态后，把兼容了自己、兼容了社会、兼容了世界的轨迹和经历，变成某种经验，给后来者提供些些的借鉴，应该是生命的再次升华。

匆匆百年，如若能借茶，走完这三个历程，生命已可坦然完结。 亦如阳明先生所言，「此心光明，亦复何言」。 这样的理念，如能走向人间大众，普遍的美好生活是很有希望的。

「给这城市中所有失望的人： 　　就算世界再大，但在你自己的宇宙裡，你都是一个主角」 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── Bell 宇田 

《主角》是 Bell 宇田用了五年堆砌而成的一首歌。 随著生活十字路口的浮浮沉沉，Bell 在这五年间不经不觉更换了很多身份。制作人、发片歌手、作曲人、学生...... 每一个身份，都有著不同的追求，以及伴随而来的不同挣扎。因為这些不同的角色，Bell 曾经笑过，也曾经哭过；曾经屹立过，但也曾经跌倒过。
　　 就在想著放弃的某天，她在回家路上漫无目的地行走，跟街上的上班族、路人甲、情侣、陌生人擦身而过......看著路上的每个人，大家都有不同的舞台，经营著不同的角色──也就有不同的失望。原来，大家都只是宇宙中的流浪者，都是世界的灰尘。突然间，她想起了当初自己為甚麼要开始。 
而这，就是《主角》这首歌的初衷了。為此，製作团队花了三个月的时间，找了超过二十个在城市中形形色色的人物来拍摄《主角》MV。Bell 用了五年才明白，原来在这城市中，失望的不是只有你一个人。犹如《主角》的歌词所呈现的，不管对也好，错也好，你的世界就是你自己的舞台。你站在舞台中心，承担著一切的好与坏，并且义无反顾地不停走下去。就算世界再大，但在你自己的宇宙裡，你始终都是一个主角。　
 《主角》是她自己对自己的总结，也是一个自我更新的印记。从 2012 到 2018 年，只有宇田可以超越宇田，因為也只有你自己才能超越你自己。如果说每一个人都是宇宙的尘埃的话，就让我们当一个骄傲的灰尘吧！


主角
曲 - Bell 宇田 词 - 卡夕

因為有梦我长得很高
因為有梦我跌倒因為有梦　
我却被全世界取笑
可是我还是很骄傲

做一个秒针 努力的奔跑　
不想我的人生 就这样迟到
我只是秒针 又有什麼大不了
总有一天你会看得到

对也好 错也好 都是自己做主角
以后会是这样　还是怎样谁又知道
有时哭 有时笑 有时有一点潦倒
只好不停的跳拼命的跳 像一个小鸟

做一个秒针　努力的奔跑　
追著时间流浪到天涯海角
我只是秒针　虽然断了一隻脚
只要有你我就一直跳

对也好 错也好 都是自己做主角
以后会是这样　还是怎样谁又知道
有时哭 有时笑 有时有一点潦倒
只好不停的跳拼命的跳　

因為对也好 错也好 都是自己做主角
以后会是这样　还是怎样谁又知道
有时哭 有时笑 觉得自己很渺小
也许这个宇宙太小 让人无处 我无处 可逃

对也好 错也好 都是自己做主角
以后会是这样　还是怎样谁又知道
有时哭 有时笑 觉得自己很渺小
只好不停的跳拼命的跳　像一个小鸟

製作 - Bell 宇田.黄子达.卡夕
编曲 - Mac Chew
木吉他 - 黄子达
电吉他 - 黄子达
贝斯 - Ken Chung
鼓 - Sotong
和声编写 - Bell 宇田
和声 - Bell 宇田
录音师 - Alex Tan @ StarMount Studio
混音师 - Peter Chong @ Studio 21

特别演唱 - 黄萌

西王母、昆仑丘、金字塔、狮身人面像的秘密！

公众号：壮的响亮
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在华夏上古众神之中西王母是一个特别奇怪的存在，名声极大但事件极少，就是你随便问一个身边的人，都知道有这么一号大神，他可能不知道仓颉但肯定知道西王母。只是所有这些在华夏大地发生的上古事件和神话她都没有亲自出现过。地位极高但永不亲近，有多高呢？肯定高于炎帝、黄帝、蚩尤，也一定高于九天玄女。甚至可以比肩伏羲女娲。但以上这些你都可以很轻易的在情感上文化上视为自己的祖先，无论龙的传人还是炎黄子孙。诶，就这位西王母总是跟你若即若离，当她的形象称呼更贴近小说中庄严古板慈祥又不近人情的王母娘娘时，我们大家会觉得她更像是人间帝王的皇后皇太后，高高在上但也没那么遥不可及。只是翻开山海经的描述却总是心生疑问，这都…什么鬼？实在跟我们的印象想却甚远。山海经关于西王母的记载，最重要的有三段我们先看西山经：又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。再看海内北经：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。最后大荒西经：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜、虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。这些不用记，稍后壮哥给大家列出关键词逐个拆解，就是这个西王母的形象跟你血脉中的文化基因扣不上！她在所有上古大神中就是那么独立、那么特别、那么置身事外存在着。

