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因著中元節的到來,全球大疫情的籠罩,面對「哀悼,鬼魂和往生」的議題,我們可以從傳統文化中多探究什麼?又可以觸及心靈中什麼樣的內涵?歡迎參加8/21-9/4合計三場的【傳統的回響系列講座】。
【#哀悼之必要—傳統的回響系列講座2】
主講:#宋文里 老師(國立清華大學榮譽退休教授,天主教輔仁大學兼任教授)
日期:2021/8/28(六)14:00-15:30
地點:ZOOM線上活動(額滿為止,報名成功者會收到e-mail線上活動連結通知)
主辦單位:有知心理、心靈工坊
重要說明:
◎ 線上活動以ZOOM進行,並將全程直播與錄影。
◎ 因系統名額有限,活動前收到e-mail線上活動連結通知才算報名成功,再請留意收信。若有問題,可私訊心靈工坊文化FB。
◎ 活動當天13:45 開放登入,敬請及早上線,以免超過限額無法進入。
◎ 活動全程請關閉麥克風及攝影機,若需提問,可在聊天室輸入留言。
◎ 為確保報名者的參與權益,請勿將會議連結傳給未報名者。
講題簡介:
1. 「死」的本意起於哀悼
2. 總是他人的死亡
3. 喪失與哀悼──在自我的世界中,哀悼導致憂鬱(抑鬱)
4. 哀悼與公共的紀念儀式:人類學與心理學觀點
5. 不可言說:沒有悼詞(禱詞)的文化
6. 關聯虛無化,如何慎終追遠?
7. 找回我們的語言
講者簡介:
宋文里
生於1952年,1985年獲得美國伊利諾大學娥百娜-香檳(Urbana-Champaign)校區諮商心理學博士學位。現為國立清華大學榮譽退休教授,天主教輔仁大學兼任教授,澳門城市大學博導。
1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、文化的精神分析、論述心理學,及其他跨學科專題,如藝術心理學、宗教心理學、美學向度等。這些課程後來也延續到輔仁大學心理學研究所,並轉化為心靈工坊成長學苑的數次講堂。
自從余德慧、余安邦於2009年創立「人文臨床論壇」以來,每一年舉辦時,宋文里無役不與。其中一次,和余德慧討論「療癒」一詞的用法,認為「療遇」(healing encounter)才是「人文臨床」的同義詞。自茲而後,也決意把自己的專業工作界定為「療遇」,並設定其中的兩種立場:施療者/求癒者。
宋文里勤於著述,他的專文著作及文化藝術評論多篇曾刊載於各種學術期刊及雜誌,這些著作正著手編輯為《宋文里作品集》,目前已出版的是《重讀佛洛伊德》(2018,精選十餘篇佛洛伊德作品,翻譯、評註、加上導論)、《心理學與理心術》(2018,心靈的社會建構八講)、《文化心理學的尋語路》(2020,邁向療遇之途;心理學的下一頁)。
宋文里另也投注不少精力於翻譯學術經典著作,譯有《成為一個人:一個治療者對心理治療的觀點》(Carl Rogers);《人類本性原論》(E. O. Wilson);《教育的文化:從文化心理學觀點談教育的本質》(Jerome Bruner);《宗教的動力心理學》(Paul Pruyser);《正常人被鎮壓的瘋狂:精神分析44年的探索》(Marion Milner);《關係的存有》(Kenneth Gergen);《翻轉與重建:心理治療與社會建構》(Sheila McNamee & Kenneth J. Gergen)等專著。
主題閱讀:
《鬼神‧巫覡‧信仰:宗教的動力心理學八講》-宋文里
邁向同義詞 在 電競說書人Vocal Facebook 的精選貼文
喜歡拍照的我們啊。
爲了什麼,才願意帶著又大又重的機器攀過叢山、爬過濕漉礁岩、日曬雨淋蚊蟲咬的踏上一段又一段的旅程?
爲了什麼,才願意一個人耐受只見星光不見地的黑暗孤寂?總是拍到四下無人、總是只剩下湧起地表千萬年的大江大河在旁奔流;總是哈著氣、搓著凍僵的手,就等那第一道穿破雲層的光束現身。
依我說,愛拍照的人其實也怕寂寞的,我們比其他人更不願失去,而正是因為內心深處不願失去眼見的美好,便更賣力的想留住它在有限的生命中,甚至,是你「尚未遇見的它」 - 都想留住,我們因此拉滿了弦,克服沙發冷氣的誘惑,邁向一個又一個充滿麻煩的美善之地。
因爲理解曾經失去的遺憾,所以對於恐懼我們用實際行動來化解,我們直憨的爲此生畫下一幅又一幅的作品,寫下記憶的詩,刻下時光的度量衡,留下一張又一張的臉孔,那其實就是「珍惜」的同義詞。
所有爲美好認真的人,本身即是美好。
拿出你的手機、相機,紀錄下你的毛孩、妳的親人、你的故事吧,10年後你會感謝自己的。
日本 / 白川鄉 / 合掌村
邁向同義詞 在 世界,進行中 The Ongoing World Facebook 的最佳解答
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2020年到底怎麼了?
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Quote:
這個大爆炸將為時局飄蕩的黎巴嫩再添一層陰影。
黎巴嫩正經歷政治動盪,以及自1975年 - 1990年內戰以來最嚴重的經濟危機。《美聯社》本月3日分析指出,黎巴嫩因內政的失敗加上疫情的影響,正邁向亡國之路,或將面臨國家瓦解的命運。
分析指出,黎巴嫩內戰使首都「貝魯特」(Beirut)一詞成為毀滅性戰爭的同義詞,自戰爭結束以來,該國遭受了敘利亞佔領、與以色列的反覆衝突、一連串的宗派鬥爭,以及來自鄰國敘利亞內戰的100萬難民。
另一方面,該國當前的危機很大程度上是黎巴嫩幾十年來的腐敗,導致該國電力、食物短缺,陷入債務危機、社會分裂等種種嚴重國內危機。而黎巴嫩政府的腐敗、拖欠債務,也導致該政府無法得到國際貨幣基金組織(IMF)和法國等外國援助。
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