今天的認養文,是三條顏色很漂亮的狗子,如果你正在上班途中滑手機或是在公司吃早餐,或是正在廁所大便,希望你能花點時間把這篇短短的認養文看完,謝謝你。
第一條狗子
名字:福恩
年紀:約6歲
品種:米克斯
狀況:身體健康,一眼混濁,但生活不受影響
所在地區:台中潭子
男生/已結紮/約6歲/一開始不大親狗,但可教化,已經可以跟朋友狗狗玩在一起!
三年前因為癱瘓被網友通報進收容所,因為知道癱瘓有黃金治療期,趕緊帶出就醫後,還好只是被車撞擊造成的脫臼,壓迫神經所以才癱瘓,手術後就恢復正常了。
到現在三年了活動自如,不過右眼看起混濁,可以感受到光線不過視力應該是模糊的,醫生推測那是因為撞擊太久沒有就醫造成的,另一眼視力正常,所以生活跟一般狗狗沒有不同,這三年的血檢指數也都正常沒有異狀。
不過當時癱瘓時身上有被其他狗攻擊的傷口,醫生猜測不是流浪時打架就是癱瘓後被趁虛而入,所以福恩一開始不那麼親狗,對其他狗狗都有防備心,但這陣子發現,可以跟社會化完全的狗狗和平相處,甚至還可以玩在一起!
福恩是可以被教化的,是很棒很棒的狗狗,只是需要給他一些時間,讓他知道他不會被攻擊,不需兇兇的保護自己,需要一些安全感,超級親人撒嬌,洗澡剪指甲也不會反抗喔!!至今從收容所帶出已經要三年了,還在等願意愛他的爸爸媽媽出現,帶福恩回家!
第二條狗子
名字:Oscar
年紀:約2歲半
品種:比特+比利時狼犬
狀況:身體健康,護主撒嬌
所在地區:台中南區
男生/已結紮/約2歲半/很親人也很會認主人/忠心護主
八月底從收容所帶出,從小是被訓犬師養大的狗,所以相對是非常穩定好訓練的,忠心會護主的Oscar。
雖然之前可以跟任何體型的狗狗正常相處,但因體型算是中大型還有血統關係,優先希望是沒有狗狗的家庭認養、或是家裡的狗狗是體型相當的。
本性就是大寶寶,超級撒嬌!!超級親人的個性非常適合被疼愛,洗澡跟剪指甲都非常穩定,全身都可以摸,不用擔心反抗洗澡的問題喔!!
第三條狗子
名字:Max
年紀:約2歲
品種:大丹犬
狀況:身體健康,活潑愛玩
所在地區:台中南區
男生/已結紮/快兩歲而已/超級親人活潑愛玩!
月底從收容所帶出,個性呆萌沒有攻擊性,因為還算年輕的孩子,非常愛玩愛撒嬌。
因體型太大了~需要適當的活動空間,或是天天散步一定的時間,不希望整天待在磁磚地板,這對大狗狗的Max是很折磨的!
只是體型大了一些的狗狗,但心裡跟愛玩的小朋友沒有兩樣,都是需要有家渴望被愛的狗狗!!
以上是三條狗子的故事,這三條狗子都很漂亮很優秀,個性也都很好,希望家裡有扣打的人可以給他們一個機會,或是你的狗如果去了彩虹橋,你又看到這篇文章,或許是緣分帶給你的接班狗,我們最後都會在終點再度相遇,請勇敢的讓緣分延續下去。
之前整理資料時發現,我已經寫了超過三百多則認養文了,寫這些文章然後編排圖片和畫圖,至少都要一個小時,這都是花我工作外的個人時間,雖然不能確保每一隻狗都能送出去,但是這至少給了他們多一點被有緣份的主人看見的機會。
而我畫了那麼多天使狗和接班狗系列,就是希望這些我寫的認養文的每一隻狗,都有機會成為接班狗,讓愛繼續延續下去。
如果可以,麻煩你看完之後能夠幫忙分享出去,人生運氣運氣,狗也是一樣,也許剛好有喜歡這隻狗的人看見了,你等於是給了他一個新的生命,你改變了這隻狗的一生,救了他一命。
謝謝所有看完文章並願意幫忙分享的人,謝謝你們!
認養方式:
葉恩廷
臉書私訊網址:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6088458557895020&id=100001928090251
電話號碼:0912072122
狗狗都在台中
希望可以先來互動
深思熟慮後再決定是否願意愛他一輩子
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Sunny Huang - IBCLC,也在其Youtube影片中提到,3月份回覆留言內容:寶寶提早醒來該餵奶接覺或不管他、左邊乳房冷敷後奶量下降該如何追奶、媽媽乳汁充沛但寶寶每晚喝奶大哭該怎麼辦、寶寶剪完指甲還是刮花臉怎麼辦、如何更明確判斷寶寶是否餓了、用小花杯收集母奶是否會影響寶寶喝到的奶量、親餵後不排空如何刺激大腦製造更多奶水、使用擠奶器後還能手擠出奶是否是擠奶器...