有没有人曾经见过西王母本尊呢？还真有…晋武帝时期有一个“河南汲县”的盗墓贼掘开了一处战国大墓，没有发现值钱的金银器皿倒是挖出了一批“残破的竹简”，之后被当地官员发现收入皇室整理编撰，这个负责编撰的官员就是三国时期颍川荀氏的后代，曹操著名的谋臣“荀彧”侄孙“荀勖”。这其中就有一部残损的“穆天子传”他们说残损的部分是盗墓贼进到墓穴之后拣起一把竹简引火照明给烧掉了，那真是可惜啊！按上古众神的时间轴算也就是记录了炎黄大战1800年之后，西周的第五代帝王“周穆王”向西巡游的笔记。全书共分六卷，我有仔细读过很有意思，大家可以找来看看，跟西王母会面的事件就在第三卷的前半段。说穆天子姬满带着自己的亲兵卫队，驾着八匹当时天下最快的骏马良驹牵动的马车，分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。由造父赶车伯夭为向导从镐京也就是今天的陕西西安附近出发北渡黄河越过太行山、跨过滹沱河、出雁门、抵包头、过贺兰山、经祁连山、天山再一路向西奔走了整整九个月，行程三万五千里去会见“西王母”。有很多人认为穆天子到达了北非见到了强盛的古埃及帝国，所谓的西王母即是当时某一任埃及掌权的女性法老。而且进入西王母国之前，经过了一个叫做鄄韩”的氏族城邦，文字的形容犬马牛羊之所昌也，鄄韩之人无凫fu乃献良马百匹，服牛三百就是可以吃肉的牛，良犬七千，牥牛（野牛）二百、野马三百、牛羊二千、穄麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹，无凫上下膜拜而受。这个形容倒是有一点古巴比伦的民风。

再向西行终于来到了西王母国，吉日甲子天子宾于西王母。就是在西王母那里做客…送上了带来的礼物，觞西王母于瑶池之上。这个觞本意是“饮酒作乐”的意思，但是有没有“觞”到西王母其他地方，我们就不得而知了，总之穆天子把西王母“觞”的很尽兴。所以临别辞行西王母还为天子谣。唱歌：白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？什么意思呢？就是：天地茫茫山险路远，给你不死之身，以后还能再来。到时候咱们可以继续“觞”，但是借此联想到后羿有功得西王母赐不死神药，所以“长生不死”这件事在西王母那里的确是有影子的。那么西王母所居埃及这件事，有没有那么无稽之谈？我给大家看一些埃及的壁画，我们比较一下山海经和穆天子传中的关键词：蓬发戴胜就是蓬起的头发带着面具，在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其南有三青鸟为西王母取食，其东有犬封国。前面还有一个虎齿、豹尾、善啸。虎齿我是真没找到但是豹尾还真有一根。再接下来就是善啸，我们之前提到西王母为穆天子“谣”就是唱歌的意思，难道是？

但是这里面就产生了很多谜团。我内心的第一个疑问是三万五千里到底是个什么距离？这一里究竟有多长？有人说77米、有人说400米，这就差很远了…一个是2695公里、一个是14000公里，这两者性质完全不一样。一个只能到新疆西藏，一个能横跨欧亚。全程270天…我想这八骏马车的时速至少应该每小时30公里以上…算他走走停停2695公里的话是平均每天只前进9.98公里，这个有点太少了吧！一天就跑20分钟？14000公里的话是每天前进51.85公里，也就是不到两个小时的路程，有时停几天、有时多跑点、有时道路崎岖、有时一马平川，所以一里400米还是比较靠谱一些。西安距离开罗的直线距离6000公里左右，一路向西时而北上南下时而翻山越河，所以按这个里程计算穆天子到达埃及不是没有可能。而且我们千万不要低估古人的智慧、决心、认知和探索的欲望。第二个疑问是他们用什么语言沟通？按时间算这应该是巴别塔停工人类语言被上帝分化之后的事情，这一路上得带着多少个翻译呢？而且看起来西王母跟穆天子“觞”的很开心，交流也没什么障碍。或者古人还掌握着其他交流的方式？第三个疑问是西王母到底活了多久？按说在伏羲女娲时期她就应该在了，距离穆天子应该有两千多年，但是稍微查一下埃及的历史，它也是有王朝更迭，当然这里面的可能性就太多了。有可能完全是穆天子的误解，错认此人是西王母。或者真的埃及人当时掌握了长生不死的方法？因为穆天子回到中原之后的确活了很久在位55年活到105岁，而且很有可能死于意外或者谋杀。难道说西王母真的一直活了几千年，她就像一个永生的大主教，下面的权力更迭与她无关。第四个疑问昆仑山、昆仑虚、昆仑丘是不是在同一个地方？

