最近讀完日本名導黑澤所著《蝦蟆的油》的感受分享:
黑澤明那雙導演的眼如何能直視深淵?或許也跟他童年的經歷有關....
書中最令人動容的篇章是他描寫與哥哥的感情,一如正片與底片的一體兩面,他們兩人看似選擇不同但在本質上卻如此近似。
黑澤明的哥哥從小比起他是更能適應學校生活,不像他被同學叫為「金米糖弟弟」欺負,他哥哥貌似更懂得社會的叢林法則的人,他也以如此強悍的方式保護當時適應不良的弟弟,他對弟弟跟自己都嚴格。
細細讀來,黑澤明與他哥哥都在一個被教育成「男性必須無所畏懼」的社會下長大,太絕對的男性教育,忽略了勇敢本來就是來自於正視自己的恐懼才能產生。
一昧追求堅強,反容易遭到折翼,他哥哥從小傑出,黑澤明從小則被視為「智力發展遲緩」,哥哥自從中學應試失敗,之後開始與外界期望背道而馳,而黑澤明則碰到了一個好老師,讓他從填鴨教育鬆綁,能按自己的步調追求自己的不同喜好。兄弟兩個人都是愛好文藝且善感的人,對社會的強弱二分法不以為然而想追求精神上的自由,但結果不同。
他哥哥選擇在30歲以前自殺,自認人生是在墳墓上跳舞,認為過三十歲就變醜惡大人的他被「深淵」給吞噬了。對從小就崇拜哥哥的黑澤明而言衝擊可想而知,他形容得如水般清淡,不帶情緒地寫出了最銳利的細節,就是他哥哥的遺體被送上汽車,因震動把胸部的空氣擠出而出現的類似「低聲呻吟」,那在外人眼裡很驚悚,但他以弟弟的身分寫出來時,像是生命的乾嘔。
心思細膩的人在成長期原本就不易,但黑澤明或許因為哥哥的關係,開始懂得如何偏個角度看待深淵,與看待人生恐懼這件事。如果藝術就是個折射反映現實的概念,他之後想當畫家與後來成為電影導演,都是力圖在黑暗中尋找光的能力,他懂得黑暗都有層次,你如何潛入那其中的光暈,於是書中他寫道:「因為有哥哥這個『底片』,才會有我這個『正片』。」
看完這段我才發現為何黑澤明的電影總有從黑暗中折射出光的能力,這很像是卡夫卡形容寫作是在坍塌之中,一手撐起光源,一手拿起筆寫下自己所看到的。而黑澤明則說他寫劇本的過程像是達摩面壁般,總有一條路在眼前展開。
事實上,從黑澤明早期電影《野良犬》拍攝出戰敗後的日本,人心的躁動如流浪犬般進退失據;讓他得到威尼斯金獅獎的《羅生門》裡每個真實都寄生在謊言中;《七武士》超越時代地進行一場人心實驗;《亂》展現人世中的「業」,還有《夢》是對迷失的未來的提醒。
他的作品總富有文學性,各一個人心的塵埃都照顧到,因小觀大,見微知著。好導演的眼是習慣黑暗的獸眼,走在前方告訴你哪裡有路的那點光。
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達摩流浪者 在 鄭丞傑教授/醫師 Facebook 的最讚貼文
第三波疫情,已經在路上 !😮(転貼)
《自然若開殺戒,煉獄就是人間 ! 😔》
在武漢的新冠病毒疫情算是病毒對人類第一波進攻。
西方大國紛紛對中國關閉國門,想著只要隔離中國就可以事不關己。
不知道這一波到底死了多少人,但是很清楚,肯定遠少於第二波的傷亡。
眼下的歐美疫情,算是病毒對人類的第二波進攻
歐盟各國支離破碎,美國各州自顧不暇。第二波病毒的侵襲,多少人會就此離開呢?十萬人,二十萬人,一百萬人?到現在為止,我們還無從知曉。
真正恐怖的第三波病毒攻勢,或許很快就要來了
這不是看別人家熱鬧的時候,這是一場徹徹底底的人類和病毒的戰爭,
這次的病毒,不是來自中國,或者美國,或者哪裡。
因為但凡是人類實驗室中可控制的病毒,我們總會有那麼一絲的線索。
但這一次,是一場劫難。 全球性的感染,一個國家都逃不了。
這次的對手,不只是卡住了人類的肺,更是禁錮了人類的手腳。要麼病死,
要不隔離,失業,在家等死。
這是場席捲人類文明的疫情,這是一場足以摧毀人類文明底層經濟支柱的災難。經濟學家們悲觀的表示,世界經濟已經進入了大衰退,全球經濟需要很久才能復蘇。 股市?經濟?現在這些專家們任何悲觀的判斷,也許都還是過於樂觀。 第三波疫情的衝擊,會讓我們真的知道,什麼是人間煉獄。
第三波疫情的-饑荒。