金合利指甲剪 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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Sunny老師簡介:
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數位音樂平台收聽:https://www.soundscape.net/a/12156
MV拍攝花絮:https://www.youtube.com/watch?v=_ld8a_JosAU
謝和弦R-chord【夠愛2.0】Official Music Video
#那維勳 #斷腸人 #黑龍
作詞Lyrics:謝和弦R-chord
作曲Composer:謝和弦R-chord
指頭還殘留 你為我 擦的指甲油 沒想過
你好像說過 你和我 會不會有以後
世界一直一直變 地球不停的轉動
在你的時空 我從未退縮懦弱
當我靠在你耳朵 只想輕輕對你說
我的溫柔 只想讓你都擁有
我的愛只能夠 讓你一個人獨自擁有
我的靈和魂魄 不停守候 在你心門口
我的傷和眼淚 化為烏有 為你而流
藏在無邊無際 小小宇宙 愛你的我
世界一直一直變 地球不停的轉動
在你的時空 我從未退縮懦弱
當我靠在你耳朵 只想輕輕對你說
我的溫柔 只想讓你都擁有
我的愛只能夠 讓你一個人獨自擁有
我的靈和魂魄 不停守候 在你心門口
我的傷和眼淚化為烏有 為你而流
藏在無邊無際 小小宇宙 愛你的我
愛你的我 不能停止脈搏 為了愛你奮鬥
就請你讓我 說出口
愛只能夠 讓你一個人獨自擁有
靈和魂魄 不停守候 在你心門口
傷和眼淚 化為烏有 為你而流
藏在無邊無際 小小宇宙 愛你的我
愛你的我 愛你的我 愛你的我
我穿梭金星 木星 水星 火星 土星 追尋
追尋你 時間滴滴答滴答 答滴聲音
我穿梭金星 木星 水星 火星 土星 追尋
追尋你 時間滴滴答滴答 答滴聲音
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音樂製作團隊
製作人Producer:王士榛 奇洱文創
編曲 Music Arranger:王士榛
弦樂編寫 String Arranger:王士榛、黃逸青
弦樂製譜 Music Score:黃逸青
配唱製作人 Vocal Producer:王士榛
電吉他 Electric Guitar::Tony Li 利惟庸
和聲 Background Vocals:王士榛
弦樂 Strings:
曜爆甘音樂工作室 Just Busy Music Studio
第一小提琴 First Violin
蔡曜宇 Shuon Tsai
駱思云 SsuYun Lo
盧思蒨 SzuChien Lu
陳奕勇 YiYung Chen
第二小提琴 Second Violin
朱奕寧 YiNing Ju
黃雨柔 Nala Huang
黃瑾諍 ChinCheng Huang
中提琴 Viola
甘威鵬 Weapon Gan
牟啟東 Wayne Mau
大提琴 Cello
劉涵 Hang Liu(隱分子)
葉欲新 Shin Yeh
弦樂錄音師String Recording Engineer:楊敏奇Micky Yang
弦樂錄音助理String Assistant Engineer:蔡周翰 Chou Han Tsai
弦樂錄音室String Recording Studio:玉成戲院錄音室/YuChen Cinema Studio
人聲錄音室 Vocal Recording Studios:王士榛埔里的家
混音工程師 Mixing Engineer:王士榛
混音工作室 Mixing Studio:上路錄音室 T.O.P Studio
母帶後期處理 Mastering:Wayson Hsu 奇洱文創
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MV製作團隊
主演 Starring|那維勳、廖雅珺、許容華
監製Producer|施彥碩
導演 Director|方宥琪
導演助理 Director Assistant|曾暐翔
製片 Producer|姚舜禹
製片助理 P.A.|陳楚玲
攝影師 Director of Photography|李佳綺
攝影大助 1st A.C.|蔡宗諺
攝影助理 Assistant Camera|陳璿任、藍嘉祺、王允成
攝影器材 Photographic Equipment|妄想機影音製作有限公司
燈光師 Gaffer|利家瑜
燈光組 Gaffer Crew|厲士豪、王皓平
燈光器材 Light Equipment|元鉅影像工作室
場務Key Grip|黃淯麟 / 永祥影視器材
美術指導Art Director|黨照樓
執行美術Production Executive|陳唯嘉、陳昱慈、戴立婷
水車工程 Sprinkling Truck|葆運企業有限公司
梳化 Make-up Artist & Hairstylist|陳淑芳
剪接 Editor|周雨青
調光師 Colorist|李芷璇
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特別感謝 Special Thanks|
承德166、安和文理補習班 / 場地協助
姚盛興、莊德馨 / 交管協助
洪禎輿/林知融
新北市政府
新北市政府文化局
新北市協拍中心
新北市政府警察局新店分局
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https://www.youtube.com/watch?v=y_Y8O1u8_-4
後一部影片【7個有錢人的習慣讓我年賺千萬】
https://youtu.be/NYQBVXNUZqI
你覺得男女約會到底誰要付錢呢?
每次討論到這個題目,似乎就要來大吵一架了,感覺這支影片會引起男女的大對抗!
關於這個問題的答案我就站在男女兩性雙方立場來進行分析及探討
另外其實女生的隱形成本非常高
有頭髮、臉部、指甲、眉毛、化妝品以及治裝費等等的…
保養品周邊也是非常多的商品:有化妝水、精華液、保濕乳
化妝品周邊也是非常可觀的花費,像是彩妝、粉底、口紅、蜜粉、粉餅、睫毛膏
最後,如果你想知道該徹底解決這個問題的方法,那看完影片後你就會知道了…
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💁🏻:想要賺錢利用三種槓桿幫你迅速開外掛
https://youtu.be/bK_5PwXjzCc
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https://youtu.be/vyJprDyh3zM
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剪片軟體:Final Cut Pro
剪片設備:IMac 5k
Music by @tim_schaufert - Journey via @hellothematic
[合作請聯繫:neonbombteam2015@gmail.com]
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