因为穆天子临近西王母国附近之后，突然出现了两个地名。分别是天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。中的“赤水”和辛卯，天子北征东还乃循黑水。中的黑水。前面讲山海经大荒西经描述了昆仑之丘的位置。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。我啥也不说了，你们自己看地图。西海之南：这地中海本来跟大西洋就是连着的，流沙之滨：旁边就是撒哈拉沙漠，赤水之后：就是圣经中摩西带着以色列人出埃及劈开的红海，黑水之前：相对比较争议一些，有人认为是土耳其北部的黑海，有人认为是纳赛尔湖，有人认为埃及和利比亚交接的地方当时有水，只是后来干涸了。再接下来厉害了：有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。这简直跟狮身人面像这这这…丝毫不差吧！而且皆白！埃及曾经出土过一批金字塔建造相关文献，上面就有明确记载金字塔的最外层涂抹了白色的石灰岩，而且打磨的非常光滑，所以狮身人面像和金字塔在当时应该都是白色的。处之就立在那里不动…其下有弱水之渊环之，也是在这一篇文献当中记录，他们当时挖开了尼罗河引河水环绕金字塔四周。其外有炎火之山，投物辄燃。大家想非洲的沙漠旁边炎火之山投物可不就辄燃。有人戴胜虎齿豹尾穴处，名曰西王母，此山万物尽有，穴处说明西王母是居住在昆仑之丘里面的，而此山万物尽有，这就得看金字塔到底是干什么用，它跟这天地之外的茫茫星河有什么联系。它里面有什么才能被称为万物尽有。再看这一段西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北，也就是说西王母平时活动的地方在昆仑虚北，所以昆仑丘与昆仑虚应该还是两个不同的地方只是距离不远，在昆仑虚北就说明与昆仑丘南北对应，那昆仑丘的南面是什么呢？700公里之外的埃及帝王谷，丘为地上虚为地下。昆仑之虚方八百里，面有九井，以玉为槛。面有九门，有开明兽守之，百神之所在。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。贰负之尸又是什么？怎么会有两个被捆绑着的尸体？而且我们再看甲骨文中昆仑的“仑”字是写成这样的，大家仔细看像不像一个被透视的金字塔？不但有极为相似的外形，那个塔尖上还有一个小“横”，这下半部分的支支叉叉跟金字塔内部通道的结构也是极为神似？这一集没有故事，只有万千谜团的西王母。

俄国妖僧拉丝普丁，暴虐荒淫，仅凭一物降服沙皇后宫。
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1907是一个什么年代呢？在咱这边插一个时间坐标，光绪33年！是慈禧光绪执政的最后时期，因为08年11月慈禧光绪就纷纷离世了，也就是整个世界最最动荡的一段时期。这样大家可以对时间有一个笼统的概念！这一年的俄国皇室发生了一件特别令人捉急的事儿，俄皇尼古拉二世年仅3岁的独生子，因为一种极为怪异的遗传性疾病发作痛苦不堪生命垂危，什么病呢？血友病！直到今日医学都是无法根治的，只能维持！说白了就是不能凝血，所以磕磕碰碰的伤口很难愈合，这外伤事小，内伤事大！它还特别容易引起内脏出血或者关节血肿…宫廷之内各种太医御医会诊，束手无策。结果这俄皇的叔叔，尼古拉皇叔就给俄皇举荐了这位东正教的神父“拉丝普丁”，俄皇夫妻二人爱子心切，就赶紧召见这位僧侣入宫。一看油油腻腻臭气熏天蓬头垢面，这种明显对皇室不敬的装扮，按说轻则驱逐重则处死。但是奇人自有异象，拉丝普丁一双没有瞳孔、却灵动深蓝的眼睛让俄皇夫妇一见面就觉得，他是这个世上唯一一个能够拯救自己儿子生命的人。普丁赶走了所有皇宫的内侍、卫兵、近臣，只留下俄皇一家三口，皇后突然觉得周围的气氛变得如此的祥和，是那种普通人家相互依存的祥和感。普丁在温暖的火炉旁缕着皇子的头发，讲述着自己年轻时在雪山修行遇见狼群扑杀羚羊，母羚羊保护小羚羊的故事。一边说话一边将药瓶打开，倒入茶杯用温水冲开给皇子服用，一切温暖动人顺理成章。皇子靠着普丁的肩膀逐渐睡去，普丁用手轻轻的抚摸皇子的胸口念念有词，于是抱起熟睡的皇子递给皇后，默默离开！第二天一早奇迹发生皇子全身血肿散尽能跑能跳，这就是我们之前说的，亲眼目睹亲身体验带来的震撼…