當大家如同欣賞好萊塢大片一樣關注美國新聞的時候,還在聽專家預測美國可能要死多少人的時候,你們也許沒有注意到,病毒,已經悄然登陸印度和非洲了。大家也許不會想到這是一個極其危險的信號。
以現在人類的認知,以中國抗疫的範本,當下最有效的方式,就是隔離。
然而印度,僅僅是各大城市的乞丐,印度就有超過40萬。這麼龐大的乞丐大軍,印度政府如何真正隔離他們? 印度已經封國隔離了幾天,然而現在傳出的聲音,要比想像的糟糕。因為教育水準的低下,印度有著太多的日薪族,這些人沒有任何的積蓄,一天不工作,一天就要挨餓。而印度政府所保證的隔離期間給低端人口一日兩餐,僅僅是幾天時間,已經是捉襟見肘。
世界十大產糧國,中國尚不夠內需,美國亂作一團,加拿大失去了出口管道,巴西阿根廷自顧不暇,各個國家的自閉,世界糧食的供應鏈已經出現中斷的危險,接下來各國海關不再只是扣押口罩或者醫療用品,他們甚至會變本加厲扣押運糧船,解決自己國家的糧荒。
印度可能是第一個真正大面積爆發國家危機的國家,饑荒就在眼前,政府無能為力。如果印度這樣十幾億人的國家出現了攜帶新冠的饑民潮,難民潮,這對南亞,東南亞,都是毀滅性的打擊,包括孟加拉,斯里蘭卡,巴基斯坦,阿富汗,印尼,菲律賓。除了市中心那幾座地標一樣的高樓第三世界有多少人住在漏雨透風的棚戶區,我們其實很清楚。這些國家一旦感染,根本做不到隔離。而這些實力有限的政府,將完全沒有能力掌控接下來可能發生的一切。
至於非洲,已經不知道該如何去預測,奈及利亞流浪人口兩千四百萬,南非流浪人口七百萬,辛巴威一百二十萬,一旦疫情變異,蔓延。那麼缺糧,缺水,缺醫療的非洲大陸,將不堪一擊。
至於中美洲,海地,洪都拉斯,瓜地馬拉,定時炸彈就放在那裡。這些小國的政府,除了等死,一無是處。
面對食物短缺,面對饑餓,絕望,戰火,或許離我們並不遙遠。
第三波的疫情,已經上路。人類社會的真正劫難就此開始。
我們曾以為自己可以改變自然,然而自然早已把達摩克裡斯之劍懸在了那裡,或許,如果人類繼續作死,全球氣候持續變暖,南極冰川融化殆盡那些冰川下永久凍層的史前病毒重見天日,人類文明可能就此終結。
我們需要自然,而自然,根本就不需要我們。
病毒,就是自然對人類的降臨打擊。
第三波疫情,已經在路上了
值得深思
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剛開始讀還以為是釋迦牟尼─喬達摩‧悉達多的傳紀故事,直到佛陀本人出現在書裡成為
一個角色,這才發現主角真的不是悉達多。接下來主角本人的故事顯然比釋迦牟尼更為精
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但事實上修行者雖然在做俗事之事,卻有著一顆超然於度外的心。他自覺內心與和一般世
俗之人不同,沒有感受到真正的愉悅、傷心、憤怒,或者是愛,而是用一種冷眼旁觀的態
度看著人世間的一切,彷彿一切與他無關,內心像是一片樹葉一般隨波逐流,卻不曾停留
。
最終主角在與船夫一同生活中悟道了,但即使是得道之人,也不免受到世俗的牽絆,血緣
和親情是無法被完全割捨的,到了此刻,主角才真正擁有了和世俗之人相同的慾望和執念
,而當他真的能夠放下的時候,就能夠停止對抗命運、停止受苦了。
《過於暄囂的孤獨》─赫拉巴爾
一個廢紙回收廠的打包工可以作為題材寫一本小說?不只可以,而且內容幾乎沒有什麼劇
情,只有老打包工的工作、生活,和他的過去。他的工作充滿髒亂,而且隨時可能被機器
取代,多年來從廢紙堆中找出喜愛的書籍並收藏起來,成為了他唯一的興趣,透過長時間
的閱讀,老打包工也能夠成為一個哲學家。
無論如何不起眼的小人物,也擁有自己獨特的生命故事,在平凡的生活中偶爾出現不平凡
的片段,也會顯得特別珍貴。即使從外界的眼光來看,他的生活與工作都是孤單一個人,
看起來再寂寞不過了,但其實他的內心十分吵鬧,當中建構了一個世界。期許我們也能夠
成為自己人生的哲學家,賦與自己的生命更多意義。
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