那这个拉丝普丁到底什么来头呢？1869年1月10日出生在一个萨拉托夫省的农民家庭，父亲是个烂赌的酒鬼，欠了一屁股债举家迁往西伯利亚开荒种田，生活刚刚有所起色，母亲、兄长、妹妹接连离世，再次给这个家庭以沉重的打击，因家境衰败拉丝普丁少年时便以偷盗为生，终于在阳光灿烂的17岁被捕…押送到当地教会的劳改营，这一下子接触到宗教、神学、突然打开了新世界大门几近狂热的开始了自己的灵修之路，服刑期满依然留在教会一面修行一面在当地传教，就好像打通了任督二脉一样拉丝普丁对宗教极具天赋成为了当地著名的僧侣…25岁之后开始游历天下，拜访各个宗教教派的灵修者。1906年前后来到当时俄国的首都“圣彼得堡”，开始在民间行医、占卜、传教，据说还有非常神奇的催眠术。因频繁展现神迹拉丝普丁短短几个月声明鹊起，开始逐渐接触到俄国的达官显贵、皇亲国戚为他们占卜、诊病！这之前提到的尼古拉皇叔就是因为亲眼见证了自己重病缠身的爱犬起死回生。才有了引荐入宫治愈皇子的机缘。不但如此，拉丝普丁还有着惊人的占卜预言能力，为俄皇一家以及皇族近亲事事占卜吉凶。有一次就跟皇后说：这皇宫之中某一个皇子经常玩耍的房间有凶煞之气，对皇子不利，以后要严禁皇子出入，结果没几天房间内巨大的吊灯无故坠落，惊出全家一身冷汗。俄皇看到爱子日渐康复也可以安心的回归朝政，因为当时的俄国跟晚清很像焦头烂额内外交困。国内各种罢工、集会、革命，国际上日俄战争也是刚刚战败。拉丝普丁便以神医的身份，经常受招入后宫为皇子缓解病痛，为皇后排解寂寞。这一下子让俄皇听到风声大发雷霆质问皇后？你们竟然背着我在这光滑的地上摩擦？皇后只能默认，但是再想到曾被病痛折磨的皇子，竟然强压住内心熊熊的绿火，只是小小的警告了拉丝普丁。但是这神棍知道皇子的小命已经牢牢的掌握在自己手里，此后再有宫廷征招就拖个一两天再出现让皇子小小忍受一番痛苦再不紧不慢的出现，等于一下子让他抓住了俄皇的软肋，被他死死扣住了命门。俄皇爱子心切，只能送钱送礼封官许愿，拉丝普丁得寸进尺为了更加牢固的掌控俄皇，开始释放自己占卜预言的技能，小到官员任免大到战争契机事事为俄皇进言，拉丝普丁一跃成为俄国国师，开始逐渐渗透朝政。

1914年一战爆发，尼古拉二世领兵出征留皇后监国，拉丝普丁更是权倾朝野肆无忌惮，凭借自己一双富有神韵的眼睛、精湛的催眠术和马力强劲的那话儿…把整个俄国宫廷上上下下的女人给摩擦一遍，真是令人愤怒…淫乱到什么程度？只要你豁得出去献上自己的老婆、女儿！封官，之前在宫廷门口打惊的老大爷，升任内务总管。赶马的车夫，直接陆军大臣！但我看上你们家女人，你要是不愿意？不管你之前什么官职，一律罢免…对民间横征暴敛、对官员面目狰狞、但是对顶尖掌权的贵族和皇后本人，确是一副圣人模样。民间和各地官员实在无法忍受，民怨沸腾各地纷纷爆发起义，沙皇帝国也摇摇欲坠。拉丝普丁还一度想要利用俄皇对自己占卜预言能力的信任，将尼古拉二世的军队引向一战战场各地的埋伏，想借敌军同盟国之手干掉俄皇。国内被边缘化的王公贵族开始逐渐集结，派各种人去劝说皇后诛杀拉丝普丁，皇后完全像是被精神控制了一样，说你们难道看不出来拉丝普丁是上帝的化身、